Семья Виерикс , иногда встречающаяся в альтернативных вариантах написания, таких как Виерикс , была фламандской семьей художников, которые отличились как граверы и рисовальщики в конце 16-го и начале 17-го веков. Они работали в Антверпене и Брюсселе .
Первое поколение граверов состояло из трех сыновей малоизвестного художника и краснодеревщика Антона Виерикса I:
Сын Антона II, Антон III Виерикс (1596–1624), завершает плеяду граверов в семье, хотя его ранняя смерть помешала ему создать крупное произведение. [1] Все они были очень продуктивны, в общей сложности каталогизировано 2333 гравюры, наибольшее число из которых принадлежит Иоганнесу. [2] Члены семьи Виерикс были известны своим вниманием к деталям и превосходной техникой.
Иоганнес и Иероним, по-видимому, начали обучение вместе, и хотя Иероним был моложе на четыре года, он мог идти в ногу со своим братом. [3] Даже для того периода они были развиты не по годам, с очень хорошими копиями других гравюр, датированными 12-летним возрастом в случае Иеронима и 14-летним в случае Иоганнеса (как ученики они не должны были подписывать работу, но добавляли свой возраст и дату). [4] Их копии гравюр Альбрехта Дюрера того периода до сих пор ценятся коллекционерами. Кто был их хозяином, неизвестно — вряд ли это был их отец, который вступил в антверпенскую гильдию художников Святого Луки в 1545/6 году, но также зарегистрирован как краснодеревщик. Иоганнес и Иероним сначала работали над созданием книжных иллюстраций для крупного издательского концерна Кристофера Плантена в Антверпене. Иеронимус впервые получил оплату от Плантена в 1570 году, и они оба вступили в антверпенскую Гильдию художников Святого Луки в 1572/3 годах. [3]
Иоганнес, вероятно, обучал Антона II, а Иероним — Антона III. Братья часто работали вместе, но Иоганнес переехал в Делфт в 1577–79 годах, вероятно, из-за разграбления Антверпена в 1576 году, также известного как Испанская ярость. Затем он вернулся в Антверпен почти на 20 лет — возможно, это был его лучший период — и ненадолго переехал в Гаагу , прежде чем обосноваться в Брюсселе примерно на рубеже веков, где и оставался до своей смерти. [5]
Братья были записаны как лютеране в 1585 году, но поскольку позднее они проделали большую работу для иезуитов , кажется вероятным, что после этой даты они обратились или повторно обратились в католичество.
Все трое, но особенно Иероним, описывались современниками как ведущие беспорядочный образ жизни и имевшие длительные судимости, в основном за пьянство и тому подобное, но Иероним провел несколько месяцев в тюрьме в 1579-80 годах за случайное смертельное нападение в состоянии алкогольного опьянения на женщину-трактирщицу. [3] Возможно, по этой причине их отпустил Плантен, и в известном письме от него он жаловался, что они работали всего несколько дней, чтобы собрать достаточно денег и исчезнуть в тавернах, где ему приходилось их разыскивать, оплачивать счета и выкупать их инструменты из залога . Однако производительность и качество их работы дают совсем другую картину. [6] По мере взросления они вели более размеренную жизнь, все женились, имели по несколько детей и, вероятно, все руководили мастерскими с помощниками — портретист Михил Янс ван Миревелт начал свое обучение у Иеронима, хотя вскоре он перешел к другому мастеру. Отец Самуэля Диркса ван Хогстратена был еще одним учеником Иеронима. Среди учеников Иоганнеса был Хендрик Хондиус I (1573 – ок. 1650). [7] После того, как Антон II умер сравнительно молодым в 1604 году, Иеронимус взял на себя управление его пластинами и его молодым сыном Антоном III. Смерть Антона III в еще более молодом возрасте положила конец семейному бизнесу, хотя по крайней мере одна из многочисленных дочерей братьев вышла замуж за гравера.
Все братья работали на ряд издательств, но также публиковали собственные гравюры, в общей сложности почти половину их продукции: Иероним опубликовал около 650 гравюр сам, Иоганнес 325 и Антон II 125. [8] Иоганнес сделал больше работ для Плантена, чем Иероним, составив более 120 пластин к 1576 году. [9] Большая часть их работ была основана на композициях другого художника, будь то картина, рисунок или гравюра. В амбициозных оригинальных композициях братья не могли сравниться с работами своего современника Хендрика Гольциуса и других голландских граверов, и они создали мало работ такого рода.
Их связь с иезуитами началась с иллюстраций для Adnotationes et Meditationes in Evangelia , проекта, инициированного основателем ордена, святым Игнатием Лойолой перед его смертью в 1556 году. Он попросил литературного иезуита Жерома Надаля подготовить текст, и 154 рисунка были сделаны разными художниками, в основном итальянскими. Плантен согласился опубликовать работу, но из-за срыва испанской ярости 1576 года не сделал этого из-за своей смерти. После попытки найти граверов в другом месте иезуиты в лице отца Фердинанда Хименеса (получателя знаменитой ссылки на персонажа для упомянутых выше братьев) взяли братьев на себя. [10] Гравюры были наконец опубликованы в отдельном от текста томе в 1593 году, Evangelicae Historiae Imagines («Картины евангельских историй») и все еще переиздавались в 18 веке. Они были задуманы как образцы верных изображений событий Евангелия, а отчасти как ответ Контрреформации на протестантскую критику католической иконографической традиции. Очевидное расположение большинства внутренних сцен в доме богатого антверпенского купца не способствует желаемому эффекту в современных глазах. Среди копий была версия, сделанная иезуитскими миссионерами в Китае в форме ксилографии , [11] и издания, представленные императорам Эфиопии, оказали значительное влияние на иконографию местных художников . [12] Последовала дальнейшая работа для иезуитов. [13] Иероним, в частности, стал специализироваться на небольших религиозных сценах.
Помимо религиозных работ, Виериксы стали «ведущими поставщиками мелкомасштабных печатных портретов в Нидерландах», хотя, по-видимому, только Иоганнес делал рисунки с натуры, и большинство его портретов скопированы с картин, рисунков или гравюр других (очень часто международных деятелей). [14] Некоторые из рисунков Иоганнеса были сделаны для гравировки, но другие продавались как готовые объекты. В Британском музее их 44, включая 19 иллюстраций к Книге Бытия и большую композицию Дианы, застигнутой врасплох Актеоном . Большинство из них на пергаменте . [15]