Серое изнасилование , также пишется как серое изнасилование , представляет собой разговорное описание полового акта , согласие на который сомнительно, двусмысленно или неадекватно установлено и не соответствует юридическому определению изнасилования. [1] [2] [3] Этот термин был популяризирован Лорой Сешнс Степп в ее вирусной статье в журнале Cosmopolitan 2007 года «Новый вид изнасилования на свидании», [4] в которой говорится, что серое изнасилование - это «где-то между согласием и отрицанием, и даже более сбивает с толку, чем изнасилование на свидании , потому что часто обе стороны не уверены, кто чего хотел». [5] Термин «серое изнасилование» подвергся критике. Лиза Джервис , основательница журнала Bitch , утверждала, что «серое изнасилование» и «изнасилование на свидании» «это одно и то же» и что популяризация концепции «серого изнасилования» представляет собой обратную реакцию против расширения сексуальных возможностей женщин и рискует свести на нет успехи, которых женщины добились в результате изнасилования. серьезно. [6]
Бывший руководитель отдела сексуальных преступлений окружной прокуратуры Манхэттена Линда Файрстейн заявляет, что, хотя «в системе уголовного правосудия не существует такого понятия, как серое изнасилование, [это] не новый термин и не новый опыт. Для журналистов это не новый термин и не новый опыт. может быть, но для тех из нас, кто работал в адвокатуре или правоохранительных органах, это описание чего-то, находящегося в серой зоне, существовало всегда». [2] ConsentEd, канадский некоммерческий фонд сексуального образования, отвергает идею серого изнасилования, заявляя, что при изнасиловании преступники точно знают, что они делают; изнасилование – это не случайность. [7]
Эта концепция была упомянута в книге Кэти Ройф « Утро после: секс, страх и феминизм в кампусе» 1994 года [2] , где она пишет: «Существует серая зона, в которой изнасилование одного человека может оказаться плохой ночью для другого». [8] Ройф «... утверждала, что активизм феминисток студенческого городка против изнасилований инфантилизирует женщин, переопределяя двусмысленные принудительные сексуальные контакты как изнасилование»; она утверждает, что «... расширение определения изнасилования современными феминистками представляет собой пуританскую инфантилизацию женщин под видом прогрессивной политики». [9]
По словам писательницы HuffPost Эммы Грей, «серый секс» можно определить как «секс, который кажется оскорбительным, даже если он не является криминальным»; Рэйчел Томпсон заявляет, что «хотя эти «переживания технически могут не подпадать под юридическое определение сексуального насилия», мы «...используем термин «серая зона», потому что в настоящее время у нас нет терминологии для описания этих переживаний» [3] . ] Элси Уиттингтон заявила, что «...серая зона — это «очень сложная тема», потому что «у нас действительно нет языка, чтобы говорить об этом». ' " [3]
Катрина Марголис заявляет, что «... существует пространство между изнасилованием и сексом по обоюдному согласию, которое остается неназванным и необсуждаемым». [10] Марголис утверждает, что когда женщина «...выпила с парнем, а время уже прошло 2 часа ночи, существует определенное ожидание секса, если вы окажетесь вместе в спальне»; или «после флирта и приглашения парня домой мне не совсем хотелось заниматься сексом, но было легче [сказать «да», чем сказать «нет»,… легче просто позволить этому случиться». [10]
Эшли С. Форд описала опыт соседки по комнате со своими парнями, который она описывает как «просто лежи и позволяй им делать это», например: «...когда ты приходишь домой пьяный или слишком усталый». , или тебе не хочется, но он здесь и хочет, так что ты просто... вроде... позволяешь ему". [3] Форд «определил... необходимость в «более определенных формулировках», чтобы облегчить детальный разговор о «спектре вреда», нанесенного женщинам физически и психологически в результате этого опыта». [3]
В статье New York Times, озаглавленной «Когда сказать «да» легче, чем сказать «нет » , Джессика Беннетт описывает «сложную ситуацию» сексуальных контактов: «...вы думали, что хотите, или, может быть, на самом деле вы никогда не хотели, но Каким-то образом вы здесь, и это происходит, и вы отчаянно хотите уйти, но вы знаете, что в этот момент выйти из ситуации будет сложнее, чем просто лежать и ждать, пока все закончится. Другими словами: сказать «да», когда на самом деле мы имеем в виду «нет». «, которые были названы «точкой невозврата», «сексом в серой зоне», «сексом неохотно по обоюдному согласию», «теплым сексом» и «плохим сексом». удовольствие от этого, а то, как вы себя чувствуете после этого». [11]
Термин «серое изнасилование» использовался для описания обвинения в изнасиловании Университета Брауна в 1996 году, в котором участвовали студенты Адам Лэк и Сара Кляйн. По словам Лэка, у него был секс с Кляйн по обоюдному согласию. Кляйн, по-видимому, не знал, что они занимались сексом, пока несколько дней спустя Лэк не спросил об этом опыте. Она сказала, что не помнит об этом инциденте из-за употребления алкоголя, и пять недель спустя предъявила обвинения. Лэк сказал, что она не только дала согласие, но и была инициатором, и что он не знал, что она была в состоянии алкогольного опьянения. Впоследствии обвинения были сняты, но в результате Лэк получил академическую дисциплину. [2] [12]
