Система отречения ( кит. :禪讓制; пиньинь : Shán ràng zhì ) была исторической китайской политической системой . [1] Согласно китайской мифологии , это была система, используемая тремя монархами и пятью императорами до перехода к наследственному правлению в династии Ся . [1] Император Яо отрекся от престола и выбрал императора Шуня своим преемником. [2] Китайский археолог Фэн Ши (冯時;馮時) утверждает, что Ци из Ся насильственно захватил власть и установил наследственную систему после смерти своего отца Юй Великого , он утверждает это со следами насилия, обнаруженными примерно в то время. [3] Эта идея была наиболее влиятельной в 4 веке до нашей эры и пришла в упадок в более поздние периоды. [4]
Согласно китайской мифологии , после правления Желтого императора вожди разных племен в бассейне реки Хуанхэ, включая Яо, Шунь и Юй, объединились, чтобы создать племенной союз. Вместо того чтобы вступать в войну для установления господства, эти племена выбрали более мирный подход, выбрав своих лидеров через избирательный процесс. Этот метод черпал свое вдохновение из проверенного временем военного демократического обычая. В этой системе глава племенной коалиции выбирался через демократическую процедуру с участием представителей каждого племени. [5]
Известным примером этого механизма в действии является отставка императора Яо . По мере того, как он старел, Яо пытался найти преемника, который мог бы продолжить его наследие. Он призвал вождей разных племен и спросил: «Кто может взять на себя мою роль?» Министр рекомендовал умелый и справедливый Шунь, который впоследствии был оценен и повышен до звания императора Шуня . [5]
Этот метод способствовал ненасильственному переходу власти, при котором роль лидера передавалась посредством диалога и демократического подхода, а не посредством конфликта и агрессии. Эта система была широко распространена в Древнем Китае, особенно на продвинутых этапах первобытного общества . [5]
Возрождение интереса к системе отречения было вызвано открытием четырех кратких текстов, найденных в ходе недавних китайских археологических раскопок. [4] Хотя основные тексты были утеряны в результате сожжения книг и захоронения ученых , которые имели место между 213 и 212 годами до н. э., эта концепция продолжала оставаться частью политических дискуссий на протяжении всей истории. [1]