Культура Синда ( Синдхи : سنڌ جي ثقافت ) берет свое начало в цивилизации долины Инда . Синд был сформирован в основном пустынным регионом, имеющимися в нем природными ресурсами и постоянным иностранным влиянием. Река Инд или Синдху , которая протекает через страну, и Аравийское море (определяющее его границы) также поддерживали традиции мореплавания среди местных жителей. [1] Местный климат также отражает, почему у синдхов есть язык , фольклор , традиции , обычаи и образ жизни, которые так отличаются от соседних регионов. [2] [3] Культура синдхов также практикуется диаспорой синдхов .
Корни культуры синдхов уходят в далекое прошлое. Археологические исследования в 19-м и 20-м веках показали корни общественной жизни, религии и культуры народа Синда: их сельскохозяйственные практики, традиционные искусства и ремесла, обычаи и традиции, а также другие части общественной жизни, восходящие к зрелой цивилизации долины Инда третьего тысячелетия до нашей эры. Недавние исследования проследили цивилизацию долины Инда до еще более раннего происхождения. [4]
Раскопки Мохен-Джо-Даро раскрыли городскую жизнь цивилизации людей с ценностями, особой идентичностью и особой культурой. Поэтому первое определение культуры синдхов исходит из 7000-летней цивилизации долины Инда . Это доарийский период, около 3000 лет до нашей эры, когда городская цивилизация в Синде достигла своего пика.
В книге сэра Мортимера Уиллера «Цивилизация долины Инда и далее » говорится, что: « Цивилизация , в минимальном смысле этого термина, — это искусство жить в городах со всем, что подразумевает это состояние в отношении социальных навыков и дисциплин». Когда люди говорят о цивилизации синдхов, они должны иметь в виду в основном материальную и конкретную сторону человеческого жилья, из которых культура синдхов является единственной сущностью, называемой надстройкой. [ оригинальное исследование? ] Современный Синд, наряду с северной частью цивилизации долины Инда (около 3000–2500 гг. до н. э.), находится в своей городской цивилизации. [5]
Форт Раникот также является достопримечательностью цивилизации долины Инда. Это самый большой форт в мире, его стены простираются на 20 км. Его называют «Великой стеной Синда» [6] , и он привлекает множество посетителей.
Язык синдхи древний и богатый литературой. Его писатели внесли большой вклад в различные формы литературы как в поэзии, так и в прозе . Литература синдхи очень богата и является одной из старейших литератур в мире. Самые ранние упоминания о литературе синдхи содержатся в трудах арабских историков. Установлено, что синдхи был первым восточным языком, на который был переведен Коран в 8-м или 9-м веке. Есть свидетельства того, что поэты синдхи декламировали свои стихи перед мусульманскими халифами в Багдаде . [7] Также зафиксировано, что трактаты были написаны на синдхи по астрономии , медицине и истории в 8-м и 9-м веках. [8]
Видное место в культуре синдхи, поэзия синдхи ( синдхи : سنڌي شاعري ) продолжает устную традицию, насчитывающую тысячу лет. Устные стихи были основаны на народных сказках . Синдхи является одним из основных древнейших языков долины Инда , имеющим своеобразный литературный колорит как в поэзии, так и в прозе. Поэзия синдхи очень богата мыслями и содержит множество жанров, как и другие развитые языки. Старая поэзия синдхи влияет на современные языки, а также принимает здоровое влияние некоторых языков, таких как хинди . Поэзия синдхи содержит две основные оригинальные формы стиха, такие как bait и Waei. Bait немного напоминает формы Dohas и Sorthas, а также находится под влиянием персидских форм, таких как Ghazal , Mathnavi, Rubai и Kaafi. С 1940-х годов поэзия синдхи включила в себя более широкие влияния, включая сонет и белый стих. Вскоре после обретения Пакистаном независимости в 1947 году эти формы были усилены триолетом , хайку , ренгой и танкой и т. д. В настоящее время эти формы продолжают сосуществовать, хотя и в разной степени, при этом азад назм имеет преимущество над всеми ними. Поэзия шаха Абдула Латифа Бхиттая и Сачала Сармаста очень известна по всему Синду.
