Сименава (標縄/注連縄/七五三縄, букв. «охватывающая веревка»)— это отрезки уложеннойверевкирисовой соломыиликонопли[1] , используемые дляритуального очищениявсинто.
Сименава имеют диаметр от нескольких сантиметров до нескольких метров, и их часто можно увидеть украшенными сидэ — традиционными бумажными лентами. Пространство, ограниченное сименавой, обычно указывает на священное или ритуально чистое пространство, например, на синтоистское святилище . [2] Считается, что сименава действует как защита от злых духов, и их часто устанавливают на церемонии закладки фундамента перед началом строительства нового здания. Их часто можно найти в синтоистских святилищах, воротах тории и священных памятниках.
Сименава также помещают на ёрисиро — предметы, которые, как считается, привлекают духов или населены ими. К ним, в частности, относится размещение на определенных деревьях, а духи, населяющие их, известны как кодама . Считается, что вырубка этих деревьев приносит несчастье. Камни, в которых обитают духи, называются ивакура (磐座/岩座) . [3]
Разновидность сименавы, которую Ёкодзуна ( великие чемпионы) носят в борьбе сумо во время церемонии вступления в звание великого чемпиона. В этом случае сименава , используемая ёкодзуна , рассматривается как живой ёрисиро (сосуд, способный вместить дух, известный как синтай , когда в нем обитает дух), и поэтому визуально отличается как «священный».
Сименава берет свое начало в синтоистской мифологии как священное жертвоприношение, связанное с японским богом ками , и используется в различных синтоистских церемониях. Аборигены Япониис древних времен уважали и почитали сименаву . [ нужна цитата ]
_by_Shunsai_Toshimasa_1889.jpg/1280px-Origin_of_the_Cave_Door_Dance_(Amaterasu)_by_Shunsai_Toshimasa_1889.jpg){kind=spacer}
Прототипом сименавы в синтоизме является верёвка Аматэрасу , японского «сияющего небесами великого ками ». [4] Согласно «Популярному синтоистскому словарю», Аматэрасу спряталась в пещере под названием Амано-Ивато после ссоры со своим братом Сусаноо . [4] Поэтому вся вселенная потеряла свой блеск. [5] Другие божества пробовали множество способов выманить Аматэрасу из пещеры. [5] В тот момент, когда Аматэрасу покинула пещеру, ками Футо-тама использовала волшебную веревку, которая провела демаркационную линию между ней и пещерой, чтобы не допустить ее возвращения в пещеру. [4] Веревка стала известна как сименава . Из-за симэнавы Вселенная вернулась в прежнее состояние. [5]
Сименава и природа с давних времен были визитной карточкой синтоистских святилищ. Святилище в синтоизме – это место для ками . [6] Местные жители проводили ритуалы в святынях. Ранние святилища не состояли из классических зданий, [6] с камнями, растениями и сименава , обозначающими их границы, [6] как часть синтоистского уважения к природе. В синтоизме все священные предметы и природа были персонифицированы. [6] Даже меч умершего японского воина можно было рассматривать как бога из-за его внутреннего духа и чувства благоговения. [7] В современном обществе все еще существуют места, где симэнава используется для демаркации границ, например, водопад Нати в Кумано . [6] Скала в заливе Исэ до сих пор соединена симэнавой . [6]
Сименава обычно имеет форму, похожую на скрученную узкую веревку с различными украшениями на ней. [4] Зигзагообразная бумага и разноцветные ленты, называемые сидэ, обычно украшают сименаву . [4] Размер сименавы варьируется от простого к сложному. В святилищах они обычно имеют коническую форму и толщину, диаметром 6 футов (1,8 м). [4]
Сименава украшаются по-разному в зависимости от предполагаемого благословения и значения.
Самая большая сименава в Японии расположена в Великом храме Идзумо Тайся , [8] который занимает более 27 000 м 2 (290 000 кв. футов) земли в Японии. Сименава имеет длину 13,5 м (44 фута) и ширину 8 м (26 футов) и была изготовлена более чем 800 коренными жителями Японии. [8]
Сименава используются на церемонии открытия гор в Японии, которая проводится каждый 1 мая. [5] В этой церемонии принимают участие более 100 верующих синтоизма. [5] Они поднимаются от горного храма Акакура до водопада Фудо за два часа. [5] Основная цель — перенести сименаву и закрепить ее между двумя высокими деревьями. [5] Когда церемония закончена, люди собираются вместе и празднуют. [5]
Во время празднования Нового года в Японии такие украшения, как сименава, украшают каждый дом. В этот период времени местные жители обычно вешают его на дверь, чтобы отогнать беду.
