Традиция Хоупвелла , также называемая культурой Хоупвелла и обменом Хоупвелла , описывает сеть доконтактных индейских культур, которые процветали в поселениях вдоль рек в северо-восточных и среднезападных Восточных лесах с 100 г. до н. э. по 500 г. н. э. , в период Среднего Вудленда . Традиция Хоупвелла была не единой культурой или обществом, а широко рассредоточенным набором популяций, связанных общей сетью торговых путей . [1]
В своей наибольшей степени система обмена Хоупвелла проходила от северных берегов озера Онтарио на юг до индейских курганов реки Кристал в современной Флориде . В пределах этой области общества обменивались товарами и идеями, причем наибольшая активность наблюдалась вдоль водных путей, которые были основными транспортными путями. Люди в системе обмена Хоупвелла получали материалы со всей территории, которая сейчас составляет материковую часть Соединенных Штатов. Большинство предметов торговли были экзотическими материалами; они доставлялись людям, живущим в основных торговых и производственных районах. Эти люди перерабатывали сырье в продукты и экспортировали их через местные и региональные сети обмена. Сообщества Хоупвелла торговали готовыми товарами, такими как стеатитовые платформенные трубы, повсюду; они были найдены среди погребального инвентаря во многих захоронениях за пределами Среднего Запада. [2]
Хотя происхождение культуры Хоупвелл все еще является предметом дискуссий, ее можно считать культурной кульминацией.
Популяции Хоупвелла возникли в западном Нью-Йорке и переместились на юг в Огайо , где они развились на основе местной традиции погребения Адены . Или же Хоупвелл, как говорят, возник в западном Иллинойсе и распространился путем диффузии... в южный Огайо. Аналогично, считалось, что традиция Гаваны Хоупвелл распространилась вверх по реке Иллинойс и в юго-западный Мичиган, породив Гудолл Хоупвелл. (Дэнси 114)
Американский археолог Уоррен К. Мурхед популяризировал термин «Хоупвелл» после своих исследований 1891 и 1892 годов группы курганов Хоупвелл в округе Росс, штат Огайо . Группа курганов была названа в честь Мордекая Хоупвелла, чья семья тогда владела землей, где располагались земляные укрепления. Как называли себя различные народы, которые сейчас классифицируются как хоупвелльцы, неизвестно; [3] [4] действительно, на каких языковых семьях они говорили, неизвестно. Археологи применяли термин «Хоупвелл» к широкому спектру культур. Многие из общин Хоупвелла были временными поселениями из одного-трех домохозяйств вблизи рек. Они занимались смесью охоты, собирательства и садоводства. [5]
Хоупвеллы унаследовали от своих предков из Адены зарождающуюся социальную стратификацию . Это увеличило социальную стабильность и усилило оседлость , специализированное использование ресурсов и, вероятно, рост населения. [6] Общества Хоупвеллов кремировали большую часть своих умерших и захоронения зарезервировали только для самых важных людей. В некоторых местах охотники, по-видимому, получали более высокий статус в обществе: их могилы были более изысканными и содержали больше статусных вещей. [7]
У народов Хоупвелла были лидеры, но они не обладали централизованной властью, позволяющей командовать армиями рабов или солдат. [3] Эти культуры, вероятно, предоставляли определенным семьям особое привилегированное место. Некоторые ученые предполагают, что эти общества были отмечены появлением « больших людей », [8] лидеров, чье влияние зависело от их умения убеждать в таких важных вопросах, как торговля и религия. Они также, возможно, увеличивали свое влияние, культивируя взаимные обязательства с другими важными членами сообщества. Появление «больших людей» было шагом к развитию этих обществ в высокоструктурированные и стратифицированные вождества . [7]
Поселения Хоупвелла были связаны обширными и сложными торговыми путями; они также служили сетями связи и были средством объединения людей для важных церемоний. [5]
