Собор Святой Софии, Святой Премудрости Божией ( русский : Кафедральный собор Софии Премудрости Божией ) в Великом Новгороде , Россия, — соборный храм митрополита Новгородского и материнский храм Новгородской епархии .
38-метровый, пятиглавый, каменный собор был построен Владимиром Новгородским и епископом Лукой Жидиата между 1045 и 1050 годами, чтобы заменить дубовый собор, построенный епископом Иоакимом Корсуняниным в конце X века. [1] Это делает его старейшим церковным зданием в России за пределами Кавказа ( Тхаба-Ерды в Ингушетии датируется до VIII века) и старейшим зданием любого типа, все еще используемым в стране, за исключением церквей Архыза и Шоаны . Он был освящен епископом Лукой Жидиата (1035–1060) 14 сентября 1050 или 1052 года, в праздник Воздвижения Креста Господня . (Фреска прямо внутри южного входа изображает святых Константина и Елену, которые нашли истинный крест в четвертом веке; это одно из старейших произведений искусства в соборе и, как полагают, увековечивает его освящение.) [2] Хотя он обычно известен как собор Святой Софии, он не назван в честь какой-либо из святых женщин с таким именем (то есть Софии Римской или Софии Мученицы ); скорее, название происходит от греческого слова, обозначающего мудрость ( σοφία , откуда мы получаем такие слова, как philo sophia или философия — «любовь к мудрости»), и, таким образом, новгородский собор посвящен Святой Премудрости Божией, в подражание собору Святой Софии в Константинополе . Святая Премудрость — это ссылка на Христа.
Главный, золотой купол, был позолочен архиепископом Иоанном (1388–1415) в 1408 году. Шестой (и самый большой) купол венчает башню, которая ведет к верхним галереям. В средние века, как говорили, в них хранилась новгородская сокровищница, и там была библиотека, которая, как говорят, была основана Ярославом Мудрым . Когда библиотека была перемещена в Санкт-Петербургскую Духовную Академию в 1859 году, она насчитывала более 1500 томов, некоторые из которых датируются 13 веком. Нынешний архиепископ Лев [3] восстановил там библиотеку, следуя древней традиции. По состоянию на 2004 год в ней находилось около 5000 томов. [4] В галерее также проходит воскресная школа. [5]
Считается, что купола приобрели свою нынешнюю шлемовидную форму в 1150-х годах, когда собор реставрировали после пожара. Интерьер был расписан в 1108 году по приказу епископа Никиты (1096–1108), хотя проект был реализован только вскоре после его смерти. Архиепископ Нифонт (1130–1156) приказал побелить внешнюю часть и расписать Мартириевский и Претеченский портики ( паптер , [ какой это язык? ] больше похожие на боковые часовни) в какой-то момент своего правления, но эти фрески сейчас едва видны из-за частых пожаров. В 1860-х годах пришлось перекрасить части интерьера, и большинство нынешних фресок относятся к 1890-м годам. [5] Белокаменная колокольня в пять пролетов была построена архиепископом Евфимием II (1429–1458), величайшим покровителем архитектуры, когда-либо занимавшим архиепископский пост. Он также построил Грановитую палату к северо-западу от собора в 1433 году. Соседняя часовая башня была первоначально завершена под его покровительством, но рухнула в семнадцатом веке и была восстановлена в 1673 году.
