_-_Virupa_16_century_Private_coll..jpg/1280px-Indian_Adept_(siddha)_-_Virupa_16_century_Private_coll..jpg)
Сиддха ( санскрит : सिद्ध сиддха ; «совершенный») — термин, широко используемый в индийских религиях и культуре. Он означает «тот, кто достиг совершенства». [1] Он относится к совершенным мастерам, которые достигли высокой степени совершенства интеллекта, а также освобождения или просветления . В джайнизме этот термин используется для обозначения освобожденных душ. Сиддха может также относиться к тому, кто достиг сиддхи , паранормальных способностей.
Сиддхи могут в широком смысле относиться к сиддхарам , натхам , аскетам , садху или йогам , поскольку все они практикуют садхану . [2]
В джайнизме термин сиддха используется для обозначения освобожденных душ, которые уничтожили все кармы и обрели мокшу . [ требуется цитата ] Они свободны от переселенческого цикла рождения и смерти ( сансары ) и находятся выше арихантов (всеведущих существ). Сиддхи не имеют тела; они являются душой в ее чистейшей форме. Они пребывают в Сиддхашиле , которая находится на вершине Вселенной. [3] Они бесформенны и не имеют страстей и, следовательно, свободны от всех искушений. У них нет никаких карм, и они не собирают никаких новых карм.
Согласно джайнизму, сиддхи обладают восемью особыми характеристиками или качествами . Древний тамильский джайнский классический текст «Чудамани Ниганду» описывает восемь характеристик в стихотворении, которое приводится ниже. [4]
கடையிலா ஞானத்தோடு காட்சி வீரியமே இன்ப
மிடையுறு நாமமின்மை விதித்த கோத்திரங்களின்மை
அடைவிலா ஆயுஇன்மை அந்தராயங்கள் இன்மை
உடையவன் и மற்று இவ்வுலகினுக்கு இறைவனாமேДуша, обладающая бесконечным знанием (Ананта-джняна, கடையிலா ஞானம்), бесконечным видением или мудростью (Ананта-даршана, கடையிலா காட்சி), бесконечной силой (Ананта лабдхи, கடையிலா வீரியம்), бесконечное блаженство (Ананта сукха, கடையிலா இன்பம்), без имени (Акшая стхити, நாமமின்மை), без привязки к какой-либо касте (Быть витарагой, கோத்திரமின்மை), бесконечная продолжительность жизни (Быть арупой, ஆயுள் இன்மை) и без каких-либо изменений (Агуруладхутаа, அழியா இயல்பு) — Бог.
В следующей таблице суммированы восемь высших качеств освобожденной души. [5]
Из-за качества Sūksmatva , освобожденная душа находится за пределами чувственного восприятия и ее знание субстанций является прямым, без использования чувств и ума. Качество avagāhan означает, что освобожденная душа не препятствует существованию других таких душ в том же пространстве.
Душа после достижения сиддхичности отправляется на вершину локи (согласно джайнской космологии) и остается там до бесконечности. Сиддхи бесформенны и пребывают в Сиддхашиле с вышеупомянутыми восемью качествами.
В индуизме первое использование термина «сиддха» встречается в Майтрейя-упанишаде в главе Адхья III, где автор раздела заявляет: «Я — сиддха». [ необходима цитата ]
В индуистской теологии Сиддхашрама — это тайная земля глубоко в Гималаях, где живут великие йоги, садху и мудрецы , которые являются сиддхами. Концепция похожа на тибетскую мистическую землю Шамбала .
Сиддхашрам упоминается во многих индийских эпосах и Пуранах, включая Рамаяну и Махабхарату . В Рамаяне Вальмики говорится, что у Вишвамитры была обитель в Сиддхашраме, бывшей обители Вишну , когда он появился как аватар Ваманы . Он берет Раму и Лакшману в Сиддхашрам, чтобы уничтожить ракшасов , которые мешают его религиозным жертвоприношениям (i.28.1-20). [6] [7]
Всякий раз, когда упоминается сиддха, вспоминаются 84 сиддхи и 9 натхов, и именно эта традиция сиддхов известна как традиция натхов. Сиддха — это термин, используемый как для махасиддхов , так и для натхов. Таким образом, сиддха может означать сиддху, махасиддху или натха. Эти три слова используются взаимозаменяемо.
Список из восьмидесяти четырех сиддхов найден в рукописи (рукопись № 48/34 Азиатского общества Бенгалии), датированной Лакшмана Самват 388 (1506) средневекового майтхилийско-го произведения « Варна Ратнакара» (devnagari: वर्ण-रत्नाकर), написанного Джотиришваром Тхакуром , придворным поэтом царя Харисимхадевы из Митхилы (правил в 1300–1321 годах). Интересной особенностью этого списка является то, что имена наиболее почитаемых натхов включены в этот список вместе с буддийскими сиддхачарьями. Имена сиддхов, найденных в этом списке, следующие: [8] [9]
В первой упадеше (главе) Хатха Йога Прадипики , текста XV века, находится список йогов, которые описываются как Махасиддхи. Этот список имеет ряд общих имен с именами, найденными в списке Варна(на)ратнакара : [8] [10]
В Тамил Наду , Южная Индия, сиддха (см. сиддхар ) относится к существу, которое достигло высокой степени физического, а также духовного совершенства или просветления. Конечным проявлением этого является то, что сиддхи якобы достигли физического бессмертия . Таким образом, сиддха, как и сиддхар , относится к человеку, который осознал цель типа садханы и стал совершенным существом. В Тамил Наду, Южная Индия, где традиция сиддхов все еще практикуется, особые личности признаются и называются сиддхами (или сиддхарами или читтарами), которые находятся на пути к этому предполагаемому совершенству после того, как они приняли особые тайные расаяны для совершенствования своих тел, чтобы иметь возможность поддерживать длительную медитацию вместе с формой пранаямы , которая значительно сокращает количество вдохов, которые они делают. Считалось, что сиддхи обладают особыми способностями, включая полет. Эти восемь сил известны как аттамасиддхигал (аштасиддхи). В индуистской космологии Сиддхалока — это тонкий мир ( лока ), где рождаются совершенные существа (сиддхи). Они наделены восемью основными сиддхами при рождении.
Шветашватара (II.12) предполагает тело сиддхи. [11]