Сегодня наиболее сохранившимися чертами эпохи традиции Хоупвелла являются земляные курганы. Исследователи размышляют об их предназначении, и споры продолжаются. Большие геометрические земляные укрепления являются одними из самых впечатляющих памятников коренных американцев на протяжении всей доисторической эпохи Америки и были построены культурами, следующими за Хоупвеллом. Курганы Восточного Вудлендса обычно имеют различные геометрические формы и достигают впечатляющей высоты. Некоторые из гигантских скульптурных земляных сооружений, описанных как курганы-чучела , были построены в форме животных, птиц или извивающихся змей. [9]
Несколько ученых, включая Брэдли Т. Леппера, выдвигают гипотезу, что Октагон в Newark Earthworks в Ньюарке, штат Огайо , был лунной обсерваторией . Он считает, что она ориентирована на 18,6-летний цикл минимальных и максимальных восходов и заходов Луны на местном горизонте. Октагон занимает более 50 акров, что соответствует размеру 100 футбольных полей. [5] Джон Эдди завершил неопубликованное исследование в 1978 году и предложил основное лунное выравнивание для Октагона. Рэй Хайвли и Роберт Хорн из колледжа Эрлхэм в Ричмонде, штат Индиана , были первыми исследователями, которые проанализировали многочисленные линии видимости Луны на Newark Earthworks (1982) и High Banks Works (1984) в Чилликоте, штат Огайо . [10]
Кристофер Тернер отметил, что Fairground Circle в Ньюарке, штат Огайо, совпадает с восходом солнца 4 мая, то есть он отмечает восход солнца в четверть мая. [11] В 1983 году Тернер продемонстрировал, что земляные сооружения Хоуптона кодируют различные модели восхода солнца и луны, включая зимнее и летнее солнцестояние , равноденствия , дни четверти , лунные максимальные события и лунные минимальные события, благодаря их точным прямым и параллельным линиям. [12] [5]
Уильям Ф. Ромейн написал книгу на тему «астрономы, геометры и маги» на земляных работах. [13]
Многие из курганов также содержат различные типы человеческих захоронений, некоторые из которых содержат драгоценные погребальные принадлежности, такие как украшения из меди , слюды и обсидиана, привезенные из сотен миль. Камень и керамика также были обработаны в замысловатые формы.
Хоупвеллы создали некоторые из лучших ремесленных изделий и произведений искусства в Америке. Большинство их работ имели религиозное значение, а их могилы были заполнены ожерельями, богато украшенными резными фигурками из кости или дерева, украшенной церемониальной керамикой , ушными вкладышами и подвесками. Некоторые могилы были выложены плетеными циновками, слюдой (минерал, состоящий из тонких стекловидных пластин) или камнями. [14] Хоупвеллы создавали произведения искусства в большем разнообразии и с более экзотическими материалами, чем их предшественники Адены. Зубы медведя гризли , пресноводный жемчуг , морские раковины, зубы акул, медь и небольшое количество серебра были изготовлены в виде элегантных предметов. Ремесленники Хоупвелла были искусными резчиками по трубочному камню, и многие из погребальных курганов полны изящно вырезанных статуй и трубок. [15]
Раскопки курительных трубок в Маунд-Сити обнаружили более 200 каменных курительных трубок; они изображали животных и птиц в хорошо реализованной трехмерной форме. [16] Более 130 таких артефактов были раскопаны на участке Тремпер в округе Сайото . [17] Некоторые произведения искусства были сделаны из резных человеческих костей. Редкая маска, найденная в Маунд-Сити, была создана с использованием человеческого черепа в качестве лицевой пластины. [15] Художники Хоупуэлла создавали как абстрактные, так и реалистичные изображения человеческой формы. Одна трубчатая трубка настолько точна по форме, что модель была идентифицирована исследователями как ахондропластический ( хондродистропический ) карлик . [18] Многие другие фигурки очень детализированы в одежде, украшениях и прическах . [15] Примером абстрактных человеческих форм является «Рука из слюды» с участка Хоупуэлл в округе Росс, штат Огайо . Изящно вырезанный из куска слюды размером 11 x 6 дюймов, ручной работы, вероятно, носили или выносили для всеобщего обозрения. [15] Они также делали изделия из бисера.
