stringtranslate.com

Король Рюкю

Король Рюкю [1] [2] (琉球国王[3] [4] [5] [6] , Рюкю коку-о ) , также известный как король Лью Чу [7] , король Тюдзан [ 8] [9] , Тюдзан-о ) , или более официально король Тюдзан королевства Рюкю (琉球国中山王[8] , Рюкю-коку Тюдзан-о ) , был титулом, который носили несколько родословных с острова Окинава до 1879 года. Фактически он начался в 1372 году, когда Сатто приветствовал китайского посланника из недавно созданной династии Мин, хотя его сын Буней был первым, кого официально признали королем Тюдзан . Однако официальное повествование Окинавы прослеживает линию престолонаследия еще дальше, к легендарному правителю Сюнтэну , который предположительно взошел на трон в 1187 году. Еще одной специфической чертой официального повествования Окинавы является представление о единой линии престолонаследия, а не о династических сменах в китайском стиле, хотя они ясно признавали, что несколько неродственных родословных заняли эту позицию.

Ранние формы повествования

Самая ранняя известная форма повествования относится к правлению короля Сё Сина из Второй династии Сё . Каменный памятник, датированный 1522 годом, упоминает «три династии Сюнтэнов, Эйсо и Сатто». Его сын король Сё Сэй выразил линию наследования в несколько более сложной форме. Надпись Катанохана ( 1543 г.) гласит: «Сё Сэй, король Тюзан Великого государства Рюкю, взошел на трон как 21-й король со времен Сонтона [Сюнтен]» (大りうきう国中山王尚清ハ、そんとんよりこのかた二十一代の御くらひをつきめしよわちへ). Similarly, another stone monument dated 1597 states that Shō Nei is the 24th king since Sonton [Shunten] (しやうねいハそんとんよりこのかた二十四たいのわうの御くらゐ...). Число царей, упомянутое в этих памятниках, совпадает с количеством царей в официальных книгах по истории, составленных намного позже, хотя неясно, были ли зафиксированы отдельные члены на этом этапе. [10]

Историк Дана Масаюки связывает понятие линии преемственности с буддийскими храмами, где хранились родовые таблички умерших царей. Согласно « Тюдзан Сейфу» , Мандзю-дзи хранил родовые таблички Сатто, Бунея, Шишо и Сё Хаши , в то время как таблички Сё Тайкю и Сё Току находились в Тэнкай-дзи . Сё Эн , основатель Второй династии Сё, основал Тэнно-дзи и назначил его семейным мавзолеем. Неизвестно, какие храмы были посвящены пропавшим царям Первой династии Сё : Сё Тю , Сё Ситацу и Сё Кинпуку . Тем не менее, каждый король совершал «предковые» обряды поклонения умершим королям из разных династий в присутствии китайского посланника, вероятно, потому, что они обманывали китайцев, заставляя их думать, что трон обычно передается от отца к сыну. [11]

Согласно Ryūkyū-koku yuraiki (1713), Ryūfuku-ji в Урасоэ, в дополнение к вышеупомянутым храмам, служил королевским мавзолеем. В этом храме хранились чернильные таблички, представляющие умерших королей от Сюнтэна до Сё Хаси. Согласно Chūzan Seifu , Ryūfuku-ji был первоначально основан Эйсо под названием Gokuraku-ji и был восстановлен Сё Эном. Дана Масаюки предполагает, что Gokuraku-ji служил не только семейным мавзолеем династии Эйсо, но и государственным мавзолеем, прослеживающим королевскую линию до Сюнтэна. Очевидный конфликт между Manju-ji и Gokuraku-ji разрешается, если Manju-ji рассматривать как представление государства по отношению к Китаю, в то время как Gokuraku-ji был проявлением собственного повествования Окинавы. [11]

Сё Син основал Энкаку-дзи и передал функцию семейного мавзолея от Тэнно-дзи к Энкаку-дзи. Сё Син основал другой храм, названный Сёгэн-дзи , и решил использовать его в качестве государственного мавзолея, в то время как функция Энкаку-дзи была уточнена как мавзолей Второй династии Сё. Он перенес все родовые таблички, начиная с Сюнтэна, в Сёгэн-дзи и тем самым визуализировал единую линию преемственности, основанную на собственном повествовании Окинавы. [11]

