Первая арабская осада Константинополя в 674–678 годах была крупным конфликтом арабо -византийских войн и первой кульминацией экспансионистской стратегии Омейядского халифата по отношению к Византийской империи под руководством халифа Муавии I. Муавия, ставший в 661 году правителем мусульманской арабской империи после гражданской войны , возобновил агрессивную войну против Византии после перерыва в несколько лет и надеялся нанести смертельный удар, захватив византийскую столицу Константинополь .
Как сообщает византийский летописец Феофан Исповедник , арабское нападение было методичным: в 672–673 годах арабские флоты обеспечили себе базы вдоль побережья Малой Азии , а затем приступили к установке свободной блокады вокруг Константинополя. Они использовали полуостров Кизик около города в качестве базы для зимовки и возвращались каждую весну, чтобы начать атаки на городские укрепления . Наконец, византийцам при императоре Константине IV удалось уничтожить арабский флот, используя новое изобретение — жидкое зажигательное вещество, известное как греческий огонь . Византийцы также разгромили арабскую сухопутную армию в Малой Азии, заставив их снять осаду. Победа византийцев имела большое значение для выживания византийского государства, поскольку арабская угроза на время отступила. Вскоре после этого был подписан мирный договор, и после начала еще одной мусульманской гражданской войны византийцы даже пережили краткий период господства над халифатом. Осада стала первым крупным поражением арабов за 50 лет экспансии и временно стабилизировала Византийскую империю после десятилетий войны и поражений.
Осада оставила несколько следов в легендах зарождающегося мусульманского мира, хотя она и переплетается с рассказами о другой экспедиции против города в 669 году, возглавляемой сыном Муавии и будущим правителем (самопровозглашенным), Язидом . В результате правдивость рассказа Феофана была подвергнута сомнению в 2010 году оксфордским ученым Джеймсом Говардом-Джонстоном, а позднее и Мареком Янковяком. Их анализы больше внимания уделили арабским и сирийским источникам, но пришли к разным выводам о датировке и существовании осады. С другой стороны, отголоски крупномасштабной осады Константинополя и последующего мирного договора достигли Китая , где они были зафиксированы в более поздних историях династии Тан .
После катастрофической битвы при Ярмуке в 636 году Византийская империя отвела большую часть своих оставшихся сил из Леванта в Малую Азию , которая была защищена от мусульманской экспансии горами Таурус . Это открыло поле для воинов зарождающегося Рашидунского халифата, чтобы завершить завоевание Сирии , а Египет вскоре пал . Мусульманские набеги на пограничную зону Киликии и вглубь Малой Азии начались еще в 640 году и продолжались при Муавии , тогдашнем губернаторе Леванта. [1] [ 2] [3] Муавия также возглавил развитие мусульманского флота, который за несколько лет стал достаточно сильным, чтобы занять Кипр и совершать набеги до Коса , Родоса и Крита в Эгейском море . Наконец, молодой мусульманский флот одержал сокрушительную победу над своим византийским коллегой в битве мачт в 655 году. [4] [5] [6] После убийства халифа Усмана и начала Первой мусульманской гражданской войны арабские нападения на Византию прекратились. В 659 году Муавия даже заключил перемирие с Византией, включая выплату дани империи. [7]
Мир продлился до конца мусульманской гражданской войны в 661 году, из которой Муавия и его клан вышли победителями, основав Омейядский халифат . [8] [9] Со следующего года мусульманские нападения возобновились, и давление возросло, поскольку мусульманские армии начали зимовать на византийской земле к западу от хребта Тавра, что максимизировало разрушение, причиненное византийской экономике. Эти сухопутные экспедиции иногда сочетались с морскими рейдами против побережья южной Малой Азии. [10] [11] [12] В 668 году арабы послали помощь Саборию , стратегу Армениакской фемы , который восстал и провозгласил себя императором. Арабские войска под командованием Фадалы ибн Убайда прибыли слишком поздно, чтобы помочь Саборию, который умер, упав с лошади, и они провели зиму в Гексаполисе вокруг Мелитены в ожидании подкрепления. [13] [12]
