stringtranslate.com

Сенет

Сенет или сенат ( древнеегипетский : 𓊃𓈖𓏏𓏠 , латинизированныйznt , букв. «прохождение»; ср. коптский ⲥⲓⲛⲉ /sinə/ , «прохождение, полдень») — настольная игра из Древнего Египта , состоящая из десяти или более пешек на 30. - квадратная игровая доска. [1] Самое раннее изображение сенета датируется ок. 2620 г. до н.э. из мастабы Хеси-Ре , [2] тогда как подобные доски и иероглифические знаки встречаются еще раньше, в том числе в Леванте в период II ранней бронзы. [3] [4] Несмотря на то, что игра имеет 2000-летнюю историю в Египте, в ключевых компонентах различий, похоже, очень мало. [1] [5] Это можно определить, изучив различные доски сенета, найденные археологами, а также изображения сенета, на которых играли на протяжении всей египетской истории, на таких местах, как стены гробниц и свитки папируса. Однако после римского периода игра вышла из употребления [2] , и ее первоначальные правила являются предметом предположений.

Свидетельства сенета с течением времени

Фрагменты досок, которые могли быть сенетами, были найдены в захоронениях Первой династии в Египте, [6] ок. 3100 г. до н.э. Первое однозначное изображение этой древней игры находится в гробнице высокопоставленного чиновника Хеси из Третьей династии ( ок. 2686–2613 до н.э.). [2] Люди изображены играющими в сенет на картине в гробнице визиря Пятой династии Рашепсеса , а также в других гробницах Пятой и Шестой династий ( ок. 2500 г. до н. э.). [7] Есть изображения таких людей, как Тутанхамон и Нефертари (жена Рамсеса II ), играющих в сенет, в гробницах также во времена Нового царства . [8]

Сенет изображен в древних текстах, в том числе в 17-й главе «Книги мёртвых» , где умерший человек ведет игру против невидимого противника. [9] Игра в сенет также изображена в сцене, изображенной на папирусе, датируемом примерно 1250–1150 гг. до н.э., где изображены лев и газель, играющие в сенет (находится в собственности Британского музея). [10]

Игра, которую можно назвать сенет , также упоминается в египетских литературных произведениях римской эпохи, которым в наше время дали название « Сетне Хамвас» и «Си-Осире» . [11] В этой истории Нанеферкаптах бросает вызов Сетне в настольной игре, победитель которой получает в качестве приза книгу, которую он искал. [12] Игра в этой истории явно не указана; однако такие сходства, как религиозный подтекст и структура игры, подтверждают идею о том, что это может быть изображение сенета. [13]

Сенет в археологических записях

Самые старые неповрежденные доски сенета относятся к Среднему царству , но граффити на памятниках Пятой и Шестой династий могут датироваться еще Древним Царством . [14] Однако не было никаких реальных досок сенета, датированных четвертой-шестой династиями, а лишь свидетельство того, что они действительно существовали, судя по изображениям в гробницах. [15] На картине из гробницы Хеси-Ре времен Третьей династии изображена игра сенет, а также другие настольные игры той эпохи. [16]

Исследование доски сенета в Египетском музее розенкрейцеров , относящейся к раннему Новому царству Египта , показало эволюцию игры от ее светского происхождения до более религиозного артефакта. [17] Однако археологический контекст этой доски сенета, о которой идет речь, неизвестен — она была приобретена Музеем розенкрейцеров в Лондоне в 1947 году, и из-за плохих археологических практик того времени происхождение на данный момент, похоже, не было зафиксировано. . [17]

За пределами Египта

Некоторые историки полагают, что сенет мог возникнуть в Леванте до Египта; однако из-за участия Египта в Леванте влияние Египта могло привести к появлению игры. [18] Сенет был также принят на Кипре примерно в конце третьего тысячелетия до нашей эры и продолжался, по крайней мере, до бронзового века. [ сомнительно ] [18]

Хотя некоторые историки утверждают, что сенет по существу исчез после прихода римлян, есть несколько примеров граффити сенета на крыше римского храма в Дендере , датируемого римским периодом, и которые могут быть наиболее конкретным доказательством того, что в игру играли или существовал в некоторой степени в римский период. [19]

Геймплей

Игровая коробка с двумя играми: Game of Twenty на верхней стороне коробки и Senet внизу, c. 1550–1295 гг. до н.э.