Минамото-но Тамэтомо — отец Сюнтэна

Минамото-но Тамэтомо (1139–1170), дядя основателя сёгуната Камакура Минамото-но Ёритомо , последовательно рассматривается как отец Сюнтэна со времен самой ранней официальной исторической книги, Тюдзан Сэйкан (1650). Самая ранняя известная связь Тамэтомо с Рюкю может быть найдена в письме, написанном монахом Дзэн в Киото по имени Гэссю Дзюкэй (1470–1533) по просьбе Какуо Тисэна, другого монаха Дзэн, служившего в Тэнно-дзи Рюкю. Согласно рассказу, который Гэссю приписал Какуо, Тамэтомо переехал в Рюкю, использовал демонов в качестве слуг и стал основателем государства, которым с тех пор правил клан Минамото . Ссылка на демонов может отражать многовековое восприятие японскими буддистами Рюкю как земли демонов-людоедов, как видно, например, в Hyōtō Ryūkyū-koku ki (1244). Хотя на этом этапе Тамэтомо не был явно связан с Сюнтэном, история, по-видимому, распространялась в сети дзен-буддистов, соединяющих Киото с Окинавой. Похожая история была записана в Рюкю Синто-ки (1606) монахом Дзёдо -сю Тайчу , который посетил Рюкю с 1603 по 1606 год. Это указывает на то, что к тому времени история Тамэтомо была известна не-дзен-буддистам. В свете этого, очевидным нововведением Тюдзан Сэйкан (1650) была явная ассоциация Тамэтомо с Сюнтэном. [12]

История Тамэтомо оказала глубокое влияние на самовосприятие Рюкю. Например, в 1691 году король приказал всем мужчинам королевской семьи использовать кандзи Тё (朝) в качестве первого из их двухбуквенных имен, предположительно, чтобы указать на близость к Минамото-но Тамэтомо (源為朝). [12]

Связь мифа об основании с королевской линией

Другим нововведением Тюдзан Сэйкан (1650) была ассоциация мифа об основании с королевской линией. Сам миф об основании, касающийся богини Амамикю, был записан в Рюкю Синто-ки (1606). Однако Тюдзан Сэйкан был первым, кто упомянул Тэнсон-си (天孫氏) , которая предположительно произошла от богини. [11]

Не показывая четкую генеалогию, официальные исторические книги отдаленно связывают династию Тэнсон с династией Эйсо. Матери Эйсо приснилось, что солнце проникло в ее грудь, чудесным образом родив Эйсо, но приемный отец Эйсо, как говорят, произошел от династии Тэнсон. Аналогично, говорят, что Сатто был выращен девушкой -лебедем . Считалось, что Сё Эн произошел от Гихона из династии Сюнтэн (т.е. вторая семья Сё произошла от клана Минамото) или какого-то другого короля. Неясно, почему в Тюдзан Сэйкан не указана особая связь с Первой династией Сё. [11]

Официальная версия

Династия Тенсонов

Основатель династии Тенсон [13] был потомком Амамикю (阿摩美久, богини творения) . 25 поколений династии Тенсон правили страной в течение 17 802 лет, но их имена неизвестны.

Династия Шунтен

Династия Сюнтэн просуществовала с 1187 по 1259 гг. н. э. [14] В 1186 г. трон 25-го правителя был узурпирован Рию. Сын Минамото-но Тамэтомо Сюнтэн сверг Рию на следующий год, став королём.

династия Эйсо

Династия Эйсо просуществовала с 1260 по 1349 гг. н. э. [13] В 1259 году Гихон , последний король династии Сюнтэн, отрекся от престола. Его преемником стал Эйсо , сын солнца . Во время правления Тамагусуку государство было разделено на три политии. Король Нандзана (Саннан) и король Хокудзана (Санхоку) стали соперничать с королем Тюдзана.

династия Сатто

Династия Сатто просуществовала с 1350 по 1405 гг. н. э. [13] Сатто, сын крестьянина и девушки-лебедя , сменил Сэйи на посту короля Чузана. Сатто начал даннические отношения с императором Мин.

Первая династия Сё

Первая династия Сё просуществовала с 1429 по 1469 год нашей эры. [16] Сё Хаси , фактический основатель Первой династии Сё , сверг Бунэй в 1406 году. Он поставил своего отца, Сё Сисё , номинальным королём Тюдзана. Сё Хаси уничтожил короля Хокудзана (Санхоку) в 1416 году. В 1421 году, после смерти своего отца, Сё Хаси стал королём Тюдзана. Он сверг короля Нандзана (Саннана) до 1429 года, объединив остров. Фамилия Сё (尚) была дана императором Мин. [17]

Вторая династия Сё

Вторая династия Сё просуществовала с 1470 по 1879 гг. н. э. [16] Когда Сё Току , последний король Первой династии Сё , умер в 1469 г., придворные совершили государственный переворот и избрали королём Сё Эна . Он стал основателем Второй династии Сё . Королевство достигло пика своего могущества во время правления его сына Сё Сина . В 1609 г. княжество Сацума завоевало королевство Рюкю . С тех пор Рюкю стало вассальным государством княжества Сацума , в то время как королю было приказано сохранять даннические отношения с Китаем. Королевство стало владением Японии в 1872 г. В 1879 г. Япония заменила княжество Рюкю префектурой Окинава , официально аннексировав острова. Король Сё Тай был свергнут и позже получил титул маркиза .