Весной 669 года, получив дополнительные войска, Фадала вошел в Малую Азию и продвинулся до Халкидона , на азиатском берегу Босфора напротив византийской столицы Константинополя . Атаки арабов на Халкидон были отражены, а арабская армия была уничтожена голодом и болезнями. Муавия отправил еще одну армию во главе со своим сыном (и будущим халифом) Язидом на помощь Фадале. Рассказы о том, что произошло дальше, различаются. Византийский летописец Феофан Исповедник сообщает, что арабы оставались перед Халкидоном некоторое время, прежде чем вернуться в Сирию, и что по пути они захватили и разместили гарнизон в Амориуме . Это был первый раз, когда арабы попытались удержать захваченную крепость во внутренней части Малой Азии после сезона военных действий, и, вероятно, это означало, что арабы намеревались вернуться в следующем году и использовать город в качестве своей базы, но Амориум был отбит византийцами в течение последующей зимы. С другой стороны, арабские источники сообщают, что мусульмане переправились в Европу и предприняли безуспешную атаку на Константинополь, прежде чем вернуться в Сирию. [14] [15] Учитывая отсутствие каких-либо упоминаний о таком нападении в византийских источниках, наиболее вероятно, что арабские летописцы — принимая во внимание присутствие Язида и тот факт, что Халкидон является пригородом Константинополя — «повысили» атаку на Халкидон до атаки на саму византийскую столицу. [16]
Кампания 669 года ясно продемонстрировала арабам возможность прямого удара по Константинополю, а также необходимость иметь базу снабжения в регионе. Она была обнаружена на полуострове Кизик на южном берегу Мраморного моря , где в 670 или 671 году зимовал флот под командованием Фадалы ибн Убайда. [17] [15] [18] Теперь Муавия начал готовить свой последний штурм византийской столицы. В отличие от экспедиции Язида, Муавия намеревался пойти по прибрежному маршруту в Константинополь. [19] Предприятие следовало осторожному, поэтапному подходу: сначала мусульмане должны были обеспечить опорные пункты и базы вдоль побережья, а затем, используя Кизик в качестве базы, Константинополь должен был быть блокирован с суши и моря и отрезан от аграрных внутренних районов, которые снабжали его продовольствием. [ 20] [21]
Соответственно, в 672 году три больших мусульманских флота были отправлены для обеспечения морских путей и создания баз между Сирией и Эгейским морем. Флот Мухаммеда ибн Абдаллаха зимовал в Смирне , флот под командованием некоего Кайса (возможно, Абдаллаха ибн Кайса ) зимовал в Ликии и Киликии, а третий флот под командованием Халида присоединился к ним позже. Согласно сообщению Феофана, император Константин IV ( годы правления 661–685 ), узнав о приближении арабских флотов, начал оснащать свой собственный флот для войны. Вооружение Константина включало суда с сифонами, предназначенные для развертывания недавно разработанного зажигательного вещества, греческого огня . [22] [15] [23] В 673 году другой арабский флот под командованием Джунады ибн Аби Умайи захватил Тарс в Киликии, а также Родос. Последний, на полпути между Сирией и Константинополем, был преобразован в передовую базу снабжения и центр мусульманских морских набегов. Его гарнизон из 12 000 человек регулярно возвращался в Сирию, к нему был прикреплен небольшой флот для обороны и набегов, и арабы даже сеяли пшеницу и привозили с собой животных для выпаса на острове. Византийцы попытались помешать арабским планам морской атакой на Египет, но она не увенчалась успехом. [24] [15] В течение всего этого периода продолжались сухопутные набеги в Малую Азию, и арабские войска зимовали на византийской земле. [25]
