Фраза « Малайзийская Малайзия » первоначально использовалась в середине 1960-х годов в качестве девиза Малазийского конвента солидарности — коалиции политических партий во главе с Ли Куан Ю из Партии народного действия (ПНД), которая выступала в качестве оппозиционного блока правящей Альянсовой партии .
Хотя Ли Куан Ю не возражал против особых прав малайцев, предоставленных в статье 153 Федеральной конституции (которая позволяет выделять особые квоты малайцам и другим коренным народам Малайзии при приеме на государственную службу, присуждении государственных стипендий, приеме в государственные учебные заведения и присуждении торговых лицензий), он не согласился с подходом Альянсовой партии на том основании, что особые права малайцев сами по себе не могут решить проблему малайской бедности. Эту разницу в подходе можно увидеть в статье 89 Государственной конституции Сингапура (ныне статья 153 Конституции Республики Сингапур), в которой говорится, что малайцы находятся в особом положении как коренной народ Сингапура и что правительство Сингапура обязано защищать их интересы. Хотя особые права в отношении определенных квот конкретно не перечислены, правительство по-прежнему предоставляло бесплатное образование для всех, от начального образования до университета.
Обоснованием для позитивных действий было то, что малайцы и другие коренные народы в Малайзии были маргинализированы британцами на протяжении всего британского колониального правления в Малайе и Борнео . Британия постепенно колонизировала предшествующие субъекты Малайзии с 1786 по 1957 год после англо-голландского договора 1824 года . В эти годы британцы отказывались нанимать и переселять малайцев из их традиционных деревень , поскольку они предпочитали собирать урожай на близлежащих рисовых полях и заниматься кустарным рыболовством и не хотели работать и переезжать в новые поселения вокруг недавно образованных оловянных рудников и каучуковых плантаций . В результате британцы предпочли вместо этого импортировать и нанимать китайских и индийских эмигрантов, тем самым предотвращая любое переселение или нарушение образа жизни малайцев и других аборигенов. [1]
Правительство штата Сингапур и федеральное правительство Малайзии согласились с тем, что экономическое положение малайцев должно быть облегчено, но не согласились с подходом. Хотя Ли Куан Ю поддерживал Тунку Абдула Рахмана , Абдула Разака Хусейна и других основных лидеров UMNO, которые хотели постепенного перехода к необщинной политике, он с опаской относился к второстепенным лидерам UMNO, которые, по его мнению, использовали особые права малайцев в качестве отвлекающего маневра для разделения населения по расовому признаку. Он считал, что специальные квоты, выделенные малайцам в отношении лицензий и создания «малайского капиталистического класса», принесут пользу только аристократам из элитных малайских семей. Ли считал, что проблемы малайских фермеров можно решить с помощью образования и повышения стандартов малайских ферм, чтобы профессия могла считаться прибыльной, как в Австралии и Новой Зеландии . Он также утверждал, что если бы основное внимание уделялось исключительно созданию малайского капиталистического класса, это привело бы лишь к расширению экономического разрыва как внутри малайской общины, так и с другими общинами, что привело бы к использованию немалайцев в качестве козлов отпущения.
Ультрамалайские националисты, или «ультрас», как их называет Ли Куан Ю, действовали на основе старой демографической структуры Федерации Малайи, где малайцы составляли 65% голосов, тогда как на самом деле демографическая структура после образования Малайзии была примерно 40% малайцев, 40% китайцев, 20% индийцев, евразийцев и других. Кроме того, Сингапур, Сабах и Саравак составляли около 35% мест в парламенте . В связи с таким положением дел Ли Куан Ю решил объединить партии из штатов Борнео Сабах и Саравак вместе с единомышленниками в штатах Малайи, таких как Пенанг и Малакка, под Конвенцией солидарности с Малайзией, используя «Малайзийская Малайзия» в качестве лозунга для противодействия коммунальной политике ультрас.
В 1965 году Сингапур был вытеснен из Малайзии, и позитивные действия для малайцев были усилены в таких политиках, как Новая экономическая политика . Критики называли такие позитивные действия для малайцев расовой дискриминацией против других граждан Малайзии с целью создания ketuanan Melayu (малайского превосходства). «Малайзийская Малайзия» — это не просто тавтология , потому что она проводит различие между национальностью и этнической классификацией. Жалоба заключалась в том, что Малайзия не была «малайзийской» и эгалитарной (дискриминируя немалайцев), а вместо этого была этноцентричной «малайской Малайзией».
Фраза «малайзийская Малайзия» широко ассоциируется с Ли Куан Ю , тогдашним лидером базирующейся в Сингапуре Партии народного действия (ПНД), главного электората Малазийского конвента солидарности, который был главным критиком экономической политики, основанной на расизме.
В своей речи Ли заявил, что действия, основанные на расовом признаке, не могут заменить разумную экономическую политику. Хотя он признавал, что экономическое положение малайцев должно быть смягчено, он считал, что один лишь расовый подход не приведет к эффективному распределению богатства среди сельского класса малайцев, поскольку любой человек мог конституционно стать малайцем, исповедуя религию ислама и соблюдая малайские обычаи, независимо от того, были ли они из Малайи или нет: «Согласно истории, считалось, что перакский человек выжил в Малайзии 10 000 лет назад, и в Сараваке было найдено больше скелетов, указывающих на то, что люди жили там с 3000–4000 лет назад. Из 50,1% процентов малайцев в Малайзии сегодня [2] около трети являются сравнительно новыми иммигрантами, такими как генеральный секретарь UMNO, дато Сайед Джаафар Албар , который приехал в Малайю из Индонезии как раз перед войной в возрасте более тридцати лет. Поэтому сторонники «малайзийской Малайзии» утверждают, что неправильно и нелогично, что определенная этническая группа считает, что они имеют больше прав на то, чтобы быть называться малайцами, чем другие, и что другие могут стать малайцами только через их благосклонность». [3] Ли по-прежнему верил в позитивную дискриминацию для коренных малайцев, он считал, что было бы глупостью демонизировать немалайцев как костыль для завоевания поддержки малайцев, поскольку демографическая ситуация в Малайзии была более сбалансированной по сравнению со старой Федерацией Малайи. Он утверждал, что использование особых прав в качестве костыля откроет множество лазеек, которые неизбежно приведут к расовой и классовой сегрегации населения, что будет пагубно для Малайзии, поскольку это может быть использовано в интересах элиты малайских аристократов.
