Род Накатоми (中臣氏, Накатоми-удзи ) был японской аристократической родовой группой ( удзи ). [1] Клан утверждает, что происходит от Амэ-но-Коянэ . [2]
Накатоми был влиятельным кланом в классической Японии . Наряду с кланом Инбэ , Накатоми был одним из двух кланов, которые курировали некоторые важные национальные обряды, и одним из многих, кто заявлял о своем происхождении от божественных предков клана, «только на степень менее возвышенных, чем императорские предки». [3] Говорят, что вскоре после начала правления Дзимму был назначен Мастер церемоний ( сайсю ); и эту должность обычно занимал член клана Накатоми после 8-го века. [4] Это было связано с наследственным характером как правительственных должностей, так и клановых ролей — роль клана могла заключаться в поставке воинов или, в случае Накатоми, в проведении синтоистских обрядов и занятии связанных с ними должностей. Хотя их материальные владения не были самыми обширными, их духовное и ритуальное значение ставило Накатоми и Имибэ на второе место после Императорского дома в период их расцвета.
Одним из особенно важных ритуалов, который курировал глава клана Накатоми, был обряд очищения Охараи , который проводился дважды в год. В ходе него верховный жрец (клана Накатоми) просил ками очистить души всех людей от их нечистот.
Согласно Ивао Ова [джа] в его «Дзиндзя то кодай Окэн саиси» (1989), Такемиказучи изначально был местным богом ( куницуками ), почитаемым кланом О (多氏, Оно удзи , также пишется как大氏) , [5] и был богом морских путешествий. [5] Однако клан Накатоми также имеет корни в этом регионе, и когда они взяли на себя управление священническими обязанностями клана О, они провозгласили Такемикадзути удзигами (клановым божеством) клана Накатоми . Ова продолжает выдвигать теорию о том, что клан О изначально был Оми (大忌, «высшее табу (священство)» ) , но был захвачен Накатоми, которые были среди «низшего духовенства» (последние утверждают, что происходят от клана Инбэ (忌部氏) ). [5]
Клан Накатоми, по сути священническая ветвь клана Фудзивара , также поместил поклонение Такэмикадзути в Касуга-тайся в Наре . [5] (Бог грома является одним из нескольких почитаемых богов.)
Когда царство Ямато расширило контроль на восточные владения, Касима ( Касима, Ибараки ) стала важнейшей базой. Армии и генералы Ямато часто молились божествам Касима и Катори о военном успехе против непримиримых на востоке. Таким образом, Такэмикадзути стал важным божеством для императорской династии.
В результате ритуального положения и роли Накатоми в период Асука , они были среди главных сторонников консерватизма в споре о введении буддизма в Японию в 6 веке. Однако ко времени Накатоми-но Каматари , в начале 7 века, клан перешел на другую сторону, возможно, из-за своей лояльности и тесной связи с императорской семьей; вслед за принцем Сётоку , вероятно, самым известным сторонником буддизма во всей японской истории, а позднее принцем Нака-но Оэ , Накатоми помогли устранить клан Сога , могущественных и очень активных сторонников буддизма, и нынешней администрации того времени (см. Инцидент Исси ).
Вскоре клан столкнулся с противодействием со стороны ряда других кланов, которые боролись за власть и престиж при дворе, а также за влияние на императорскую преемственность. Однако говорят, что, несмотря на то, что другие затмевали его с точки зрения чистого материального богатства, глава клана Накатоми был в середине VII века самым могущественным человеком в Японии. [3] Даже в VIII веке члены клана Накатоми сохраняли свою важную ритуальную позицию, став наследственными главами Дзинги-кан (Департамента обрядов), установленного Кодексом Тайхо в 701 году.
Вероятно, самый известный лидер клана, Накатоми-но Каматари, получил имя Фудзивара от императора Тэндзи в награду за верную службу государю. Каматари почитается как основатель клана Фудзивара , который накопил необычайную власть и престиж в период Хэйан (794–1185).
Только потомкам старшего сына Фудзивары-но Каматари, Фухито, было разрешено носить имя Фудзивара. Все остальные члены клана Накатоми сохраняли свою изначальную фамилию до тех пор, пока Накатоми-но Имимаро не был повышен до звания тюнагон при поддержке Фухито. В 764 году Киёмаро, сын Имимаро, встал на сторону императрицы Кокэн во время восстания Фудзивары-но Накамаро , и в 769 году ему было даровано имя Онакатоми, таким образом основав клан Онакатоми. В период Хэйан все три законных дома клана Накатоми получили имя Онакатоми. Накатоми-но Итиси был последним дзингихаку (главой отдела поклонения) клана Накатоми, а его сын Итохито позже принял имя Онакатоми, таким образом став последним членом клана Накатоми. [6]
Икацу Оми-но-микото (雷大臣命) ┃Оо-обасэ-но-микото (大小橋命) ┃Накатоми-но Амахиса-но-кими (中臣阿麻毘舎卿) ┃Накатоми-но Абико (中臣阿毘古) ┃Накатоми-но Махито (中臣真人) ┃Накатоми-но Камако (中臣鎌子) ┃Накатоми-но Курода (中臣黒田) ┃Накатоми-но Токива (中臣常磐) ┃Накатоми-но Катаноко (中臣可多能祜) ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ━━━━━━━ ━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ━━━━━━━┓Накатоми-но Микеко (中臣御食子) Накатоми-но Кунико (中臣国子) Накатоми-но Нукатэко (中臣糠手子) ┃ ┃ ┃ ┃ Вторая ветвь клана Накатоми (中臣氏二門) Третья ветвь клана Накатоми (中臣氏三門) ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ━━━ ━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ━━┓Фудзивара-но Каматари (藤原鎌足, 614–669) Накатоми-но Хисата (中臣久多) Накатоми-но Тареме (中臣垂目) ┃ ┃Клан Фудзивара (藤原氏) Первая ветвь клана Накатоми (中臣氏一門)