В 674 году арабский флот отплыл из своих баз в восточной части Эгейского моря и вошел в Мраморное море. Согласно рассказу Феофана, они высадились на фракийском берегу около Хевдомона в апреле и до сентября вели постоянные стычки с византийскими войсками. Как сообщает византийский летописец, «каждый день с утра до вечера происходили военные действия между внешними укреплениями Золотых ворот и Киклобионом , с атаками и контратаками». Затем арабы ушли и направились в Кизик, который они захватили и превратили в укрепленный лагерь для зимовки. Это заложило основу для осады: каждую весну арабы пересекали Мраморное море и штурмовали Константинополь, отступая в Кизик на зиму. [26] [27] [15] [28] Фактически, «осада» Константинополя представляла собой серию сражений вокруг города, которые, возможно, даже были растянуты, чтобы включить в себя нападение Язида в 669 году. [29] И византийские, и арабские летописцы записывают осаду как длившуюся семь лет вместо пяти. Это можно согласовать, либо включив начальные кампании 672–673 годов, либо подсчитав годы до окончательного вывода арабских войск с их передовых баз в 680 году. [30] [29]
Подробности столкновений вокруг Константинополя неясны, поскольку Феофан сжато описывает осаду в своем отчете о первом году, а арабские летописцы вообще не упоминают осаду, а просто приводят имена лидеров неуказанных экспедиций на византийскую территорию. [31] [32] [33] Таким образом, из арабских источников известно только, что Абдалла ибн Кайс и Фадхала ибн 'Убайд совершили набег на Крит и зимовали там в 675 году, в то время как в том же году Малик ибн Абдалла возглавил набег в Малую Азию. Арабские историки Ибн Вадих и ат-Табари сообщают, что Язид был отправлен Муавией с подкреплением в Константинополь в 676 году, и записывают, что Абдалла ибн Кайс возглавил кампанию в 677 году, цель которой неизвестна. [34] [15] [35]
В то же время озабоченность арабской угрозой снизила способность Византии реагировать на угрозы в других местах: в Италии лангобарды воспользовались возможностью завоевать большую часть Калабрии , включая Тарент и Брундизиум , в то время как на Балканах коалиция славянских племен напала на город Фессалоники и начала морские набеги в Эгейском море, даже проникнув в Мраморное море. [36] [37]
Наконец, осенью 677 или в начале 678 года Константин IV решил противостоять арабским осаждающим в лобовом сражении. Его флот, оснащенный греческим огнем, разгромил арабский флот. Вероятно, что смерть адмирала Язида ибн Шагара, о которой сообщают арабские летописцы в 677/678 годах, связана с этим поражением. Примерно в то же время мусульманская армия в Малой Азии под командованием Суфьяна ибн 'Ауфа была разбита византийской армией под командованием генералов Флора, Петрона и Киприана, потеряв 30 000 человек, согласно Феофану. Эти поражения вынудили арабов снять осаду в 678 году. На обратном пути в Сирию арабский флот был почти уничтожен во время шторма у Силлеона . [26] [32] [36] [33]
Основная часть рассказа Феофана может быть подтверждена единственным почти современным византийским упоминанием осады, праздничной поэмой неизвестного Феодосия Грамматика, которая ранее считалась относящейся ко второй арабской осаде 717–718 годов. Поэма Феодосия отмечает решающую морскую победу перед стенами города — с интересной деталью, что арабский флот также обладал огнеметными кораблями — и делает ссылку на «страх их возвращающихся теней», что можно интерпретировать как подтверждение повторяющихся арабских атак каждую весну с их базы в Кизике. [38]
Константинополь был нервным центром Византийского государства. Если бы он пал, оставшиеся провинции империи вряд ли смогли бы удержаться вместе и, таким образом, стали бы легкой добычей для арабов. [39] В то же время провал арабского нападения на Константинополь был сам по себе знаменательным событием. Он ознаменовал кульминацию кампании на истощение Муавии, которая неуклонно продолжалась с 661 года. Огромные ресурсы были вложены в это начинание, включая создание огромного флота. Его провал имел такие же важные последствия и представлял собой серьезный удар по престижу халифа. [40] Напротив, византийский престиж достиг новых высот, особенно на Западе. Константин IV принял послов от аваров и балканских славян, которые привезли дары и поздравления и признали превосходство Византии. [26] Последующий мир также дал столь необходимую передышку от постоянных набегов на Малую Азию и позволил Византийскому государству восстановить равновесие и консолидироваться после катастрофических изменений предыдущих десятилетий. [41]