Кампания за «Малайзийскую Малайзию» не получила высокой оценки со стороны правительства Малайзии и партий правящей коалиции Альянса ( позднее Barisan Nasional). Противники концепции Малайзийской Малайзии ссылались на тот факт, что Малайя постепенно колонизировалась британцами с середины 19 века до своего расцвета в 1926 году. В этот период в Малайзию и Сингапур прибыло большое количество рабочих-иммигрантов, включая китайцев и индийцев. Они предполагают, что в колониальную эпоху малайцы были вынуждены принимать другие народы. Те исторические иммигранты и их потомки, которым было разрешено остаться после того, как страна обрела независимость, должны понимать, что их присутствие было привилегией, а не правом. Такие люди говорили, что приток иммигрантов негативно повлиял на права и ресурсы малайцев. Аргумент был выдвинут, несмотря на существование малайско-китайских перанаканов с конца 18 века, а также на регулярное присутствие китайских торговцев в Малайе задолго до прибытия британцев. Однако и Альянс, и ПНД хотели постепенной интеграции малайзийской нации, тонкое различие было в акценте и скорости. Альянс сосредоточился на культурном акценте, приобщая немалайцев к нормам малайцев посредством разговора на национальном языке, что ускорит национальную идентичность. ПНД сосредоточился на экономическом акценте, помогая малайцам конкурировать с немалайцами посредством разумной экономической политики с акцентом на новое малайзийское сознание. Ни один из них не расходился во мнениях по поводу основ (национальный язык, особое положение малайцев), но не соглашался друг с другом по поводу акцента и сроков.
Политическая клевета в конечном итоге вызвала ответную реакцию части политиков в Национальной организации Объединенных малайцев (UMNO), которые считали, что Малайзия Малайзии угрожает особому положению малайцев в Малайзии. Они считали Ли опасным и мятежным смутьяном; один политик назвал его предателем страны. Более умеренный премьер-министр Малайзии Тунку Абдул Рахман был встревожен кампанией. Он думал, что это приведет к проблемам, так как считал, что малайцы не готовы конкурировать без своих особых привилегий. Сингапур был исключен из Федерации в 1965 году.
В 1999 году разногласия возобновились, когда Лим Кит Сианг из Демократической партии действий (DAP, бывшего малазийского отделения PAP) призвал ко второй кампании за «Малайзийскую Малайзию». Тогдашний исполняющий обязанности руководителя молодежи UMNO Хишамуддин Хусейн ответил предупреждением не «играть с огнем» и обвинил Лима в политизации вопроса, который был решен при обретении независимости с помощью общественного договора . Лим утверждал, что концепция малазийской Малайзии не сильно отличается от правительственной политики создания Bangsa Malaysia (малайзийской расы или малайзийской нации). Некоторые отмечали, что дед Хишамуддина, Дато Онн Джаафар , основатель UMNO, покинул партию, чтобы сформировать Партию независимости Малайи, основанную на концепции устранения особых привилегий для малайцев. [ необходима цитата ]
В 2006 году на съезде UMNO в Джохоре Ментери Бесар (главный министр) Джохора Абдул Гани Осман связал кампанию «Малайзийская Малайзия» с теми, кто отстаивает концепцию Bangsa Malaysia , намекая, что Bangsa Malaysia представляет собой угрозу привилегиям бумипутра/малайцев, предоставленным в соответствии со статьей 153 Конституции . [4] Однако другие критиковали Гани, а заместитель премьер-министра Наджиб Тун Разак заявил: «Она ( Bangsa Malaysia ) не ставит под сомнение особые права малайцев, нашу квоту или что-либо в этом роде». [5]
В 2023 году член Верховного совета UMNO Нур Джазлан Мохамед призвал DAP убрать лозунг «Малайзийская Малайзия» из своей конституции, если она хочет получить поддержку малайцев. UMNO была в коалиционном правительстве с DAP, когда было сделано это заявление. [6]
1Малайзия , или Единая Малайзия (малайский: Сату Малайзия) — малазийская идея, представленная шестым премьер-министром Малайзии Наджибом Разаком 5 апреля 2009 года. Главный девиз — «Люди прежде всего»; Performance Now (Ракят Дидахулукан, Пенкапаян Диутамакан). Наджиб Разак объяснил концепцию «1Малайзии» следующим образом: «Мы стоим, думаем и действуем как малайзийская раса. И мы предпринимаем действия, исходя из потребностей всех этнических групп в нашей стране» («Кита бердири, кита берфикир дан бертиндак себагай бангса Малайзия». дан кита менгамбил тиндакан-тиндакан бердасаркан кехендак семуа кумпулан етник далам негара кита;). Хотя 1Малайзия не стремится отменить статью 153 Конституции, она уделяет большое внимание защите прав и благосостояния немалайцев. Концепция 1Malaysia заключается в гармонизации граждан страны независимо от расы без изменения ее расовой идентичности.
