Silsila ( арабский : سِلْسِلَة ) — арабское слово, означающее цепь , звено , связь, часто используемое в различных смыслах родословной. В частности, его можно перевести как «духовная генеалогия », где один суфийский мастер передает свой хилафат своему халифу , или духовному потомку. [ необходима цитата ] На урду silsila означает сага.[ 1]
Каждый суфийский орден , или тарикат , имеет силсилу . Силсила возникла с началом тариката , которое восходит к исламскому пророку Мухаммеду (мир ему) . Большинство силсила ведут свою родословную от его двоюродного брата и зятя Али ибн Аби Талиба, например, ордены Кадирийя , Чиштийя , Нурбахшия и Сухравардийя . Однако орден Накшбандийя идет через Абу Бакра .
Столетия назад в Аравии не было школ для формального образования . Студенты ходили к мастерам, которые их обучали. По завершении обучения они получали иджазу (разрешение), которое служило подтверждением их образования. Затем выпускник действовал как мастер, имеющий собственных учеников или последователей. Эта цепочка мастеров была известна как силсила или родословная. Несколько аналогично современной ситуации, когда степени принимаются только от признанных университетов, сертификация мастера, имеющего проверяемую цепочку мастеров, была единственным критерием, который давал легитимность: [2]
Теоретически можно получить наставления по этим практикам ( талкин ) только от уполномоченного учителя тариката и только после принесения обета послушания ( байат ) этому шейху. Шейх дает своим ученикам разрешение ( иджаза ) практиковать тарикат : он также может уполномочить одного или нескольких из них обучать ему других, т. е. назначить их своими халифами или преемниками. Таким образом может возникнуть иерархически упорядоченная сеть учителей. Каждый шейх может показать цепочку авторитетов для тариката , которому он учит, свою силсилу или духовную генеалогию. Обычно силсила восходит от собственного учителя до Пророка, с которого, как утверждают, произошли все тарика, хотя на этом пути произошли изменения. Силсила суфия — это его знак идентичности и источник легитимации; в нем приводится список его выдающихся предшественников и показано, как он связан с другими суфиями.
Силсила может быть частичным знанием или книгой. Например, всем хафизам (запоминальщикам Корана), мухаддисам (передатчикам хадисов) и кариунам (чтецам Корана с таджвидом , или правильным акцентом и произношением) дана цепочка достоверных передатчиков, ведущих к Мухаммеду.
Для мусульман цепочка подлинности является важным способом установления действительности высказывания Мухаммеда (также известного как хадис ). Цепочка подлинности связывает цепочку людей, которые слышали и повторяли высказывание Мухаммеда на протяжении поколений, пока этот конкретный хадис не был записан (Али бин Аби Талиб сказал, что 'Аиша сказала, что Пророк Мухаммед сказал...). Похожая идея появляется в суфизме в отношении родословной и учений суфийских мастеров и учеников. Эта цепочка от мастера к ученику называется силсила , что буквально означает «цепь». Целью силсилы, как и Цепочки подлинности, является прослеживание родословной суфийского ордена к Мухаммеду через его сподвижников: Али бин Аби Талиба (основное связующее звено между большинством суфийских орденов и Мухаммедом) и Абу Бакра (ордена Наакшбандийа). Когда суфийский орден можно проследить до Мухаммеда через одного Али или Абу Бакра, линия называется Силсилат аль-Захаб ( захаб означает золото) или «Цепь золота» (Золотая цепь). В ранней исламской истории золото было чрезвычайно желанной наградой и использовалось в качестве валюты , для демонстрации богатства и власти, а также в научных целях, включая медицину . Таким образом, золото было самым желанным товаром в материальном мире, так же как Золотая цепь является самым желанным товаром суфийских орденов.
Когда суфизм зародился во втором веке ислама, по мнению некоторых экспертов, это был индивидуальный выбор; многие суфии стремились быть более похожими на Мухаммеда, становясь аскетами и полностью сосредоточивая свою жизнь на Боге; больше, чем пять ежедневных молитв и обычные предписанные религиозные практики. Это часто включало в себя удаление себя от общества и других людей в целом. По мере того, как суфизм становился более крупным движением в исламе, отдельные суфии начали объединяться. Эти группы (также известные как ордена) были основаны на общем учителе. Затем этот общий учитель начал духовную родословную, которая является связью между суфийским орденом, в котором есть общее духовное наследие, основанное на учении учителя (т. е. «путь» или «метод»), называемом тариком или тарика . По мере того, как росло число суфийских орденов, возникла необходимость в легитимности орденов, чтобы установить, что каждый орден напрямую следует учению Мухаммеда; таким образом, возникла идея Силсилат аз-Захаб. Если суфийский орден способен проследить родословную своего ученика к мастеру вплоть до Али бин Аби Талиба, который обеспечивает прямую связь с Мухаммедом (из-за своего статуса наследника), то орден считается праведным и непосредственно следующим учению Мухаммеда. Обладая Золотой Цепью, суфийский орден способен установить свой орден на видном месте в мистическом мире.
Шииты используют это слово в идиоматическом смысле, обозначая линию подлинных Мастеров.
Среди китайских мусульман концепция силсила развилась в концепцию мэнхуань (门宦): суфийский орден в китайском стиле , лидеры которого прослеживают цепочку родословной, восходящую к основателю ордена в Китае (например, Ма Лаичи, настоящее имя Абу И Фатех, или Ма Минсинь, настоящее имя Ибрагим), и далее, к его учителям в Аравии. [3]
Этот термин используется в качестве названия королевских генеалогических древ и семейных записей правителей во дворцах Явы .