Сименава используются в Хадака Мацури , японском фестивале обнаженных особ. [4] Этот фестиваль проводится в период Нового года уже более 500 лет. [4] Участники фестиваля, все молодые люди, в холодную погоду носят только фундоси, чтобы показать свою силу и мужественность. [4] Это также включает в себя различные действия, такие как «толкание, лазание, борьба с деревянным мячом», а также обрызгивание водой. [4] Иногда эти фестивали проводятся в синтоистских святилищах. [4] Участники положили сименаву на крышу, чтобы пожелать им удачи в наступающем году. [4] Сименава преподносятся ками в качестве жертвоприношения в храме в день Нового года. [4]
Сумо , традиционный национальный вид спорта Японии, [4] до сих пор включает в себя некоторые элементы синтоизма. [4] Матчи сумо проводятся в синтоистских святилищах, где арена разграничена сименавой . [4] Более того, чемпион сумо должен носить сименаву вокруг талии, чтобы присутствовать на победной церемонии, называемой дохё-ири . [10]
Волокно конопли является основным материалом, используемым при производстве сименава , и используется с древних времен. [10] В синтоизме конопля считается священной пищей, имеющей значение чистоты и плодородия. [10] После принятия Закона о контроле над каннабисом 1948 года, когда выращивание конопли было запрещено, [10] вместо этого в качестве сырья для сименавы стала использоваться солома . [11] В процессе производства стебли соломы собирают в период от 70 до 80 дней роста, поскольку после этого качество волокна снижается, поскольку растение начинает производить семена. [11] После того, как солома сименава собрана машиной, ее нагревают более 10 часов, чтобы стебли не высохли на солнце. [11] Затем вручную отбираются лучшие стебли для создания сименавы . [11]
Хэйхаку (также называемый митэгура или хеймоцу ), вертикальная деревянная палка, украшенная шидэ , тканью или металлом, называемая гохей , обычно красного или белого цвета, которую используют жрецы в синтоизме. [4] Люди ставят хейхаку перед дверями хондэн . [4] В процессии под названием синко-сики , хейхаку рассматриваются как жертвоприношение богам или символ существования богов. [4] В древние времена люди предлагали ткань синтоистским святыням, подобно сегодняшним шествиям. [4] Хейхаку также иногда используются так же, как и сидэ . [4] Полосы также можно повесить на сименаву . [4]
Химороги — это священные места, ограниченные симэнавой ,[4]на которых иногда появляетсяцветущая вишня,окруженная зелеными растениями, символизирующая резиденцию богов.[4]
Как и сименава , казари также являются новогодним украшением в Японии [4] , состоящим из сименавы , украшенной предметами, связанными с рисом, такими как рисовые лепешки. [4] Цель казари — принести людям удачу. [4]
Камидана — это уменьшенная версия сименавы , используемая в повседневной жизни[4], и считается, что она контролирует рис, соль и воду, что может принести людям удачу.[4]Таким образом, он всегда появляется в такой сфере бизнеса, как рестораны, а также в традиционных отраслях.[4] Камидана также будет представлена в таких местах, как полицейские участки и на борту кораблей.[4]
Райджин — ками грома, обладающий властью над засухой. [4] Согласно «Популярному синтоистскому словарю», в Японии существует обычай, в котором говорится о сименаве и Райдзине. [4] Местные жители японского района Канто положили сименаву между зеленым бамбуком после того, как на засаженном рисовом поле появилась молния в знак благодарности Райджину. [4]
Синбоку — священное дерево, расположенное в синтоистском святилище , иногда обозначаемое сименава . [4] Его также можно рассматривать как синтай бога . [4] Эти деревья, окружающие храм, считаются частью самого храма. [4]
Тории представляют собой арку, состоящую из двух круглых столбов и двух верхних перекладин.[4]Концы поперечин обычно изогнуты, что является символом стиля мёдзин .[4]Отдельно под верхней частью имеется нижняя поперечина.[4]
Тории впервые появились в Японии во времяпоявления китайской культуры и буддизма , [4] хотя их точное происхождение, включая происхождение их формы и названия, неизвестно; [4] Некоторые исследователи полагают, что название тории изначально пришло из санскрита . [4]
За исключением перекладин, люди также используют сименаву для украшения тории . [4] Тип тории , использующий только сименава в качестве перекладин, известен как сименава тории , которые состоят только из двух столбов и сименава ; эти тории должны быть временными, а не постоянными. [4]
В Японии существует более 20 различных видов тории , от простых деревянных конструкций до бетонных ворот, обычно используемых в качестве ворот в синтоистские святилища. [4] Стиль тории не строго зависит от стиля святилища, и в одном храме может быть более одного стиля тории . [4]
Подобно сименаве , тории также имеют значение в синтоизме, представляя собой ворота в мир, людей или любые отношения. [7] Цель тории и симэнава одна и та же: вернуть потерянных людей в мир, наполненный ками . [7]
Во время Триеннале в Иокогаме 2017 года работа индонезийского художника Джоко Авианто «Граница между добром и злом ужасно вьющаяся» была выставлена в центре зала Художественного музея Иокогамы . [12] Название взято из цитаты чешского писателя Милана Кундеры «Граница между добром и злом ужасно размыта» , [12] изменено с «размытого» на «вьющееся» из-за искривленной формы его произведений искусства, вдохновленной сименавой . . [12] Авианто использовал значение сименавы для разделения «священного и мирского» или «идеального и светского», [12] как вдохновение в своей работе, используя его для обозначения границы между «землей и небом». . [12]
Тайваньский округ Мяоли начал производить сименаву для экспорта в Японию в 1998 году. [11] В конце 1990 - х годов японские производители посетили Тайвань и убедились в высоком качестве соломы, а также в относительно низкой стоимости ее производства. [11] Однако, поскольку среди местных жителей не было людей, которые знали, как делать сименава , [11] японцы начали проводить для них бесплатные занятия по изучению навыков изготовления сименава . [11] Индустрия симэнава на Тайване быстро развивалась, [11] в конце 1990-х годов на Тайване появилось множество крупных фабрик симэнава . Однако через несколько лет из-за промышленных потрясений большинство заводов были вынуждены закрыться, и только один завод остался продолжать производство. [11] Другие оставшиеся заводы решили передать работу другим странам Юго-Восточной Азии , особенно Вьетнаму , для более дешевого производства. [11] Позже в 2005 году большое количество заказов на сименаву было переведено обратно на Тайвань, поскольку покупатели в Японии обнаружили, что качество сименава , произведенное во Вьетнаме, было хуже, чем качество сименава, произведенного на Тайване. [11]
Тайваньские мастера собирают солому для изготовления сименавы , а японские производители предоставляют клиентам образцы или готовую продукцию в соответствии с их заказами. [11]
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )