Симфония ( греч . συμφωνία «согласие») — нормативная теория или концепция восточно-православной христианской богословской и политической мысли, особенно в Восточной Римской и Российской империях , которая утверждает, что церковь и государство должны дополнять друг друга, проявляя взаимное уважение ни к одному из них. институт, претендующий на доминирование над другим. [1]
Эту теорию можно проследить до политики римского императора Константина I (годы правления 324–337). Император Юстиниан I (годы правления 527–565) выразил эту позицию, когда сказал: «Проводится различие между императорской властью и священством , причем первое занимается человеческими делами, а второе — вещами божественными. взаимозависимы, но, по крайней мере теоретически, ни один из них не подчинен другому». [2] Такая позиция основана на Священных Писаниях, о чем свидетельствуют несколько текстов Ветхого Завета ; наиболее примечательными упоминаниями являются Мелхиседек , царь-священник, и братские отношения между Аароном , первосвященником, и Моисеем , лидером Израиля из Египта .
Считается, что эта теория воплотилась в Византийской империи со времен правления Юстиниана, когда церковное и гражданское право были неделимы, то есть каноническое право стало обеспечиваться императором . Это было подтверждено в Стоглаве , церковном кодексе, обнародованном в Российском царстве в 1551 году. По мнению Стэнли Харакаса, [3] «в наше время почти не существует предпосылок для его реализации как системы церковно-государственных отношений». и «в лучшем случае оно представляет собой «невозможный идеал» в современном мире, который может пролить свет на некоторые взгляды православных христиан на их взгляды на хорошо организованное государство, а также на отношение Церкви к государству».
Симфония стала предметом политических дискуссий в России [4], когда о ней поднял и остановился [5] [6] Патриарх Московский Кирилл в присутствии президента Дмитрия Медведева на следующий день после восшествия Кирилла на Российский православный патриарший престол в 1 февраля 2009 г.