Неудача арабов перед Константинополем совпала с возросшей активностью мардаитов , христианской группы, живущей в горах Сирии, которая сопротивлялась мусульманскому контролю и совершала набеги на низины. Столкнувшись с новой угрозой и после огромных потерь, понесенных византийцами, Муавия начал переговоры о перемирии, с обменом посольствами между двумя дворами. Они были растянуты до 679 года, что дало арабам время для последнего набега в Малую Азию под предводительством Амра ибн Мурры, возможно, предназначенного для оказания давления на византийцев. Мирный договор, номинальным сроком на 30 лет, предусматривал, что халиф будет выплачивать ежегодную дань в размере 300 000 номисматов , 50 лошадей и 50 рабов. Арабские гарнизоны были выведены со своих баз на византийском побережье, включая Родос, в 679–680 годах. [26] [42] [43] [44]
Вскоре после отступления арабов из своей столицы Константин IV быстро отправил экспедицию против славян в районе Фессалоники, пресек их пиратство, освободил город и восстановил имперский контроль над окрестностями города. [44] [45] После заключения мира он двинулся против растущей булгарской угрозы на Балканах, но его огромная армия, включавшая все имеющиеся силы империи, была решительно разбита , что открыло путь для создания булгарского государства на северо-востоке Балкан. [46] [47]
В мусульманском мире после смерти Муавии в 680 году проявились различные силы оппозиции внутри Халифата. Разделение Халифата во время Второй мусульманской гражданской войны позволило Византии достичь не только мира, но и положения преобладания на своей восточной границе. Армения и Иберия на время вернулись под контроль Византии, а Кипр стал кондоминиумом между Византией и Халифатом. [48] [49] Мир продлился до тех пор, пока сын и преемник Константина IV, Юстиниан II ( правил в 685–695, 705–711 годах ), не нарушил его в 692 году, что имело разрушительные последствия, поскольку византийцы были побеждены , Юстиниан был свергнут, и последовал двадцатилетний период анархии . Мусульманские вторжения усилились, что привело ко второй попытке арабов завоевать Константинополь в 717–718 годах, которая также оказалась неудачной. [50] [51] [52]
Более поздние арабские источники подробно останавливаются на событиях экспедиции Язида 669 года и предполагаемом нападении на Константинополь, включая различные мифические анекдоты, которые современная наука принимает за отсылку к событиям осады 674–678 годов. Упоминается несколько важных личностей раннего ислама, таких как Ибн Аббас , Ибн Умар и Ибн аль-Зубайр . [53] [54] Самым выдающимся среди них в более поздней традиции является Абу Айюб аль-Ансари , один из ранних сподвижников ( Ансар ) и знаменосец Мухаммеда , который умер от болезни перед городскими стенами во время осады и был похоронен там. Согласно мусульманской традиции, Константин IV угрожал разрушить его гробницу, но халиф предупредил, что если он это сделает, пострадают христиане под властью мусульман. Таким образом, гробница была оставлена в покое и даже стала местом поклонения византийцев, которые молились там во время засухи. Гробница была «заново открыта» после падения Константинополя турками -османами в 1453 году дервишем шейхом Ак Шамс ад-Дином , а султан Мехмед II ( годы правления 1444–1446, 1451–1481 ) приказал построить мраморную гробницу и мечеть рядом с ней. Стало традицией, что османские султаны опоясывались Мечом Османа в мечети Эйюп при вступлении на престол. Сегодня она остается одной из самых святых мусульманских святынь в Стамбуле . [55] [56] [57]
