_-_Virupa_16_century_Private_coll..jpg/1280px-Indian_Adept_(siddha)_-_Virupa_16_century_Private_coll..jpg)
Сиддха ( санскрит : सिद्ध siddha ; «совершенный») — термин, который широко используется в индийских религиях и культуре. Оно означает «тот, кто достиг совершенства». [1] Это относится к усовершенствованным мастерам, достигшим высокой степени совершенства интеллекта, а также освобождения или просветления . В джайнизме этот термин используется для обозначения освобожденных душ. Сиддха может также относиться к тому, кто достиг сиддхи , паранормальных способностей.
Сиддхи в широком смысле могут относиться к сиддхарам , натхам , аскетам , садху или йогам , потому что все они практикуют садхану . [2]
В джайнизме термин сиддха используется для обозначения освобожденных душ, которые уничтожили всю карму и обрели мокшу . [ нужна цитата ] Они свободны от переселенческого цикла рождения и смерти ( самсары ) и находятся выше Арихантов (всеведущих существ). У Сиддхов нет тела; они — душа в ее чистейшей форме. Они обитают в Сиддхашиле , расположенной на вершине Вселенной. [3] Они бесформенны, не имеют страстей и поэтому свободны от всех искушений. У них нет никакой кармы, и они не накапливают никакой новой кармы.
По мнению джайнов, сиддхи обладают восемью особыми характеристиками или качествами . Древняя тамильско- джайнская классика «Чудамани Ниганду» описывает восемь характеристик стихотворения, которое приведено ниже. [4]
கடையிலா ஞானத்தோடு காட்சி வீரியமே இன்ப
மிடையு று நாமமின்மை விதித்த கோத்திரங்களின்மை
அடைவில ா ஆயுஇன்மை அந்தராயங்கள்
в இவ்வுலகினுக்கு இறைவனாமேДуша, обладающая бесконечным знанием (Ананта-гьяна, கடையிலா ஞானம்), бесконечным видением или мудростью (Ананта-даршана, கடையிலா காட்சி), бесконечной силой (Ананта лабдхи, க டையிலா வீரியம்), бесконечное блаженство (Ананта сукха, கடையிலா இன்பம்), без имени (Акшая стхити, நாமமின்மை), без привязки к какой-либо касте (Быть витарагой, கோத்திரமின்மை), бесконечная продолжительность жизни (Быть арупой, ஆயுள் இன ்மை) и без каких-либо изменений (Агуруладхутаа, அழியா இயல்பு) является Богом.
В следующей таблице суммированы восемь высших качеств освобожденной души. [5]
Благодаря качеству Сукшматвы освобожденная душа находится за пределами чувственного восприятия, и ее знание субстанций является прямым, без использования чувств и ума. Качество авагахан означает, что освобожденная душа не препятствует существованию других таких душ в том же пространстве.
Душа после достижения состояния сиддха попадает на вершину локи (согласно джайнской космологии) и остается там до бесконечности. Сиддхи бесформенны и обитают в Сиддхашиле , обладая вышеупомянутыми восемью качествами.
В индуизме термин «сиддха» впервые используется в Майтрейя-упанишаде в главе «Адхья III», где автор раздела заявляет: «Я — Сиддха». [ нужна цитата ]
В индуистской теологии Сиддхашрама — это тайная земля глубоко в Гималаях, где живут великие йоги, садху и мудрецы , являющиеся сиддхами. Концепция аналогична тибетской мистической стране Шамбала .
Сиддхашрама упоминается во многих индийских эпосах и Пуранах, включая Рамаяну и Махабхарату . В «Рамаяне» Вальмики говорится, что Вишвамитра имел обитель в Сиддхашраме, бывшем обители Вишну , когда он появился как аватар Ваманы . Он берет Раму и Лакшману в Сиддхашрам, чтобы истребить ракшасов , мешающих его религиозным жертвоприношениям (I.28.1-20). [6] [7]
Всякий раз, когда упоминается сиддха, вспоминаются 84 сиддхи и 9 натхов, и именно эта традиция сиддхов известна как традиция натхов. Сиддха – это термин, используемый как для махасиддхов , так и для натхов. Таким образом, сиддха может означать сиддху, махасиддху или натха. Эти три слова используются взаимозаменяемо.
Список восьмидесяти четырех сиддхов можно найти в рукописи (рукопись № 48/34 Азиатского общества Бенгалии), датированной Лакшмана Самватом 388 (1506 г.), средневекового труда Майтхили , Варна(на)ратнакара, написанного Джйотиришваром Тхакуром , придворный поэт короля Митхилы Харисимхадева (годы правления 1300–1321). Интересной особенностью этого списка является то, что имена наиболее почитаемых натхов включены в него наряду с буддийскими сиддхачарьями. Имена сиддхов, найденных в этом списке: [8] [9]
В первой упадеше (главе) «Хатха-йога прадипики» , текста XV века, можно найти список йогов, которых называют махасиддхами. В этом списке есть ряд имен, общих с именами, найденными в списке Варна(на)ратнакара : [8] [10]
В Тамил Наду , Южная Индия, сиддха (см. Сиддхар ) относится к существу, достигшему высокой степени физического, а также духовного совершенства или просветления. Окончательным доказательством этого является то, что сиддхи якобы достигли физического бессмертия . Таким образом, сиддха, как и сиддхар , относится к человеку, который осознал цель определенного типа садханы и стал совершенным существом. В Тамилнаде, Южная Индия, где традиция сиддхов все еще практикуется, особых людей признают и называют сиддхами (или сиддхарами или циттарами), которые находятся на пути к предполагаемому совершенству после того, как они приняли специальные тайные расаяны для совершенствования своего тела. чтобы иметь возможность выдерживать длительную медитацию вместе с формой пранаямы , которая значительно сокращает количество выполняемых вдохов. Говорят, что сиддхи обладали особыми способностями, включая полет. Эти восемь сил известны под общим названием аттамасиддхигал (аштасиддхи). В индуистской космологии Сиддхалока — это тонкий мир ( лока ), где рождаются совершенные существа (сиддхи). Они наделены восемью основными сиддхи при рождении.
Шветашватара (II.12) предполагает тело сиддха. [11]
