.jpg/1280px-Sello_para_pan_(38933667470).jpg)
Signaculum — общий латинский термин для обозначения печати или знака, выполненного с помощью штампа или кольца с печаткой [1], используемый в современной науке, в частности, по отношению к римским надписям на свинцовых трубах , кирпичным клеймам , хлебным клеймам [2] и свинцовым « армейским жетонам » римских солдат .
Signaculum римского солдата носили в кожаном мешочке, подвешенном на шее. Считается, что бирка имела персональную информацию для идентификации погибшего, так же, как это делают современные собачьи бирки, с печатью или штампом для подтверждения подлинности.
Хотя точные истоки того, когда и почему римская армия решила использовать signaculum для своих солдат, неясны, тем не менее, существуют ссылки на его использование в некоторых исторических документах, которые указывают на его состав (свинец), а также на тот факт, что он дается после того, как определяется, что человек годен для службы в легионе. В документе от 295 года Максимилиан Тебесский , ранний христианский мученик, был набран в качестве офицера в римской армии против его воли:
Когда его готовили, Максимилиан ответил: «Я не могу служить солдатом. Я не могу делать зло. Я христианин». Дион проконсул ответил: «Пусть его измерят». Когда его измерили, его рост был зачитан конюшим: «Он пять футов десять дюймов». Дион сказал конюшему: «Дайте ему сигнакулум». Максимилиан воспротивился и ответил: «Я этого не делаю. Я не могу служить солдатом. Я христианин. Я не принимаю сигнакулум светского мира, и если вы дадите мне сигнакулум, я сломаю его, потому что он не имеет силы. Я не могу носить кусок свинца на шее после знака моего Господа». Дион сказал: «Уберите его имя». [3]
Имеются некоторые свидетельства того, что ко времени поздней римской армии стало обычной практикой давать солдатам, признанным годными к службе в легионе, несмываемый солдатский знак, возможно, для того, чтобы воспрепятствовать дезертирству, сделав любого бывшего или дезертировавшего солдата легко различимым.
В труде De Re Militari (390 г. н. э.) один из римских военных писателей Вегеций Ренатус утверждает, что после первоначального отбора новобранец проходит четырехмесячный период испытаний, чтобы убедиться в его физических возможностях.
многие, хотя и многообещающие на вид, оказываются совершенно непригодными на испытаниях. Их следует отвергнуть и заменить лучшими людьми; ибо не численность, а храбрость одерживает победу. После экзамена новобранцы должны получить военную отметку и научиться владеть оружием путем постоянных и ежедневных упражнений. [4]
Кольцо на шею с биркой служило аналогичной цели для идентификации беглого раба . Кольцо было заклепано , так что его нельзя было легко снять. Бирка содержала такую информацию, как имя владельца, статус и род занятий, а также «адрес», по которому следует вернуть раба. [5]
.jpg/1280px-Signaculum_PRIMIT_(Louvre,_Br_4035).jpg)
Изделия из терракоты , свинца и других поддающихся обработке материалов часто маркировались клеймом изготовителя в процессе изготовления.
Вполне возможно, что знаки, которые носили с собой домашние работники, использовались в качестве штампов для регистрации использования инструментов и долгов друг перед другом. [6]