Система отречения ( китайский :禪讓制; пиньинь : Шань ран чжи ) была исторической китайской политической системой . [1] Согласно китайской мифологии , это была система, использовавшаяся Тремя Государями и Пятью Императорами до перехода к наследственному правлению в династии Ся . [1] Император Яо отрекся от престола и выбрал императора Шуня своим преемником. [2] Китайский археолог Фэн Ши (冯時;馮時) утверждает, что Ци из Ся насильственно захватил власть и установил наследственную систему после смерти своего отца Юя Великого . Он аргументирует это следами насилия, обнаруженными примерно в то время. [3] Эта идея имела наибольшее влияние в 4 веке до нашей эры и пришла в упадок в более поздние периоды. [4]
Согласно китайской мифологии , после правления Желтого императора вожди разных племен в бассейне Желтой реки, в том числе Яо, Шунь и Ю, объединились, чтобы создать племенной союз. Вместо того, чтобы участвовать в войне для установления господства, эти племена выбрали более мирный подход, выбрав своих лидеров посредством избирательного процесса. Этот метод черпал вдохновение из проверенных временем военно-демократических обычаев. В этой системе глава племенной коалиции выбирался посредством демократической процедуры с участием представителей каждого племени. [5]
Хорошо известным примером действия этого механизма является отставка императора Яо . Постарев, Яо попытался найти преемника, который мог бы продолжить его наследие. Он призвал вождей разных племен и спросил: «Кто сможет взять на себя мою роль?» Министр рекомендовал опытного и праведного Шуня, который впоследствии был оценен и повышен до звания императора Шуня . [5]
Этот метод способствовал ненасильственной передаче власти, при этом роль лидера передавалась посредством диалога и демократического подхода, а не посредством конфликта и агрессии. Эта система была широко распространена в древнем Китае, особенно на продвинутых этапах первобытного общества . [5]
Возрождение интереса к системе отречения было вызвано открытием четырех кратких текстов, обнаруженных в ходе недавних китайских археологических раскопок. [4] Хотя первичные тексты были потеряны в результате сожжения книг и захоронения ученых , произошедшего между 213 и 212 годами до нашей эры, эта концепция продолжала оставаться частью политических дискуссий на протяжении всей истории. [1]