Бусины из скорлупы страусиных яиц , считающиеся одними из самых ранних украшений, созданных Homo sapiens , [1] [2] представляют собой одни из самых древних полностью изготовленных бусин . [3] Археологи проследили их происхождение до позднего плейстоцена , и есть свидетельства, указывающие на то, что они были изготовлены еще 75 000 лет назад в Африке. [4] Некоторые народы продолжают производить и использовать эти бусины в наше время. [5]
Бусы из скорлупы страусиных яиц, вероятно, происходят из Восточной Африки. [3] Они появляются в археологических записях по всей Африке в различных контекстах, включая сообщества собирателей , скотоводов и земледельцев . [2] Они особенно хорошо представлены в археологических записях голоцена , [ 2] и хорошо изучены в Восточной и Южной Африке. [3] Они могут быть полезны археологам как способ изучения символических значений, создания и поддержания социальной идентичности, обмена и даже могут быть использованы для радиоуглеродного датирования мест. [6] Они также появляются в археологических записях Азии, некоторые бусины датируются 12 000 лет. [5]
Изготовление бусин из скорлупы страусиных яиц немного различается от региона к региону, но в целом следует схожим этапам. Сначала страусиное яйцо ударяют молотком или находят фрагмент яичной скорлупы. Затем из этих фрагментов выбирают заготовки для бусин. Следующие два этапа могут быть выполнены в любом порядке в зависимости от группы, изготавливающей бусины; либо в центре бусины просверливается отверстие, часто острым камнем, куском кости или рога, либо перед перфорацией выполняется процесс обрезки бусины. После обрезки и перфорации бусины несколько бусин нанизываются на кусок шнура. [7] Во время этого процесса могло иметь место намеренное обжигание, чтобы затемнить цвет бусин. [8] Этнографические и исторические данные по Африке указывают на то, что эти бусины изготавливались женщинами в процессе, требующем много времени. [7] Это мог быть сезонный процесс, который в некоторых районах считался общественным событием, причем изготовление бусинок чаще происходило в крупных лагерях. [9]
В южной части Африки все исторические этнографические данные указывают на использование железных инструментов для перфорации бусин из скорлупы страусиных яиц. [10] Коллинз и др. утверждают, что бусины из скорлупы страусиных яиц, найденные на месте под названием Грассридж Рокшелтер в Южной Африке, подверглись тепловым изменениям. [1] На этом месте были обнаружены существенные признаки производства бусин. Ученые отмечают, что рифленый камень, найденный на месте, мог быть инструментом, используемым для отделки бусин, поскольку отделка бусин традиционно выполняется с использованием грубой поверхности, такой как камень, для их шлифовки. [1]
Стиль бусин из скорлупы страусиных яиц использовался в научных исследованиях для изучения появления скотоводства в районах южной Африки. В частности, диаметр бусин, как полагают, играет значительную роль в этом процессе, причем больший диаметр связан с распространением скотоводства. [2] Однако в исследовании 2019 года Миллера и Савчука диаметр бусин из скорлупы страусиных яиц, по-видимому, не изменился в период появления скотоводства в Восточной Африке . [2] Однако во многих контекстах собиратели, по-видимому, изготавливали более мелкие бусины по сравнению со скотоводами . [11]
Исследование Миллера и Вана показывает, что в период от 50 до 33 тысяч лет назад стиль бус из скорлупы страусиных яиц был почти идентичен в восточной и южной Африке, хотя эти стили разошлись в более поздние периоды. [3] Хаттон и др. предполагают, что более крупные бусины могли быть предпочтительны на северо-востоке южной Африки, бусины среднего размера были предпочтительны в западном регионе южной Африки, а мелкие — в Драконовых горах . [11]
Бусины из скорлупы страусиных яиц часто используются в качестве личных украшений. Хотя трудно определить, как использовались эти бусины в прошлом, Коллинз и др. приходят к выводу, что бусины с углублениями могли быть нашиты на одежду или сумки в качестве украшения. Другая возможность заключается в том, что бусины помещались на ожерелья или веревки в качестве украшений. [1] Также существует большое количество этих бусин, найденных на кладбищах со столбами вокруг озера Туркана , что подразумевает, что бусины были важны для идентификации. [2] Использование бус в качестве личных украшений, по-видимому, не дифференцировалось в зависимости от возраста или пола человека, основываясь на анализе погребального инвентаря. [9]
Трайон утверждает, что археологические свидетельства отсутствия бусин в некоторых контекстах, где сырье доступно в Восточной Африке, свидетельствуют об использовании бусин из скорлупы страусиных яиц в качестве выбора, чтобы отказаться от определенных технологий, поскольку они воспринимались как противоречащие потребностям или нормам общества. [12]
Данные, полученные в результате изучения некоторых современных африканских популяций, свидетельствуют о том, что эти бусины имеют символическое значение как личное украшение. [3] Этнографические данные также показывают, что отдельные бусины могут использоваться как средство отображения социальной информации, такой как сведения о групповых нормах. [3] В настоящее время в Калахари бусины из скорлупы страусиных яиц используются группами охотников-собирателей для украшения ювелирных изделий, одежды и сумок. [7] Однако археологи проявляют осторожность при использовании этнографических данных для информирования об интерпретации археологических записей, поскольку культуры со временем меняются. [11]
Бусины из скорлупы страусиных яиц, найденные в археологических записях, часто импортировались из разных мест. Например, бусины из скорлупы страусиных яиц были найдены в археологических памятниках Лесото, хотя страусы, вероятно, не присутствовали в этом регионе. [13]
В своем исследовании бусин из скорлупы страусиных яиц в южной и восточной Африке Миллер и Ван утверждают, что поскольку стиль бусин в регионах в период 50–33 тыс. лет назад настолько схож, то, скорее всего, между этими двумя регионами происходил обмен. Они также предполагают, что различия, которые появились в стиле бусин после этого периода, указывают на то, что региональная сеть обмена, по-видимому, развалилась после 33 тыс. лет назад. [3]
Специфическая практика обмена, частью которой были самые древние бусины, была хксаро, процесс, в котором группы охотников-собирателей из разных регионов обменивались этими бусинами в виде украшений. [7] В этом обмене бусины могли перемещаться на несколько сотен километров. [11] В этом процессе обмена участвовали как мужчины, так и женщины. [14]
Торговля и обмен бусинами из скорлупы страусиных яиц может быть первой в мире социальной сетью . [4] Различия в бусинах несут культурно и социально значимую информацию, и бусины могут использоваться в качестве символов для создания и поддержания связей внутри общества. Поскольку бусины появляются по всей южной Африке, похоже, что их использование в качестве декоративных украшений было общим для разных групп и народов, живущих в разных частях южной Африки. [11] Якобсон предполагает, что социальная идентичность могла быть установлена по размеру бусин из скорлупы страусиных яиц, различая охотников-собирателей и скотоводов в районе, где между группами было бы много экономических контактов. [9] В районах обмена хксаро торговля бусинами из скорлупы страусиных яиц могла создавать дружеские связи как между отдельными людьми, так и между семьями, обеспечивая важную социальную функцию обмена. [14] Бусины могли как скреплять, так и подтверждать эти дружеские связи таким образом, чтобы рекламировать эти связи внешне. Это может служить своего рода «страховым полисом», гарантирующим помощь, если она когда-либо понадобится, поскольку бусины рекламируют эти связи. [15] По словам Митчелла, торговля также поддерживает и воспроизводит эгалитарные социальные ценности народа Сан . [14]