В статье Лауры Сешнс Степп в Cosmopolitan «Новый вид изнасилования на свидании» утверждается, что серое изнасилование иногда связано с употреблением наркотиков и алкоголя. [5] [13] Рейна Гаттузо заявляет, что женщины имеют сексуальный «опыт, который кажется оскорбительным, но неоднозначным», который «заставляет нас думать о насилии как о спектре власти и принуждения, а не как о простой дихотомии между «хорошим сексом» и «хорошим сексом». изнасилование.» [9] Гаттузо заявляет, что «серая зона» «…идея часто функционировала как тактика, направленная на минимизацию или устранение насилия [в парах] и, следовательно, на уклонение от ответственности, утверждая, что секс по своей сути является мутным, мрачным явлением. неразборчивое царство». [9]
Феминистский журнал Bust определяет выражение «серая зона» как «секс без полного согласия, но не являющийся сексуальным насилием» или как «нежелательный сексуальный опыт». [14] Аманда Силео заявляет, что «серая зона» была «...создана обществом, охваченным культурой изнасилования , и не должна существовать», потому что «открытое общение отсутствует во многих сексуальных контактах» и потому что «женщины чувствуют себя слишком небезопасно». выговориться». [14] Силео заявляет: «Если вы когда-нибудь пытались засунуть палец в задницу гетеросексуального парня во время секса, вы знаете, что они на самом деле очень хорошо понимают постоянное согласие, отзыв согласия и сексуальные границы. наши [женские] тела». [14] Силео утверждает, что во время встречи «без энтузиазма вашего партнера на новую сексуальную активность [при смене деятельности] вы больше не участвуете в сексе по обоюдному согласию». [14]
Университет Флориды заявил, что «разгорелись дебаты по поводу определенного вида встреч, который нельзя рассматривать как сексуальное насилие, но который представляет собой нечто более мрачное, чем неудачное свидание». [15]
В 2014 году из Университета Вашингтона и Ли исключили студента, которого звали Джон Доу, за то, что было описано как «серое изнасилование» после того, как он предположительно изнасиловал женщину по имени Джейн Доу. Согласно утверждению, Джейн встретила Джона на вечеринке в феврале 2014 года, где они занимались сексом; Тогда она не просила его остановиться, но позже пожалела об этом, как сообщается, после того, как увидела, как он целует другую женщину. Летом 2014 года, работая в женской клинике, которая помогает жертвам сексуального насилия, Джейн поговорила с персоналом и позже квалифицировала произошедшее как изнасилование. В течение 21 дня Джон был изгнан из Вашингтона и Ли. [16] [17] Джон Доу позже подал в суд на школу. В 2015 году Вашингтон и Ли подали заявление об отклонении иска, но судья Норман К. Мун отклонил ходатайство об отклонении иска, позволив Джону Доу продолжать требовать возмещения ущерба от его изгнания, полагая, что Джон был ошибочно обвинен в сексуальных домогательствах. Университет Вашингтона и Ли в конечном итоге урегулировал дело со студентом во внесудебном порядке. [16] [18]
Некоторые отвергают идею «серого» изнасилования, говоря, что она способствует распространению мифа о том, что изнасилование может быть случайным. Они говорят, что согласие есть согласие, и между согласием и несогласием нет серой зоны. [7] [19] В статье Сары Олсид 2013 года «Навигация по согласию: развенчание мифа о «серой зоне»» она утверждает, что «серая зона» вокруг секса и согласия «... мы узнали как неизбежную часть секса и согласия является продуктом нездорового или коммуникативного подхода нашей культуры к сексу»; Алсид заявляет, что «женские наряды... [неправильно] воспринимаются как приглашение к сексу или сигнал предварительного согласия»; «[ф]лирт и романтическое поведение с кем-то обычно [неверно] интерпретируются как желание заняться сексом»; неправильное мнение о том, что свидания дают «постоянное состояние согласия на секс», и утверждает, что возможность дать согласие под давлением или в состоянии алкогольного опьянения - это миф. [20]
Сусуана Амоа, основательница кампании «Я сердце согласия», призвала к большему просвещению в вопросах согласия, в том числе о границах: «Чтобы избежать серых зон, важно, чтобы люди всех возрастов были осведомлены о том, что означает сексуальное согласие, и могли участвовать в более широких дискуссиях. о принуждении, языке тела и злоупотреблении властью». [3]
Рэйчел Томпсон призвала к большему количеству «разговоров о серых зонах», отметив широкую дискуссию по поводу рассказа «Человек-кошка» в журнале New Yorker , в котором исследуется «царство плохого секса» и «реальность ужасного секса и его эмоциональных последствий». влияние". [3] Конор Фридерсдорф заявил, что «выделение отдельных лиц» — таких как Азиз Ансари — не является «эффективным» способом исследовать «эти острые, некриминальные, нерабочие недостатки сексуальной культуры». Фридерсдорф заявил, что, возможно, лучше обсудить вымышленные изображения секса в фильмах и телешоу. [3]
Кейт Марголис заявляет, что «[нам] нужно прийти к тому моменту, когда говорить «нет» будет намного, намного проще. Нам нужно сделать сексуальный отказ без чувства вины нормой», и «должно быть легче сказать: «Я не хочу». «не хочется заниматься сексом» без непреклонного толчка или тревожного крика соседа»; она говорит, что обсуждение этих вопросов может «помочь мужчинам отличить искренний энтузиазм от молчаливого сопротивления». [10]