Помимо знаменитой культуры Хоупвелл из Огайо, известно, что ряд других культур периода Среднего Вудленда были вовлечены в традицию Хоупвелла и участвовали в сети обмена Хоупвелла.
Культура Армстронг была группой Хоупвелл в долине реки Биг-Сэнди на северо-востоке Кентукки и на западе Западной Вирджинии с 1 по 500 г. н. э. Считается, что они были региональным вариантом традиции Хоупвелл или группой Среднего Леса, на которую оказала влияние Хоупвелл, которая мирно смешалась с местными народами Адена . [19] Археолог Эдвард Макмайкл охарактеризовал их как навязчивую торговую культуру, похожую на Хоупвелл, или авангард традиции Хоупвелла, которая, вероятно, мирно поглотила местную Адена в долине реки Канава . Считается, что их культура и очень поздняя Адена (46PU2) медленно эволюционировали в более поздних людей Бак-Гардена. [20]
Культура Копена была хоупвеллской культурой в северной Алабаме , Миссисипи и Теннесси , а также в других частях окружающего региона, включая Кентукки. Исследователи разработали название Копена на основе первых трех букв слова copper и последних трех букв минерала galena , поскольку артефакты из меди и галена часто находили в захоронениях Копены. [21]
В период Среднего Вудленда население культуры Краб-Орчард увеличилось от рассеянного и редко заселенного образца Раннего Вудленда до образца, состоящего из небольших и крупных базовых лагерей. Они были сосредоточены на террасах и пойменных рельефах, связанных с руслом реки Огайо в южной Индиане , южном Иллинойсе , а также северо-западном и западном Кентукки. [22] На дальних западных границах культуры Краб-Орчард находится стоянка O'byams Fort. Это большое земляное сооружение, имеющее форму камертона, напоминает ограждения Огайо-Хоупвелл. [23] Примеры керамических украшений, найденных на стоянке Манн , также известны на стоянках Хоупвелл в Огайо (таких как земляные работы Сейп, Рокхолд, Харнесс и Тернер ), а также на юго-восточных стоянках с хоупвеллскими комплексами, таких как стоянка Майнерс-Крик, курганы Лик , 9HY98 и стоянка Мандевиль в Джорджии, а также стоянка Йервуд на юге Теннесси. [24]
Культура Гудолла занимала Мичиган и северную Индиану примерно с 200 г. до н.э. по 500 г. н.э. Узор Гудолла простирался от южной оконечности озера Мичиган , на восток через северную Индиану, до границы с Огайо, затем на север, охватывая центральный Мичиган, почти достигая залива Сагино на востоке и залива Гранд-Траверс на севере. Культура названа в честь участка Гудолла на северо-западе Индианы. [25]
Культура Гавана Хоупвелл была народом Хоупвелла в долинах рек Иллинойс и Миссисипи в Айове, Иллинойсе и Миссури. [26] Они считаются предками групп, которые в конечном итоге сформировали миссисипскую культуру , которая построила Кахокию (на юго-западе современного Иллинойса) и оказала влияние на внутренние районы рек Миссисипи и Огайо, в том числе в Аппалачских горах. [ необходима цитата ]
Участок Тулсборо представляет собой группу из семи курганов на утесе с видом на реку Айова недалеко от ее слияния с рекой Миссисипи. Конические курганы были построены между 100 г. до н. э. и 200 г. н. э. В одно время могло существовать до 12 курганов. Курган 2, самый большой из оставшихся, имеет диаметр 100 футов и высоту 8 футов. Этот курган, возможно, был самым большим курганом Хоупвелла в Айове. [27]
На западном краю сферы взаимодействия Хоупвелл находится Хоупвелл в Канзас-Сити . Археологический участок Реннер-Виллидж в Риверсайде, штат Миссури , является одним из нескольких участков вблизи слияния Лайн-Крик и реки Миссури. На участке находятся останки Хоупвелла и последующих среднемиссисипских остатков . Археологический участок Троубриджа около Канзас-Сити находится недалеко от западной границы Хоупвелла. Керамика и каменные орудия «в стиле Хоупвелл», типичные для долин рек Иллинойс и Огайо, в изобилии встречаются на участке Троубридж. Украшенная керамика в стиле Хоупвелл редко встречается дальше на западе. [28]
Стоянка Кловердейл расположена в устье небольшой долины, которая открывается в долину реки Миссури, недалеко от современного Сент-Джозефа, штат Миссури . Это многокомпонентная стоянка со свидетельствами пребывания в Канзас-Сити Хоупвелл (около 100–500 гг. н. э.) и Стид-Кискер (около 1200 г. н. э.). [29]
Комплекс Лорел был культурой коренных американцев на территории нынешнего южного Квебека , южного и северо-западного Онтарио и восточно-центральной Манитобы в Канаде; а также северного Мичигана , северо-западного Висконсина и северной Миннесоты в Соединенных Штатах. Они были первыми людьми, использовавшими керамику в Онтарио к северу от водного пути Трент-Северн . Комплекс назван в честь бывшего некорпоративного сообщества Лорел , Миннесота .