Музыка синдхи имеет свое собственное уникальное качество. Она исполняется многими различными способами. Суфийская музыка исполняется в святилищах, а другая простая музыка исполняется в студиях и на собраниях. [9]
В Синде занимаются многими региональными видами спорта . Малакхиро — один из известных местных видов спорта Синда. Другие виды спорта включают в себя Вандж, Коди Коди , Биларху , Типай Ранд , Нотинн, Билур , крикет , волейбол и футбол, также популярные среди местных жителей Синда.
Древняя цивилизация Синдхи была местом, где эстетическое использование досуга было свободно. Имеются доказательства того, что раскопки мест, датируемых 3000 г. до н. э. (по всему Синду), также верны, около 1200 лет назад, когда Джайна Дакшиния Чихна (778 г. н. э.) описал отличительные черты синдхов следующим образом: «Элегантные, с прекрасной, мягкой и медленной походкой, они любят искусство гандхарвов (то есть песни, музыку и танцы) и полную привязанность к своей стране». Насир Калвар
.jpg/1280px-Sindh.cultural.day_at_Three_Talwar_(Swords).jpg)
Синдхи отмечают День культуры Синда во всем мире каждый год в первое воскресенье декабря. Первое воскресенье декабря было рекомендовано и установлено доктором Сарангом Ансари, поэтом-синдом, также известным как Саранг Бхиттай. Доктор Саранг Бхиттай живет в Нью-Йорке, США. Нося аджрак и синдхи топи . По этому случаю во многих городах проводятся музыкальные программы и митинги, чтобы с энтузиазмом отметить этот день. Главные достопримечательности городов и поселков украшены синдхи аджрак, чтобы подчеркнуть культурные ценности Синда. Люди по всему Синду обмениваются подарками аджрак и топи на различных церемониях. Даже дети и женщины одеты в аджрак, собираясь на грандиозном собрании, где известные певцы синдхи поют песни синдхи, которые изображают любовь и прогресс Синда. Музыкальные выступления артистов заставляют участников танцевать под мелодии синдхи и «Jeay Sindh Jeay-Sindh Wara Jean».
Все политические, общественные и религиозные организации Синда, помимо департамента культуры Синда и администраций различных школ, колледжей и университетов, организуют различные мероприятия, включая семинары, дебаты, программы народной музыки, драматические и театральные представления, tableaus и литературные посиделки, чтобы отметить этот ежегодный праздник. На мероприятиях освещаются культура, история и наследие синдхи.
День Ekta (Единства) отмечается для демонстрации солидарности среди говорящих на синдхи масс; это событие отмечается не только в Карачи, но и по всему Синду. День культуры и единства провинции впервые отмечался 6 декабря 2009 года (как День синдхи топи) в ответ на комментарии ведущего доктора Шахида Масуда , который критиковал президента Асифа Али Зардари за ношение синдхской шапки во время своих зарубежных туров. Люди по всей провинции Синд осудили комментарии Масуда с помощью SMS, что в конечном итоге привело к объявлению о праздновании Дня синдхи топи. Более того, видная фигура в Синде, Али Кази, начала призывать соблюдать день единства, и большое количество людей откликнулось на призыв и начало праздновать дни культуры и единства. С тех пор медиагруппы синдхи начали отмечать этот день как «День культуры синдхи» или «День Ekta». Телеканалы на языке синдхи, включая KTN , Sindh TV , Awaz TV и Mehran TV, транслируют специальные программы о культуре Синда; кроме того, эти СМИ отдельно организуют мегамузыкальные мероприятия, которые также привлекают большую аудиторию для празднования Дня культуры каждый год. Телеканалы на языке синдхи и политические партии Синда впервые вместе отметили День культуры синдхи (День Экта) 8 декабря 2013 года. [10]