Посмертно удостоен звания короля.

Ссылки

Цитаты

  1. ↑ Новая энциклопедия Британника . Том 4. Encyclopaedia Britannica, inc. стр. 363. ISBN 9780852294000В 1872 году правительство Мэйдзи даровало последнему королю Рюкю , Сё Таю, титул вассального короля, а в следующем году взяло на себя управление иностранными делами острова.
  2. ^ Япония в эпоху Муромати . Программа Восточной Азии, Корнелльский университет. 2001. С. 173. ISBN 9781885445094В 1508 году Симадзу отправил письмо королю Рюкю .
  3. ^ 中山世鑑 琉球國中山王世繼總論(на китайском языке).尚巴志及父尚思紹係追封且賜之以冠服綵幣等物琉球國王尚姓此始
  4. ^ 中山世譜巻九 (на китайском языке).琉球國王。遣毛文和等。賚捧表文方物。
  5. ^ 清實錄 聖祖仁皇帝實錄 卷之一百四 (на китайском языке).賜琉球國王。御書中山世土四大字
  6. ^ 通航一覧 巻之五 (в японский ) .​人なり、社参として当地発足、赴日光山云々、松平薩摩守所令同道也
  7. ↑ United States Congressional Serial Set. Vol. 1672. US Government Printing Office. 1876. p. 313. Последняя страна заявляет о своем суверенитете над островами, и так называемый король Лью Чу, как говорят, сейчас находится в Японии, в гостях у Микадо, чью высшую власть, как мне сказали, он признает.
  8. ^ ab 清實錄 世祖章皇帝實錄 卷之八十五 (на китайском языке).齎敕印。封琉球國中山王世子尚質。為中山王。
  9. ^ 通航一覧 巻之三 (на японском языке).慶長十五年五月十六日、家久中山王を率ゐて鹿児島を発し、八月六日駿府に参着す
  10. ^ Икемия Масахару 池宮正治 (2015). «Рюкю но рекиси дзёдзюцу: «Тюзан Сейкан» кара «Кюё» э»琉球の歴史叙述: 『中山世鑑』から『球陽』へ. Рюкю-ши бунка рон Перевод на русский язык:(на японском языке). Касама Сёин 笠間書院. стр. 3–21.
  11. ^ abcde Дана Масаюки 田名真之 (2008). «Рюкю Окен но кейфу исики в Минамото но Тамэтомо торай дэнсё»琉球王権の系譜意識と源為朝渡来伝承[Идеология королевской преемственности Рююаня и легенда Минамото Теметомо]. В Кюсю сигаку кэнкюкай 九州史学研究会 (ред.). Кёкай без идентификации 境界のアイデンティティ(на японском языке). Ивата Сёин 岩田書院. стр. 181–196.
  12. ^ аб Икемия Масахару 池宮正治 (2015). «Рекиси то сэцува но аида: Катаарэру рекиси»歴史と説話の間: 語られる歴史. Рюкю-ши бунка рон Перевод на русский язык:(на японском языке). Касама Сёин 笠間書院. стр. 23–52.
  13. ^ abc Ричард Пирсон (2013). Древний Рюкю: археологическое исследование островных сообществ. Издательство Гавайского университета. ISBN 9780824865894. Победоносное королевство Рюкю составило « Тюдзан сэйкан» в качестве своей истории в семнадцатом веке нашей эры, описав последовательность трех ранних династий (Haneji 1983). Это были династия Тэнсон, династия Эйсо (1260–1349 гг. н. э.) и династия Сатто (1350–1405 гг. н. э.).
  14. ^ Острова Рюкю (Гражданская администрация США, 1950–1972). Сёгай Ходокёку 琉球列島米国民政府涉外報道局 (1970). «守礼の光».守礼の光(2–12). Анализируя историю, можно отметить, что в 1250-х годах во время правления короля Гихона, последнего короля династии Сюнтен, в Рюкю происходили политические беспорядки. В 1350-х годах династия Эйсо была свергнута, и новым королем Рюкю стал Урасоэ Анджи Сатто.{{cite journal}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  15. ^ abcde "琉球国王の神号と『おもろさうし』" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 06 октября 2021 г. Проверено 24 ноября 2019 г.
  16. ^ ab Richard Pearson (2009). "Окинава: Возвышение островного королевства: археологические и культурные перспективы: Труды симпозиума, Королевство Коралловых морей, 17 ноября 2007 г., в Школе восточных и африканских исследований Лондонского университета". Archaeopress. В альтернативной схеме Первая династия Сё (1429–1469) была основана Сё Хаши в 1429 г., а Вторая династия Сё (1470 - 1879) была основана Сё Эном в 1470 г. (ред.) {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  17. ^ Керр, Джордж. Окинава: история островного народа . Токио: Tuttle, 2000. С. 89.

Источники

Внешние ссылки