Эта осада даже упоминается в китайских династических историях Старой книги Тан и Новой книги Тан . [58] Они записывают, что большая, хорошо укрепленная столица Фу линь (拂菻, т. е. Византия) была осаждена Да ши (大食, т. е. арабами Омейядов) и их командиром «Мо-и» ( китайский : 摩拽伐之, пиньинь : Mó zhuāi fá zhī ), которого Фридрих Хирт идентифицировал как Муавию. [58] Китайские истории затем объясняют, что арабы заставили византийцев платить дань впоследствии в рамках мирного урегулирования. [58] В этих китайских источниках Фу линь был напрямую связан с более ранней Дацинь , [58] которая теперь рассматривается современными синологами как Римская империя . [59] [60] Генри Юл с некоторым удивлением отметил точность рассказа в китайских источниках, которые даже назвали переговорщика по мирному урегулированию «Йеньо» или Иоанна Питцигодеса , неназванного посланника, отправленного в Дамаск в рассказе Эдварда Гиббона , в котором он упоминает об увеличении даннических платежей несколько лет спустя из-за финансовых проблем Омейядов. [61]
Рассказ об осаде, принятый современными историками, в значительной степени опирается на рассказ Феофана, в то время как арабские и сирийские источники не упоминают ни одной осады, а только отдельные кампании, лишь немногие из которых дошли до Константинополя. Так, захват острова под названием Арвад «в море Кустантиния » зафиксирован в 673/674 году, но неясно, относится ли это к Мраморному морю или к Эгейскому, и также сообщается, что экспедиция Язида 676 года достигла Константинополя. Сирийские летописцы также не согласны с Феофаном в том, что решающее сражение и уничтожение арабского флота греческим огнем произошло в 674 году во время арабской экспедиции против берегов Ликии и Киликии, а не Константинополя. За этим последовала высадка византийских войск в Сирии в 677/678 годах, что положило начало восстанию мардаитов, которое поставило под угрозу власть халифата над Сирией настолько, что привело к мирному соглашению 678/679 годов. [62] [63] [64]
Константин Цукерман считает, что неясный отрывок в комментарии Космы Иерусалимского к Григорию Назианзину , написанный в начале восьмого века, должен относиться к арабской блокаде Константинополя. В нем упоминается, как Константин IV приказал провести корабли (вероятно, на колесах) через Херсонес Фракийский из Эгейского в Мраморное море, что было крупным начинанием для кораблей императорского флота, которое имело смысл только в том случае, если Дарданеллы были заблокированы арабами в Кизике. [65]
Основываясь на переоценке первоисточников, используемых средневековыми историками, оксфордский ученый Джеймс Говард-Джонстон в своей книге 2010 года « Свидетели мирового кризиса: историки и истории Ближнего Востока в седьмом веке » отвергает традиционную интерпретацию событий, основанную на Феофане, в пользу версии сирийских хронистов. Говард-Джонстон утверждает, что на самом деле никакой осады не было не только из-за ее отсутствия в восточных источниках, но и из-за логистической невозможности такого предприятия в течение указанного периода. Вместо этого он считает, что ссылка на осаду была более поздней интерполяцией, на которую повлияли события второй арабской осады 717–718 годов, анонимным источником, который позже был использован Феофаном. По словам Говарда-Джонстона, «блокада Константинополя в 670-х годах — это миф, которому позволили скрыть вполне реальный успех, достигнутый византийцами в последнее десятилетие халифата Муавии, сначала на море у Ликии, а затем на суше, посредством мятежа, который вскоре вызвал глубокую тревогу среди арабов, осознававших, что они просто покрыли своей властью Ближний Восток». [66]
С другой стороны, историк Марек Янковяк утверждает, что произошла крупная арабская осада, но Феофан (писавший примерно через 140 лет после событий, основываясь на анонимном источнике, который сам был написан примерно через 50 лет после событий) неправильно датировал и исказил события, и что правильной датой осады следует считать 667–669 годы, а крупная атака произошла весной 668 года. [67]
41°00′44″с.ш. 28°58′34″в.д. / 41.0122°с.ш. 28.9760°в.д. / 41.0122; 28.9760