В 879–880 годах состоялся Четвертый Константинопольский собор , который подтвердил восстановление Фотия I в должности патриарха Константинопольского .
Результат этого собора принят восточными православными как имеющий авторитет Вселенского собора . [1] Восточные православные иногда называют его восьмым Вселенским собором . [2]
Собор урегулировал спор, вспыхнувший после низложения Игнатия с поста Константинопольского патриарха в 858 году. Игнатий, сам назначенный на свою должность неканоническим образом, выступил против кесаря Варды , который низложил регентшу Феодору . В ответ племянник Варды, молодой император Михаил III, организовал низложение и заключение Игнатия по обвинению в измене. Патриарший престол занял Фотий , известный ученый и родственник Варды. Низложение Игнатия без формального церковного суда и внезапное возвышение Фотия вызвали скандал в церкви. Папа Николай I и западные епископы взялись за дело Игнатия и осудили избрание Фотия как неканоническое. В 863 году на синоде в Риме папа низложил Фотия и вновь назначил Игнатия законным патриархом. Однако Фотий заручился поддержкой императора и в ответ созвал Собор и отлучил папу от церкви.
Такое положение дел изменилось, когда покровители Фотия, Варда и император Михаил III, были убиты в 866 и 867 годах соответственно Василием Македонянином , который теперь узурпировал престол. Фотий был низложен с поста патриарха не столько потому, что он был протеже Варды и Михаила, сколько потому, что Василий искал союза с папой и западным императором. Фотий был отстранен от должности и изгнан примерно в конце сентября 867 года, а Игнатий был восстановлен 23 ноября. Фотий был осужден собором, состоявшимся в Константинополе с 5 октября 869 года по 28 февраля 870 года. Фотий был низложен и отстранен от патриаршей должности, в то время как Игнатий был восстановлен.
После смерти Игнатия в 877 году император снова назначил Фотия патриархом Константинопольским . [3] В 879 году в Константинополе был созван собор , в котором приняли участие представители всех пяти патриархатов , включая Римский (всего 383 епископа ). Энтони Эдвард Сеценский пишет: «В 879 году император созвал еще один собор в Константинополе в надежде, что новый папа Иоанн VIII (872-882) признает законность притязаний Фотия на патриархат. На этом соборе, который иногда называют восьмым вселенским на Востоке, присутствовали папские легаты (которые привезли с собой дар от папы — паллий для Фотия) и более 400 епископов, которые немедленно утвердили Фотия как законного патриарха». [2]
Собор также неявно осудил добавление Филиокве к Никео -Константинопольскому Символу веры , дополнение, отвергнутое в то время в Риме: «Был зачитан Символ веры (без Филиокве ) и вынесено осуждение тем, кто «навязывает ему свои собственные выдуманные фразы [ἰδίας εὑρεσιολογίαις] и выносит это в качестве общего учения верующим или тем, кто возвращается от какой-либо ереси и проявляет дерзость полностью фальсифицировать [κατακιβδηλεῦσαι άποθρασυνθείη] древность этого священного и достопочтенного Хороса [Правила] незаконными словами, или прибавлениями, или вычитаниями». [4] Восточные православные христиане утверждают, что таким образом собор осудил не только добавление пункта Filioque к символу веры, но и осудил этот пункт как еретический (точка зрения, решительно поддерживаемая Фотием в его полемике против Рима), в то время как римские католики разделяют эти два и настаивают на теологической ортодоксальности пункта. По словам некатолика Филиппа Шаффа, «К греческим актам впоследствии было добавлено (мнимое) письмо папы Иоанна VIII Фотию, объявляющее Filioque дополнением, которое отвергается церковью Рима, и богохульством, которое должно быть упразднено спокойно и постепенно». [5]
Собор состоялся в присутствии папских легатов , которые одобрили ход заседания. [6]
Римско-католический историк Фрэнсис Дворник утверждает, что папа принял акты собора и отменил акты собора 869–870 годов . Другие католические историки, такие как Уоррен Кэрролл , оспаривают эту точку зрения, утверждая, что папа отверг собор. Сеценский говорит, что папа дал лишь условное согласие на акты собора. [4] Филипп Шафф полагает, что папа, обманутый своими легатами относительно фактических действий, сначала приветствовал императора, но позже осудил собор. [5] В любом случае, папа уже принял восстановление Фотия в качестве патриарха. [2]
8 марта 870 года, через три дня после окончания собора, папские и восточные делегаты встретились с болгарскими послами во главе с кавханом Петром , чтобы решить вопрос о статусе Болгарской Православной Церкви . Поскольку болгары не были удовлетворены позицией Папы после длительных переговоров, они достигли благоприятного соглашения с византийцами, и было принято решение, что Болгарская Церковь должна стать восточнохристианской . [7]
Фотианский раскол (863–867), приведший к соборам 869 и 879 годов, представляет собой разрыв между Востоком и Западом. В то время как предыдущие семь вселенских соборов признаются вселенскими и авторитетными как Востоком, так и Западом, многие восточные православные христиане признают собор 879 года Восьмым Вселенским собором, утверждая, что он отменил предыдущий. [2] Этот собор упоминается как Вселенский в Энциклике Восточных Патриархов 1848 года. [8] Однако Католическая Церковь признает собор 869 года Восьмым Вселенским собором и не помещает собор 879 года в число своих вселенских соборов. [9]