stringtranslate.com

Жертвенные жертвы Минотавра

В греческой мифологии жители Афин в какой-то момент были вынуждены критским царем Миносом выбрать 14 молодых знатных граждан (семь молодых мужчин и семь молодых женщин), которые должны были быть принесены в жертву получеловеку-полутаурину чудовищу Минотавру . быть убитым в отместку за смерть сына Миноса Андрогеоса .

Мифология

Жертвы вытягивались по жребию, должны были идти безоружными, и в конечном итоге они либо были съедены Минотавром, либо заблудились и погибли в Лабиринте , похожей на лабиринт структуре, где содержался Минотавр. Жертвоприношения должны были совершаться каждые семь или девять лет и длиться до тех пор, пока Тесей не добровольно присоединится к третьей группе потенциальных жертв, не убьет чудовище и не выведет своих товарищей благополучно из Лабиринта. [1] [2] [3] [4]

Плутарх в своей «Жизни Тесея» приводит рационализированную версию этого мифа, ссылаясь на Филохора , который, в свою очередь, утверждал, что следует местной критской традиции. Согласно ему, молодых людей на самом деле не убивали, а отдавали в качестве призов победителям погребальных игр Андрогеоса. Лабиринт представлял собой обычную темницу, где их временно держали. Победителем, получившим их в качестве приза, стал Тавр, самый могущественный полководец Миноса; он плохо обращался с молодыми людьми, чем заслужил репутацию монстра. Плутарх далее цитирует несуществующую «Конституцию боттиев» Аристотеля , в которой, как сообщается, молодые афиняне не были убиты на Крите, а были порабощены на всю оставшуюся жизнь. Более того, когда спустя поколения критяне во исполнение клятвы отправили в Дельфы приношение своего первенца , среди посланных оказались потомки этих афинян. Вся группа поселилась в Дельфах, но вскоре оказалась не в состоянии поддерживать себя, поэтому они двинулись сначала в Япигию в Италии, а затем в Боттиею во Фракии . [5]

Имена

Отдельные имена юношей, приплывших на Крит вместе с Тесеем, в дошедших до нас источниках сохранились очень плохо. Вся поддающаяся восстановлению информация собрана в книге У. Х. Рошера Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie , в которой представлены четыре альтернативных списка имен. [6] Они заключаются в следующем.

Список 1 (на основе сильно искаженного списка, найденного у Сервия , [7] с различными поправками разных ученых)

Список 2 (источник: картина на вазе Франсуа ; CIG 4. 8185)

Список 3 (источник: чернофигурная роспись на сосуде Архикла и Главцита из Вульчи , в Мюнхене ; CIG 4. 8139)

Список 4 (неполный; источник: чернофигурная роспись на другой вазе из Вульчи , в Лейдене ; CIG 4. 7719)

Из них только Эрибея (Перибея), дочь Алкафа, фигурирует в дошедших до нас литературных источниках [9] и имеет сохранившуюся независимую мифологическую предысторию. [10]

В «Лексиконе» также отмечается , что некоторые имена в списке Сервия соответствуют именам аттических демов (а именно: Antiochus: Antiochis; Cydas/Cydamus: Cydantidae; Melite: Melite (дема) и Melite ; имя отца Мелиты: Трикоринфа), что позволяет с большей или меньшей уверенностью предположить, что они могли произойти из эпической поэмы о Тесее. С другой стороны, художники по вазам могли просто выдумать имена, хотя имена из списков 2 и 4 также напоминают эпическую традицию. [11] Имя Прокрит, появляющееся в двух из четырех списков, сравнивали с « Прокридом », хотя другие предлагали вместо этого читать «Герокрит». [12] Имена Поликсен, Целей и Менесфей в Списке 1 (если восстановлены правильно) также напоминают об аттических героях Поликсене , Келее и Менесфее .

Примечания

  1. ^ Аполлодор , 3.15.8
  2. ^ Диодор Сицилийский , Историческая библиотека 4.61.4
  3. ^ Плутарх , Тесей 15.1–2
  4. ↑ Сервий , Комментарий к «Энеиде » Вергилия 16.4.
  5. ^ Плутарх, Жизнь Тесея, 16. 1–2.
  6. ^ Вильгельм Генрих Рошер (ред.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie . Группа V (Т), Лейпциг, 1916–1924 гг., сс. 691 - 692
  7. ↑ Сервий, Комментарий к «Энеиде » Вергилия 6.21.
  8. ^ Эмпедо также было названием источника на Акрополе , позже известного как Клепсидра; см . схолии у Аристофана , Осы , 857; на Лисистрате 913; Исихий Александрийский св . Клепсидра ; Лексикон , Группа I, с. 1243
  9. ^ См. Вакхилиды , Ода 17, строки 8–16; Гигин , De Astronomica 2.5 за тщательно продуманную историю Тесея, защищающего ее от попыток сексуального насилия Миноса по пути из Афин на Крит.
  10. ^ Она была матерью Теламона Аякса Великого ; наиболее подробный рассказ о ее браке с Теламоном у Плутарха , Parallela minora 27
  11. ^ Лексикон , Группа V, с. 692
  12. ^ Лексикон , Группа III.2, с. 3027

Рекомендации