Культура Марксвилл была хоупвеллской культурой в долине Нижнего Миссисипи , долине Язу и долине Тенсас в районах современных Луизианы , Миссисипи, Миссури и Арканзаса . Она развилась в культуру Бейтаун , а затем в культуры Коулз-Крик и Плам-Байю . Она названа в честь доисторического индейского поселения Марксвилл в Марксвилле, штат Луизиана . [30]
Культура Миллер была хоупвеллской культурой, расположенной в верхних районах бассейна реки Томбигби на юго-западе Теннесси, северо-востоке Миссисипи и западно-центральной части Алабамы, наиболее известной по раскопкам на курганах Пинсон , Байнум , Миллер ( типовой участок ) и Фарр . [31] [32] Культура делится хронологически на две фазы: Миллер 1 и Миллер 2, с более поздней Миллер 3, относящейся к позднему вудлендскому периоду . Некоторые памятники, связанные с культурой Миллер, такие как курган Ингомар и курганы Пинсон на ее западной периферии, строили большие платформенные курганы . Археологи предполагают, что курганы предназначались для ритуальных пиршеств. С этой целью они принципиально отличались от более поздних платформенных курганов миссисипской культуры , которые были погребальными и подструктурными платформами. [32] К концу периода позднего Вудленда, около 1000 г. н. э., территория культуры Миллер была поглощена последующей миссисипской культурой. [33]
Монтан-Хоупвелл в районе долины Тайгарт , верхний рукав реки Мононгахела на севере Западной Вирджинии , похож на Армстронг. Керамика и культурные характеристики также похожи на поздний Огайо-Хоупвелл. [20] Они произошли в соседние периоды Уотсон — Бак-Гарден у народов на юге и западе штата. Монтан-Хоупвелл — это вариант, который находится на значительном расстоянии от культуры Коул и фазы Питерс, или Хоупвелл в центральном Огайо. По словам Макмайкла, культура строила небольшие конические курганы в поздний период Хоупвелла; эта религия, по-видимому, ослабевала с точки зрения выражения в повседневной жизни на этих участках. Влияние элитного культа жрецов, фазы захоронения было сосредоточено в штатах Среднего Запада и было здесь менее важным. [19]
Наибольшая концентрация церемониальных мест Хоупвелла находится в долине реки Сайото (от Колумбуса до Портсмута, штат Огайо ) и прилегающей долине Пейнт-Крик, с центром в Чилликоте, штат Огайо . Эти культурные центры обычно содержали могильный курган и геометрический комплекс земляных работ, который охватывал от десяти до сотен акров, с редкими жилыми поселениями. Существует мало свидетельств большого постоянного населения в комплексах памятников. [34]
Национальный исторический парк культуры Хоупвелл , охватывающий курганы, по которым названа культура, находится в долине Пейнт-Крик всего в нескольких милях от Чилликоти, штат Огайо. Другие земляные сооружения в районе Чилликоти включают Хоутон , Маунд-Сити , Сейп-Эрроурс и Дилл-Маундс-Дистрикт, Хай-Бэнкс-Воркс, Либерти, Сидар-Бэнк-Воркс , Андерсон, Франкфорт, Данлап, Спрус-Хилл, Стори-Маунд, [35] и Шрайвер-Серкл . [36] Когда колониальные поселенцы впервые пересекли Аппалачи, после почти полутора веков в Северной Америке, они были поражены этими монументальными сооружениями, некоторые из которых достигали высоты 70 футов и занимали акры. [9]
