Сеннинбари (千人針, « тысяча стежков » ) или тысяча стежков — это пояс или полоса ткани, прошитая 1000 раз и подаренная в качестве синтоистского амулета японскими женщинами и имперскими подданными солдатам , отправляющимся на войну.
Сеннинбари украшались 1000 узлами или стежками, и каждый стежок обычно делала другая женщина. [1] [2] Сеннинбари обычно имели ширину 15 сантиметров (5,9 дюйма) и длину от 90 сантиметров (3,0 фута) до 120 сантиметров (3,9 фута) или более. На каждом конце ремня могли быть завязки, кнопки или пуговицы, позволяющие застегивать его вокруг талии; примеры, в которых их не было, часто заправлялись за пояс. Очень длинные сеннинбари , называемые тасуки , можно было носить крест-накрест на груди, плечах и спине. Другие варианты никогда не носили, но их могли складывать и помещать во подкладки, карманы или рюкзаки шлема. [1] [ нужна страница ]
Сеннинбари чаще всего шили из белой ткани и вышивали 1000 красными стежками, поскольку сочетание белого и красного считалось удачным и благоприятным. [3] Также использовалась желтая, красная и зеленая ткань, которая сочеталась с нитями различных цветов (например, желтыми, золотыми, красными и белыми), используемыми для вышивки. [1] Стежки обычно располагались в несколько рядов, но также располагались образованиями, образующими узоры, напоминающие изображения флагов, патриотических лозунгов или тигров; Самым распространенным лозунгом, вшитым в сеннинбари, был бу-ун чо-кю (武運長久) или «вечная удача на войне». Тигры, вышитые или нарисованные на сеннинбари , также были обычным явлением, поскольку было широко известно, что тигры могут уходить далеко от дома и благополучно возвращаться. [1]
Сеннинбари принимали различные формы и не ограничивались исключительно поясами. Некоторые сеннинбари предназначались для использования в качестве хатимаки (повязок на голову), а также ремней, жилетов и кепок; Самой необычной формой сеннинбари были флаги удачи . Сеннинбари , предназначенные для ношения на талии, известные как сеннинбари харамаки (живот сеннинбари ), считались поддерживающими хорошее здоровье, а также приносящими удачу владельцу. [1]
Обычай изготовления сеннинбари зародился во время Первой китайско-японской войны 1894–1895 годов. В своих самых ранних формах сеннинбари представляли собой небольшие кусочки квадратного материала размером с носовой платок, содержащие 1000 узлов или стежков, вышитых для укрепления материала, подразумевая, что эта сила передавалась человеку, несущему его.
В целом считалось, что сеннинбари и более поздние разновидности поясов с тысячью стежков придают их владельцам храбрость, удачу и иммунитет от травм (особенно пуль). Некоторые японские солдаты отвергали веру в то, что сеннинбари могут защитить их от вреда, вместо этого полагая, что амулет позволит им нанести наибольший урон врагу, прежде чем отдать свою жизнь в бою. Другие военные носили сеннинбари как сувенир и подарок женщинам, которые им их подарили. [1]
Сеннинбари могли сделать мать, сестра или жена солдата, которые стояли возле местного храма, вокзала или универмага и просили любую прохожую женщину пришить стежок или узел . В разгар Второй мировой войны женские организации собирались для массового производства сеннинбари , чтобы удовлетворить спрос. Затем их помещали в имонбукуро , или удобные сумки , и отправляли солдатам за границу.
По традиции любая женщина, рожденная в год Тигра, могла нашить либо двенадцать стежков, либо количество стежков, идентичное ее возрасту. Некоторые пояса были покрыты волосами женщины или нескольких женщин в качестве дополнительной формы защиты. Этот обычай зародился в народных верованиях на острове Окинава . Монеты также были пришиты к поясу для дополнительной защиты. [1]