Поскольку в римский период игра вышла из употребления, точные подробные правила игры неизвестны. [4]

Путь фигур через 30 клеток доски Сенета, пронумерованный Пиччионе [20]

Сама доска сенета обычно изготавливалась из дерева, слоновой кости, фаянса или какой-либо комбинации этих материалов, а расположение доски представляло собой сетку из 30 квадратов, расположенных в три ряда по десять. [21] Полный игровой набор сенета содержал бы отдельный набор пешек для каждого из двух игроков. По крайней мере, в Новом царстве эти предметы имели форму гончих или фигурок с собачьими головами. [22] На протяжении большей части 2000-летней истории игры сами доски сенета указывали направление игры, обычно из верхнего левого угла и обозначались украшениями на полях. Последние пять клеток часто были наиболее украшенными на доске. [23] [20] Украшения на последних пяти квадратах были уникальными, обычно с отметкой, связанной с добром или водной стихией. [23]

По крайней мере, во времена Нового царства в Египте (1550–1077 гг. До н. э.) игра отражала концепцию ка, проходящего через дуат , представленного в игре пространствами, соединяющими человека с разными этапами его жизни. [23] Эта связь установлена ​​в «Тексте Великой игры» , который появляется в ряде папирусов, а также в появлении маркировок религиозного значения на самих досках сенета. [23]

Современная интерпретация

Современная версия настольной игры «Сенет» от Cadaco Inc.

Хотя детали первоначальных правил игры являются предметом некоторых предположений, историки Тимоти Кендалл и Р. К. Белл сделали свои собственные реконструкции правил игры. [24] Эти правила основаны на фрагментах текстов, охватывающих более тысячи лет, и за это время игровой процесс, вероятно, изменился. Поэтому маловероятно, что эти правила отражают точный ход древнеегипетского игрового процесса. [25] Однако их правила были приняты продавцами современных наборов Сенет.

Другие египтологи также пытались реконструировать игру; однако часто они дискредитируются дополнительными археологическими исследованиями/находками по этому вопросу. [4]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab Crist 2019, стр. 107.
  2. ^ abc Себбейн, Майкл (2001). «Настольные игры из Ханаана в раннем и среднем бронзовом веке и происхождение египетской игры Сенет». Тель-Авив . 28 (2): 213–230. дои : 10.1179/tav.2001.2001.2.213. S2CID  162219908.
  3. ^ Крист 2021, стр. 15.
  4. ^ abc Piccione, Питер П. (июль – август 1980 г.). «В поисках смысла Сенета». Археологический институт Америки . 33 (4): 55–58. JSTOR  41726340 – через JSTOR.
  5. ^ Пиччоне, 2007, стр. 54.
  6. ^ Пиччоне, Питер А. «В поисках смысла Сенета». Музей игр . Канада: Университет Ватерлоо. Архивировано из оригинала 18 сентября 2008 года.
  7. ^ Виджойоно, Мета Мелисса; Радитья, Элвин (10 июля 2014 г.). «Perancangan Permainan Media Edukasi Sebagai Pembelajaran Cara Melindungi Diri Dalam Menghadapi Bencana Alam Bagi Anak Usia 7–12 Tahun». Журнал DKV Adiwarna (на индонезийском языке). 1 (4): 12.
  8. Солли, Мейлан (6 февраля 2020 г.). «Лучшие настольные игры древнего мира». Смитсоновский институт . Проверено 14 января 2023 г.
  9. ^ Крист 2019, стр. 108.
  10. ^ Константакос 2022, стр. 262.
  11. ^ Константакос 2022, стр. 460.
  12. ^ Константакос 2022, стр. 461.
  13. ^ Константакос 2022, стр. 461-462.
  14. ^ Пиччоне, Питер А. (1990). Историческое развитие игры в сенет и ее значение для древнеегипетской религии (кандидатская (неопубликованная) диссертация). Чикаго: Чикагский университет.
  15. ^ Крист 2019, стр. 108.
  16. ^ Крист 2019, стр. 107-108.
  17. ^ ab Crist 2019, стр. 109.
  18. ^ ab Crist 2021, стр. 16.
  19. ^ Крист 2021, стр. 17.
  20. ^ ab Piccione 2007, стр. 54.
  21. ^ Крист 2019, стр. 107.
  22. ^ Константакос 2022, стр. 461.
  23. ^ abcd Crist 2019, стр. 108
  24. ^ Субейран, Кэтрин. «Игра в Сенет». Игровой Кабинет . Проверено 25 октября 2014 г.
  25. ^ Крист, Уолтер; и другие. (2016). «Облегчение взаимодействия: настольные игры как социальная смазка на древнем Ближнем Востоке». Оксфордский журнал археологии . 35 (2): 179–196. дои : 10.1111/ojoa.12084.

Цитаты

дальнейшее чтение

Внешние ссылки