Портсмутские земляные укрепления были построены в период с 100 г. до н. э. по 500 г. н. э. Это большой церемониальный центр, расположенный в месте слияния рек Сайото и Огайо. Часть этого комплекса земляных сооружений простирается через реку Огайо в Кентукки. Земляные укрепления включали северную часть, состоящую из ряда круглых ограждений, двух больших ограждений в форме подковы и трех наборов дорог с параллельными стенами, ведущих от этого места. Один набор стен шел на юго-запад и, возможно, был связан с большим квадратным ограждением, расположенным на кентуккийской стороне реки Огайо. Другой набор стен вел на юго-восток, где он пересекал реку Огайо и продолжался до участка Биггс , сложного круглого ограждения, окружающего конический курган. Третий набор стен шел на северо-запад на неопределенное расстояние в направлении участка Тремпера . [23] [37]
Комплекс Point Peninsula был культурой коренных американцев, расположенной на территории современных Онтарио, Канада и Нью-Йорк, США, в период Среднего Вудленда. Считается, что на него оказали влияние традиции Хоупвелла из долины реки Огайо. Это влияние, по-видимому, закончилось около 250 г. н. э., после чего погребальный церемониализм больше не практиковался. [38]
Группа Saugeen была индейской культурой, расположенной вокруг юго-восточных берегов озера Гурон и полуострова Брюс , вокруг Лондона, Онтарио , и, возможно, на востоке до реки Гранд-Ривер в Канаде. Существуют некоторые доказательства того, что люди группы Saugeen полуострова Брюс могли эволюционировать в историческую группу Odawa , также известную как Ottawa. [38]
Культура Свифт-Крик — археологическая культура периода Среднего Вудленда на юго-востоке США (современные Джорджия, Алабама, Флорида, Южная Каролина и Теннесси), датируемая примерно 100–700 гг. н. э.
Культура Вильгельма (1-500 н. э.), под влиянием Хоупвеллианской культуры, появилась в Северном Пэнхэндле Западной Вирджинии . Они были современниками Армстронг-Сентрал в долине Биг-Сэнди, почти в 200 милях ниже по течению реки Огайо. Их окружали люди, которые делали керамику в стиле Уотсона с отделкой поверхности в виде Z-образной веревки. [39] Керамика Вильгельма была похожа на керамику Армстронга, но не так качественно сделана. [20] Фрагменты труб, по-видимому, относятся к типу с платформенным основанием.
Небольшие земляные насыпи были построены вокруг отдельных захоронений в выложенных камнями могилах (цистах). Они были покрыты вместе под одной большой насыпью. [40]
Мало изучены четыре зарегистрированных поселения, [20] которые, по-видимому, были заброшены около 500 г. н. э. С 2009 г. новые местные исследователи изучают этот период и могут предоставить будущие сведения. [41]
Около 500 г. н. э. прекратился обмен Хоупвелл, строительство курганов прекратилось, и характерные формы искусства больше не создавались. Война является возможной причиной, так как деревни, датируемые периодом позднего Вудленда, переместились в более крупные сообщества, защищенные частоколами и рвами. [42] Более холодные климатические условия могли заставить диких животных переместиться на север или запад в поисках пастбищ. Появление лука и стрел могло привести к чрезмерной охоте на дичь, а также сделать войну более смертоносной. С меньшим количеством людей, использующих торговые пути, передача традиций могла сократиться. [5] Распад социальной организации также мог быть результатом принятия полномасштабного сельского хозяйства. [43] Окончательные причины очевидного расселения людей пока не определены.
{{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )