Собор Святого Финбарра ( ирландский : Ardeaglais Naomh Fionnbarra ) — неоготический собор с тремя шпилями в городе Корк . Он расположен на южном берегу реки Ли и посвящен Финбарру Коркскому , покровителю города. Ранее единственный собор епархии Корка , теперь это один из трех соборов в Объединенных епархиях Корка, Клойна и Росса в церковной провинции Дублин . Христианское использование этого места восходит к 7 веку нашей эры, когда, согласно местным преданиям, Финбарр Коркский основал монастырь . Первоначальное здание просуществовало до 12 века, когда оно либо пришло в негодность, либо было разрушено во время нормандского вторжения в Ирландию . Около 1536 года, во время протестантской Реформации , собор стал частью установленной церкви , позже известной как Церковь Ирландии. Предыдущее здание было построено в 1730-х годах, но многие считали его простым и невыразительным.
Снос и перестройка собора были заказаны в середине 19 века англиканской церковью, намеревавшейся укрепить свою власть после реформ уголовного права . Работа началась в 1863 году и привела к первому крупному заказу для викторианского архитектора Уильяма Берджеса , который спроектировал большую часть архитектуры собора, скульптуры, витражи, мозаики и внутреннюю мебель. Первый камень в фундамент собора Святого Финбарра был заложен в 1865 году. Собор был освящен в 1870 году, а известняковые шпили были завершены к октябрю 1879 года.
Церковь Святого Финбарра в основном построена из местного камня, добытого на Литл-Айленде и в Фермое . Снаружи ее венчают три шпиля: два на западном фасаде и один над нефом , на пересечении с трансептом . Многие из внешних скульптур, включая горгулий , были созданы Томасом Николсом . [1] Входы содержат фигуры более дюжины библейских персонажей, увенчанные тимпаном , на котором изображена сцена Воскресения .
.jpg/1280px-Corke_1714_(Moll).jpg)
Территория церкви находится к югу от реки Ли на острове Холи, на одном из многочисленных заливов, образующих Большое болото Мюнстера ( Коркач Мор на Мумхан ). Церковь Святого Финбарра находится на месте по крайней мере двух предыдущих церковных зданий, каждое из которых посвящено Фину Барру из Корка , святому покровителю города Корк и основателю монастырского скита в Гуган-Барра . [2]
Финбарр родился около 550 года. По легенде, ему было дано место для размышлений в Гуган-Барре, и он посетил город Корк, чтобы заложить краеугольные камни «единой истинной христианской веры». [3] Согласно традиции, после смерти Финбарра его останки были перевезены в Корк и помещены в гробницу недалеко от места, где сейчас находится собор. [4]
Археологические данные свидетельствуют о том, что первое поселение в Фин-Барре, вероятно, датируется VII веком и состояло из церкви и круглой башни [5], которые просуществовали до XII века, после чего пришли в запустение или были разрушены во время нормандских вторжений . [6]
В ссылке 1644 года на это место отмечается, что «в одном из пригородов Корка [Корка] есть старая башня десять или двенадцать футов [3,3 м] в окружности и более ста футов [30 м] в высоту... как полагают, она была построена святым Барилом [Финбарром]». [7] Здание было сильно повреждено в 1690 году во время осады Корка , после чего только шпиль остался нетронутым из-за вспышки пожара и попадания 24-фунтового (11-килограммового) снаряда [ 8] из форта Элизабет на близлежащей Барак-стрит. Пушечное ядро было вновь обнаружено во время сноса в 1865 году и теперь выставлено в соборе. [9] Церковь была снесена в 1735 году [10] и заменена в том же году меньшим зданием в рамках общегородской фазы строительства и реконструкции. [11]
Только более ранний шпиль был сохранен для нового здания. [12] Старая часть этой церкви была описана в 1862 году как дорическая по стилю, прикрепленная к безликой современной башне с «плохо сформированным» шпилем. [13] Здание было широко признано плохо спроектированным. Dublin Builder назвал его «жалким подобием собора, который давно позорил Корк», [14] в то время как The Parliamentary Gazetteer of Ireland оценил его как «простую, массивную, скучную, безвкусную, продолговатую груду, полностью лишенную того, что обычно считается соборным характером, и едва ли имеющую право претендовать на какое-либо архитектурное соображение». [15] Оно было снесено в 1865 году. [16]
В апреле 1862 года Церковь Ирландии , стремясь построить более крупный и привлекательный собор, и решив восстановить свой авторитет в ответ на возрождающийся католицизм , [17] инициировала конкурс на новое здание, [18] который стал заказом на первый собор, который будет построен на Британских островах после собора Святого Павла в Лондоне . [18] В следующем феврале проекты архитектора Уильяма Берджеса , которому тогда было 35 лет, [19] были объявлены победителями конкурса. [20] Берджес проигнорировал бюджет в 15 000 фунтов стерлингов, создав проект, который, по его оценкам, обойдется вдвое дороже. [18] Несмотря на протесты других конкурентов, он победил. [21] Его дневник фиксирует его реакцию — «Получил Корк!» — в то время как в отчетах собора упоминается выплата в размере 100 фунтов стерлингов в качестве призовых денег. [20] Первый камень в фундамент был заложен 12 января 1865 года, [18] незаконченный собор был освящен в 1870 году епископом Джоном Греггом , [20] а шпили были установлены в 1879 году, [21] хотя мелкие работы над собором продолжались в течение многих лет после этого. [22]
Берджес использовал ряд своих ранних нереализованных проектов для экстерьера, включая те, которые предназначались для Крымской мемориальной церкви в Стамбуле, собора Святого Иоанна в Брисбене и фасадов для Лилльского собора . [23] Главным препятствием была экономика. Несмотря на усилия по сбору средств, Корк не мог позволить себе большой собор. [24] Берджес частично смягчил это, спроектировав трехшпильный экстерьер, который увеличил размер здания для зрителей. [24] Он понял, что строительство значительно превысит собранные городом деньги. [14]
Превосходство его проекта было признано Греггом, который поддержал Берджеса и лоббировал дополнительное финансирование. [25] Грегг сыграл важную роль в поиске дополнительных денег, включая местных торговцев, таких как Уильям Кроуфорд из семьи пивоваров Кроуфорд и Фрэнсис Уайз , местный винокур. [8] Окончательная сумма значительно превысила 100 000 фунтов стерлингов. Уверенный в усилиях Грегга, Берджес не беспокоился. [26] Грегг умер до завершения проекта. Вместо него его сын Роберт продолжил поддержку отца и в 1879 году торжественно заложил последний камень на восточном шпиле. К тому времени подрядчики подсчитали, что строительство приближалось к завершению, и оставалось установить только несколько заранее спроектированных витражных фитингов. [18]
[В будущем] все дело будет подвергнуто испытанию, и, забыв о времени и стоимости, будут рассматривать только результат. Тогда главными вопросами будут, во-первых, прекрасна ли эта работа, и, во-вторых, сделали ли ее те, кому она была поручена, от всего сердца и со всеми способностями. [26]
Письмо Берджеса Греггу от января 1877 г.
В соборе хранится книга смет, подготовленных для украшения западного фасада. Николсу заплатили 1769 фунтов стерлингов за моделирование, а Роберту Маклеоду 5153 фунта стерлингов за резьбу. Берджес взял 10 процентов за дизайн, больше, чем его обычные 5 процентов, по-видимому, из-за его высокого уровня личного участия. [27] Его строительство заняло семь лет, прежде чем в 1870 году была проведена первая служба. На первом этапе строительства были наняты три фирмы подрядчиков, принадлежавшие, в хронологическом порядке, Роберту Уокеру, Гилберту Кокберну и Джону Делани, которые завершили строительство шпилей в 1879 году. [8] Строительство, резьба и декор продолжались в 20 веке, спустя долгое время после смерти Берджеса в 1881 году, [20] включая мраморную облицовку проходов, установку запрестольных образов и боковых стен хора , а также строительство дома капитула в 1915 году . [28]
Архитектурные историки Дэвид Лоуренс и Энн Уилсон называют собор Святого Финбарра «несомненно величайшей работой [Берджеса] в церковной архитектуре» [20] с «подавляющим и опьяняющим» интерьером. [29] Благодаря своим способностям, тщательному руководству своей командой, художественному контролю и значительному превышению запланированного бюджета, Берджес создал здание, которое — хотя и не намного больше приходской церкви — было названо «собором, становящимся таким городом, и тем, который потомки могут считать памятником хвалы Всевышнему ». [30]
Понимая, что собор вряд ли будет достроен при его жизни, Берджес составил комплексные планы его декора и меблировки, записанные в его Книге мебели и Книге дизайнов . [31] В конце 20-го века была проведена масштабная реставрация собора, стоимостью 5 миллионов фунтов стерлингов. [32] Она включала восстановление и реставрацию двух труб, которые держал ангел воскрешения , которые были осквернены в 1999 году. [32] Программа реставрации также включала очистку, переточку и ремонт внешней части здания, включая повторную резьбу некоторых горгулий Берджеса , где ремонт оказался невозможным. [33] Система отопления собора также была заменена, когда было обнаружено, что она повреждает сложный мозаичный пол. [34]
В 2006 году Лоуренс и Уилсон опубликовали первое подробное исследование истории и архитектуры собора, Собор Святого Финбарра в Корке: Уильям Берджес в Ирландии . [35] Здание также рассматривается в томе Фрэнка Кеохейна «Корк: Город и графство» в серии «Здания Ирландии» , опубликованном в 2020 году. [36] Собор является одним из трех соборов англиканской епархии Корка, Клойна и Росса , два других — собор Святого Колмана в Клойне и собор Святой Фахтны в Росскарбери . [37]
Известные захоронения на кладбище включают захоронения архиепископа Уильяма Лиона (умер в 1617 году), Ричарда Бойла (умер в 1644 году) [38] и, в семейном склепе, первой «леди -масонши » Элизабет Олдворт (умерла около 1773–1775 годов ). [39]
Стиль собора — неоготика , любимый период Берджеса, который он использовал для своего собственного дома, The Tower House , в Лондоне. Он повторно использовал элементы неудачных проектов, которые он создал для конкурсов на соборы в Лилле и Брисбене . [40] Корпус здания в основном состоит из известняка , добытого недалеко от Корка, а внутренние стены выполнены из камня, привезенного из Бата . Красный мрамор был доставлен с острова Литл-Айленд , пурпурно-коричневый камень — из Фермоя . [8]
Каждый из трех шпилей поддерживает кельтский крест , отсылку к Святому Патрику , которого и ирландские католики, и протестанты считают своим основополагающим предком. Это включение было неявным заявлением о национальной идентичности, но противоречило желаниям Берджеса. Его первоначальный проект включал флюгеры , выбор, отклоненный строительным комитетом, который, по словам историка Антуана О'Каллагана, хотел, чтобы церковь «сохранила преемственность с единственной истинной верой древнего прошлого». [41]
Северо-западная башня вмещает кольцо из двенадцати колоколов , а также дополнительный резкий второй колокол, который является частью диатонического кольца из восьми колоколов, всего 13 колоколов. [22] [42] Первоначально восемь колоколов были подвешены на деревянной раме в башне либо в 1752, либо в 1753 году, которые были отлиты Абелем Рудманом из Глостера . [42] [43] Колокола были сняты в 1865 году перед сносом первоначального собора. Они были восстановлены в какой-то момент до освящения нового собора в 1870 году. Но на тот момент башни и шпили не были построены выше уровня нефа, и, следовательно, колокола были подвешены ниже, чем положено, что означало, что в них нельзя было звонить должным образом. В 1902 году была начата апелляция с целью собрать 500 фунтов стерлингов для надлежащей установки колоколов, и в следующем году их повесили на стальной раме выше в соборе. [44] Из-за коррозии рамы в 2007 году рама была заменена, что создало возможность расширить коллекцию колоколов: в 2008 году были добавлены четыре тройных колокола, а также дополнительный второй колокол. [42] [43] Между их первоначальной установкой и сегодняшним днем многие из колоколов были перелиты, и все они были восстановлены в 2008 году. [42] [44]
Шпили имели проблемную конструкцию: технически это было сложное строительство, а потому и дорогостоящее в финансировании. Стоимость достигла 40 000 фунтов стерлингов на раннем этапе строительства, а еще 60 000 фунтов стерлингов были потрачены к тому времени, когда шпили были установлены. По ходу дела было нанято и уволено несколько субподрядчиков; в конечном итоге контракт был завершен строителем из Корка Джоном Делани, нанятым в мае 1876 года. К концу следующего года были завершены главный и два вспомогательных шпиля. [25]
По оценкам местного каменщика Маклеода от 1881 года, Берджес изготовил около 844 скульптур, из которых около 412 предназначались для интерьера. [28] В общей сложности около 1260 скульптур включают 32 горгульи, каждая с разными головами животных. [45] Берджес курировал почти все аспекты дизайна, находясь в своем офисе на Букингем-стрит и во время многочисленных посещений объектов. Большинство современных ученых сходятся во мнении, что его всеобъемлющий контроль над дизайном архитектуры, скульптур, витражей и внутренних украшений привел к единству стиля собора. [8] Он считал скульптуру «незаменимым атрибутом архитектурного эффекта» [46] и в церкви Святого Финбарра считал, что занимается «работой, которую не пытались выполнить со времен западного фасада собора Уэллса ». [46] При проектировании предметов, украшающих собор, Берджес тесно сотрудничал с Томасом Николсом , который изготовил каждую фигуру из гипса, [46] а также с Маклеодом и местными каменщиками, которые вырезали почти все скульптуры на месте . [46]
Проекты Берджеса для западного фасада были основаны на средневековой французской иконографии . Он считал этот фасад самой важной внешней особенностью, так как он будет освещен заходящим солнцем и, таким образом, самым драматичным. [47] Тема - Страшный суд , с изображениями двенадцати апостолов, несущих орудия своего мученичества, Мудрых и Неразумных Дев , Воскрешения мертвых и зверей Евангелистов . [48] Позолоченный медный «ангел воскрешения» , обращенный на восток на главном шпиле, является местной самой знаковой особенностью собора и в просторечии известен как «золотой ангел». [32] Он был спроектирован Берджесом и возведен в 1870 году бесплатно в качестве его подарка городу в знак признания готовности Корка финансировать его первоначальный проект, и установлен на месте предполагаемого кованого креста. [41]
.JPG/1280px-Tympanum_The_Last_Judgement_(b).JPG)
Образ тимпана взят из Книги Откровения , с божественным в верхнем регистре и смертными внизу. Он показывает ангела, сопровождаемого Иоанном Евангелистом , измеряющего храм в Иерусалиме , в то время как под ними мертвые восстают из своих могил. [25] Викторианский критик Чарльз Истлейк написал в своей книге «История готического возрождения» : «Во время Возрождения не было создано более прекрасных образцов декоративной скульптуры». [1]
Берджес обнаружил, что трудно реализовать некоторые из его оригинальных образов для скульптур и витражных панелей; некоторые из них содержали фронтальные обнаженные фигуры, включая проекты сотворения планет, фигуры Адама и Евы , Христа во славе, Господа нашего как распятого царя, мертвых, восстающих из своих могил, и приветствующих ангелов. [49] В августе 1868 года некоторые члены протестантского комитета во главе с канцлером Джорджем Вебстером отвергли использование изображений обнаженного человеческого тела в церковной иконографии, особенно в изображениях Христа, и заставили Берджеса предоставить одетые проекты, обеспечивающие скромность набедренные повязки или стратегически размещенную листву или книги. [25] В разочаровании Берджес написал: «Мне жаль видеть, как пуританство так свирепствует в Корке... Я бы хотел, чтобы мы могли перенести здание в Англию». [47] Его пересмотренные проекты были рассмотрены в апреле и мае 1869 года, но снова отклонены. И Грегг, и декан Артур Эдвардс поддержали Берджеса и перенесли решение из генерального комитета в подкомитет избранной ризницы . Вебстер продолжал возражать, но измененные проекты были в конечном итоге одобрены. [47]
План собора является обычным; западный фасад открывается тремя входными дверями, ведущими в неф , с внутренними сводами, аркадой , трифорием и фонарным столбом , поднимающимися к деревянной крыше. За нефом кафедра , хор , епископский престол и алтарь заканчиваются в галерее . [51] Небольшой план этажа вызвал критику как в то время, так и в последующие годы. Здание относительно короткое, 180 футов, но содержит все традиционные элементы большого собора. Современный критик Роберт Ролт Браш писал: «Эффект этого заключается в том, что здание выглядит чрезвычайно коротким и непропорционально высоким». [51] Несмотря на скромные размеры, компактный дизайн максимально использует небольшую площадь. Три шпиля создают иллюзию большего внутреннего пространства. [52]
Берджес спроектировал большую часть интерьера, включая мозаичный пол, алтарь, кафедру и трон епископа. [52] [53] Узкий и необычно высокий мраморный неф из красного и красновато-коричневого камня поддерживается большими колоннами, поддерживающими центральную башню и шпиль. Внешний вид создает впечатление большой конструкции, что противоречит уменьшенным размерам интерьера, где хор, святилище и деамбулаторий занимают почти половину площади пола. [54] Интерьер наполнен цветом, особенно витражами. Этот аспект интерьера резко контрастирует с однородным и строгим серым внешним видом. [54]
Цилиндрическая кафедра находится около входа и была завершена в 1874 году, но не была расписана до 1935 года. Как и купель, она установлена на четырех скульптурных ножках. Она содержит пять каменных рельефных фигур, предположительно, четырех евангелистов и апостола Павла, сидящего на перевернутом «языческом» алтаре, и крылатого дракона под пюпитром для чтения. [28] Купель находится около входа. Ее выступ украшен резьбой головы Иоанна Крестителя . Чаша купели сделана из пробкового красного мрамора [55] и поддерживается ножкой, также из красного мрамора, мраморным стержнем скульптурных капителей и восьмиугольным основанием. [56] Латунная надпись гласит: «Мы погребены с Ним крещением в смерть». [55]
Кафедра (стол для чтения) сделана из цельной латуни по проекту, который Берджес изначально предназначал для Лилльского собора. Она украшена головами Моисея и царя Давида . [55] Возле хора , в часовне декана, находится «Колонна героев» ( военный мемориал ) . На ней высечены имена 400 человек из епархий, погибших в боях во время Первой мировой войны . Перед часовней декана находится крест для процессии, завершенный в 1974 году Патриком Паем . 46-футовый «Великий дубовый трон» епископа епархии Корка был установлен в 1878 году, рядом со статуей Финна Барре из Корка и коленопреклоненным ангелом. [28]
Берджес задумал иконографическую схему для витражей, разработал отдельные панели для каждого из 74 окон и контролировал каждый этап их производства. По словам Мориса Кэри, «в результате окна имеют последовательный связный стиль и следуют логической последовательности в сюжете». [54] Панели были нарисованы Г. У. Лонсдейлом и изготовлены в Лондоне между 1868 и 1869 годами Уильямом Гуалбертом Сондерсом , который работал в офисе Берджеса, прежде чем основать свою собственную фирму по производству витражей. [19] [57] Доктринальные возражения против некоторых фигур, особенно Христа, приводят к четырехлетней задержке, с их окончательной установкой между 1873 и 1881 годами. Четыре окна остаются незавершенными. [58] Картоны Лонсдейла хранятся в соборе. [58]
Воздействие, создаваемое всеми этими светящимися, цветными религиозными образами, ошеломляет и опьяняет. Вход в собор Святого Финбарра — это опыт, не имеющий себе равных в Ирландии и редко встречающийся где-либо еще.
— Дэвид Лоуренс пишет на витражах собора Святого Финбарра [29]
Многие из фигур относятся к христианской иконографии и перекликаются с теми, что в тимпане, включая окно в деамбулатории, показывающее Бога как Царя Небесного, смотрящего на евангелистов Матфея , Марка , Луку и Иоанна . На панели Матфей принимает человеческий облик, Марк изображен как лев, Лука как бык, а Иоанн принимает форму орла. [52] Как и везде в соборе, иллюстрации можно разделить на божественные, мудрые и глупые. [57]
Схема начинается и заканчивается двумя окнами-розетками , на западном фронте и южном трансепте соответственно. [59] Западное окно-розетка показывает Бога как создателя, покоящегося на радуге и совершающего благословение. Он окружен восемью отсеками, каждый из которых вдохновлен сценами из Книги Бытия , начиная с создания света и заканчивая рождением Евы и Адамом , дающим имена животным. [60] Южное окно-розетка трансепта, известное как «Небесные иерархии», помещает Христа-Царя в центр, а отсеки содержат ряд ангелов , архангелов и херувимов . Отдельные стеклянные листы, содержащие строительные инструменты, помещены между каждым ангельским отсеком. [59]
В окнах нефа изображены знаки зодиака . В каждом стрельчатом проеме аркады изображена панель гризайль . Эти сцены в основном из Ветхого Завета , в то время как сцены, расположенные от трансепта и далее, изображают пророков, предсказавших пришествие Христа, или из Нового Завета . [58] Панели фонаря над главным алтарем изображают Христа, правящего на кресте вместе со Своей Матерью , Иоанном, тремя Мариями и различными учениками. Окна вокруг деамбулатория включают сцены из жизни Христа , кульминацией которых является изображение небес во время поклонения из Книги Откровения. [54]
Орган был построен в 1870 году компанией William Hill & Sons . Он состоял из трех мануалов , более 4500 труб и 40 регистров . [ 61] Главный орган использовал трубчато-пневматическое действие , с трекерным действием для двух других мануалов. Он был установлен на торжественном открытии собора в День Святого Андрея в 1870 году и располагался в западной галерее, но был перемещен в северный трансепт в 1889 году, чтобы улучшить акустику, максимально увеличить пространство и избежать помех для вида из окон. [62] В том же году в полу рядом с нефом была вырыта 14-футовая яма в качестве нового места для органа. [11]
Его обслуживание было одной из самых дорогих частей содержания собора. [11] Он был капитально отремонтирован в 1889 году фирмой TW Magahy из Корка, которая добавила три новых остановки. Орган был перемещен из западной галереи (балкона) в яму в северном трансепте, где он находится и по сей день. [63] Большая часть хорового органа размещена в корпусе, прикрепленном к консоли, крышку которой органист может поднимать или опускать с помощью электричества. [64] Следующий крупный капитальный ремонт был проведен в 1906 году компанией Hele & Company из Плимута, которая добавила четвертый мануал (Solo). К этому моменту действие органа было полностью пневматическим. В 1965–1966 годах компания JW Walker & Sons Ltd из Лондона провела капитальный ремонт звуковых досок, установила новую консоль с электропневматическим действием и понизила высоту тона. [65]
К 2010 году электрооборудование органа стало ненадежным. Тревор Кроу был нанят для реконструкции и увеличения количества труб [66] и внесения тональных улучшений, включая 32-футовое расширение педального тромбона [67] . Стоимость проекта составила 1,2 млн евро, а его завершение заняло три года [66] .
