Скрипка метисов — это стиль, который метисы Канады и метисы северных Соединенных Штатов разработали для игры на скрипке, сольно и в народных ансамблях. Он характеризуется ударным использованием смычка и ударным аккомпанементом (например, перкуссией ложкой). Народ метисов — полиэтнический постконтактный коренной народ. Скрипки были «завезены в эту область шотландскими и франко-канадскими торговцами пушниной в начале 1800-х годов», где сообщество метисов приняло инструмент в свою культуру. [1]
Игра на скрипке метисов может быть описана как включение ритмов коренных народов, шотландских и франко-канадских, но с уникальным ритмом метисов. [2] Дэвид Чартран (президент Фонда метисов Манитобы) дал интервью в документальном фильме 2006 года Джону Барнарду и подчеркнул, что традиция игры на скрипке метисов является устной традицией [3] , которую нельзя преподавать в школе. Эта специфическая форма игры на скрипке имеет важные музыкальные связи с музыкой коренных народов, особенно оджибве. [1] Игра на скрипке метисов была проанализирована этномузыковедом Линн Уидден в фильме; [3] она задокументировала, что размер может меняться от такта к такту и является очень ударным. Игроки используют свои ноги и прижимают смычок, чтобы обеспечить очень резкий «укус». Некоторые игроки (например, Сьерра Нобл) играют на скрипке в модернизированном (или смешанном) стиле метисов, который включает в себя кельтские или кантри-поп влияния. Нобл играет кельтский рок-фьюжн в составе Sierra Noble Trio с Ариэлем Позеном на гитаре и Брюсом Джейкобсом на басу. [4]
В «Заметке о музыке метисов» Уидден подчеркивает французский шансон и «индейское» происхождение стиля, отмечая, что они пересекаются и стали неотчетливыми. [5] Она демонстрирует эту тему как проникающую в тексты песен, как в песне «Redj'Jan's Shoes-White Man's Shoes»: «Я не красный, и не белый, я был таким всю свою жизнь». [ требуется цитата ] Ссылаясь на личные сообщения, она указывает, что почти все в общине играли на каком-либо инструменте; встречи обычно проходили дома из-за отсутствия больших зданий; однако она также упоминает «еженедельные» танцы.
В 1992 году Николас Вруман выпустил "Plains Chippewa/Metis Music from Turtle Mountain." для Smithsonian Folklore Recordings. [6] В этом альбоме приняли участие скрипачи-метисы Джимми ЛаРок и Майк Пейдж. В 1997 году Smithsonian Folklore Recordings выпустили "Wood That Sings: Indian Fiddle Music of the Americas". В этом альбоме приняли участие скрипачи-метисы Лоуренс "Тедди Бой" Хоул и Джимми ЛаРок. [7]
Метисы — коренные народы острова Черепаха , которые ведут свое происхождение от смешанного европейского и коренного населения . Этот термин исторически был всеобъемлющим и описывал потомство любого такого союза; однако в течение поколений культура объединилась в то, что сегодня является отдельной коренной группой с формальным признанием, равным признанию инуитов и коренных народов. Матери часто были кри , оджибва , денесулин или сото . [8] Одно время проводились различия между французскими метисами (рожденными от отцов- вояжеров -франкоговорящих ) и англо-метисами (или « коренными »), произошедшими от отцов -шотландцев . Сегодня эти две культуры образуют единую культуру метисов. [9] [10]
Скрипка стала ключевой чертой идентичности метисов благодаря культурной значимости джиггинга и социальной игры на скрипке. Возникнув в регионе Ред-Ривер, [2] скрипка метисов имеет схожий этногенез с культурой самого народа. Согласно Canadian Geographic, скрипачи метисов являются «культурными послами», но роль музыки в правовых, политических и культурных соображениях часто упускается из виду. [11] У метисов есть понятие Miziksharing, или понимание музыки как обмена, которое информирует социальные аспекты этого сообщества. [11] Из-за мобильности и обширных родственных сетей народов метисов, музыка на скрипке сыграла большую роль в соединении и поддержании как отношений, так и чувства идентичности. [12] Таким образом, исполнение на скрипке метисов позволяет соединить два вида общительности, которые изначально могут показаться совершенно разными, «музыкальную близость и взаимодействие между незнакомцами». [13] Музыка для скрипки часто исполняется на культурных народных фестивалях за пределами их более интимной общественной роли, где музыка объединяет людей посредством «коллективной идентификации с наследием метисов». [14]
Однако эти публичные выступления за пределами сферы сообщества не лишены противоречий. С введением соревнований по игре на скрипке в стиле метисов, в которых участники должны продемонстрировать «подлинность», выступить без аккомпанемента и играть на сабо сидя, многие утверждают, что традиция метисов ограничивается и не даёт возможности вносить новшества. [15] Кроме того, соревнования в стиле метисов предлагают значительно меньшие призовые деньги; на Открытом чемпионате Манитобы участники запросили 100 долларов по сравнению с 400 долларами, предлагаемыми за главный приз в других старинных стилях. [16] Эти соревнования ещё и проблематичны, поскольку позволяют людям взаимодействовать с культурой метисов одним определённым образом, избегая тем самым взаимодействия с коренным сообществом метисов, родом из Канады. [17]
Задокументированные стили являются европейскими: полька, вальс, тустеп, шоттиш, джига и кадриль; однако шаги смешиваются с танцами коренных народов. [5] Аккордовые прогрессии используют сложные гармонические структуры, отказываясь от прогрессии I-IV-VI европейских мелодий. [5] Акустическое сопровождение создают хлопки в ладоши, топанье ногами и танцы зрителей.
Скрипичные мелодии для танцев были описаны как основной репертуар игры метисов на скрипке. [14] Центральная определяющая мелодия - Red River Jig, которая на самом деле не в ритме джиги (6/8), а часто в более быстром двухдольном размере, связанном с барабанами. Местный анекдот гласит, что "способ свести метиса с ума - прибить его мокасины к полу и играть Red River Jig" [5] Танец включает в себя заметную работу ног, как в ирландском танце, и был доведен до высокого уровня ловкости. [18] Кори Пойтрас демонстрирует одновременную игру на скрипке и "джиггинг" на перекрестке метисов в видеоклипе 2007 года, доступном в Интернете. [19]
По словам Ледерман, это то же самое, что и "La Grande Gigue Simple" или "La Grandeux" в Квебеке, которая также встречается в каджунской игре. [1] Другой репертуар, который она определяет, включает Arcandsaw Traveller (метисская версия американской мелодии Arkansas Traveller), "Drops of Brandy" ("Le Brandy" в Квебеке) и "Devil's Reel" ("Le Reel du Pendu" в Квебеке). [1] Другие танцы включают Duck Dance, Square Dance и Drops of Brandy [20]
Кори Пойтрас и сестра Келси Пойтрас ловят джиг-приманку на реке Метис-Кроссинг 2007