С XII по XV век собор был церемониальным и духовным центром Новгородской республики , которая простиралась от Балтийского моря до Уральских гор , и стал символом самого города, а летописные упоминания говорят о том, что новгородцы были готовы «сложить головы за Святую Мудрость» или «умереть с честью за Святую Мудрость». [6] Когда один князь разгневал их, они сказали ему: «Нет у нас князя, только Бог, Истина и Святая Мудрость». [7] В другой раз они сделали собор символом самого города, сказав: «Где Святая Мудрость, там и Новгород». [8]
Дом святой Софии ( Дом святой Софии ) был одним из крупнейших землевладельцев в Новгородской земле. Его владения были распространены по всей Новгородской земле и за ее пределами. В XVI веке Дом имел свой суд в Москве, а ко второй половине XVII века он также владел 41 монастырем с их землями и крестьянами. Возглавлял Дом святой Софии епископ (позже архиепископ). Ему помогали глава канцелярии ( дьяк ) и казначей, а также около 100 других сотрудников, среди которых были писцы, переплетчики, иконописцы и серебряных дел мастера. [9]
Собор долгое время был главным городским некрополем, местом захоронения 47 выдающихся людей в истории города, включая нескольких князей и посадников, а также 32 епископа, архиепископа и митрополита Новгородского. Первым здесь был захоронен сам князь Владимир в 1052 году. Первым епископом был Лука Жидята в 1060 году. Последним в соборе был захоронен митрополит Гурий в 1912 году. Большинство захоронений находятся под полом в Мартириевской паперти, на южной стороне собора, названной в честь епископа Мартирия (1193–1199). Более поздние захоронения происходили (опять же под полом) в Претеченской паперти на северной стороне собора. Сегодня в основном объеме церкви находится несколько захоронений. Саркофаги князя Владимира и княгини Анны выходят на Мартириевскую паперть; Архиепископ Илья (также известный как Иоанн) (1165–1186) похоронен в северо-западном углу основного корпуса церкви, рядом с Претеченской папертью. Епископ Никита лежит в застекленном саркофаге между приделами Рождества Богородицы и святых Иоакима и Анны, и саркофаг открывается в его праздники (30 января, день его смерти и 30 апреля/13 мая, день «обретения его мощей», т. е. когда его гробница была открыта в 1558 году), чтобы верующие могли поклониться его мощам. Два других князя также покоятся в основном корпусе собора и в приделе Рождества Богородицы. [10]
_front.jpg/1280px-Banknote_5_rubles_(1997)_front.jpg)
Собор был разграблен Иваном Грозным в 1570-х годах, но восстановлен архиепископом Леонидом (1572–1575). Он построил Царскую скамью, которая стоит прямо внутри южного входа в главный корпус собора, около Мартириевского крыльца. Леонид также повесил в соборе несколько больших паникадилов, но сохранилась только одна из них. [5]
Начиная с восемнадцатого века, архиепископы или митрополиты Новгородские жили в Санкт-Петербурге (они были известны как архиепископы или митрополиты Новгородские и Санкт-Петербургские). Таким образом, хотя в Новгороде технически все еще был архиерей, он нечасто бывал в самом городе, и церковь в городе большую часть времени управлялась викарным епископом. Двенадцать митрополитов Новгородских и Санкт-Петербургских (или Ленинградских) похоронены в Александро-Невской Лавре в Санкт-Петербурге, а не в соборе Святой Софии.
Во время нацистской оккупации Новгорода Кремль был сильно поврежден в боях и от нацистских издевательств. Однако сам собор уцелел. Большой крест на главном куполе (к которому прикреплена металлическая птица, возможно, символизирующая Святого Духа в виде голубя) был снят испанской пехотой . Более 60 лет он находился в Музее Военно-инженерной академии Мадрида , до 16 ноября 2004 года, когда он был передан обратно Русской Православной Церкви испанскими братьями Мигелем Анхелем и Фернандо Гарридо Полонио, которые обнаружили Крест в военном лагере в Мадриде. Купола были сильно повреждены во время войны, а большой Христос Вседержитель в куполе был разрушен. Согласно легенде, художники написали его со сжатым кулаком. Архиепископ сказал им перерисовать Христа с открытой ладонью, и когда они вернулись на следующее утро, рука чудесным образом снова была сжата. Говорят, что после неоднократных усилий голос из-под купола приказал архиепископу оставить картину в покое, поскольку до тех пор, пока кулак Христа остается сжатым, он будет держать судьбу Новгорода в своих руках. [11]
В советское время собор был музеем. В 1991 году он был возвращён Русской Православной Церкви. Надпись на северной стене западного входа свидетельствует о его повторном освящении епископом Львом и патриархом Алексием II .
Новгородская София была первой славянской церковью, в которой местные расхождения с византийским образцом были столь очевидны. Со своими строгими стенами и узкими окнами церковь напоминает скорее романскую архитектуру Западной Европы, чем греческие церкви, построенные в то время.
Новгородский собор также разительно отличается от своего тезки и современника в Киеве . Как сказал один историк искусства, киевский собор — это невеста, тогда как новгородский собор — это воин. Его декор минимален, использование кирпича ограничено, а массы расположены вертикально, а не горизонтально. Эти черты оказали влияние на новгородских мастеров следующего поколения, как это ясно показывают собор Юрьевского монастыря (1119) и собор Антониева монастыря (1117).
Самая старая икона в соборе, вероятно, икона Божией Матери Знамение , которая, по преданию, чудесным образом спасла Новгород в 1169 году, когда на город напали суздальцы; она была вынесена из церкви Преображения Господня на Ильиной улице и выставлена в соборе и на стенах города архиепископом Ильей . Церковь иконы Божией Матери Знамение была построена рядом с церковью Преображения Господня в семнадцатом веке для размещения иконы. В советский период она находилась в соседнем Новгородском музее (как и кости епископа Никиты, которые, как говорят, хранились в бумажном пакете, пока их не перенесли в церковь святых Филиппа и Николая в 1957 году); икона была возвращена в собор в начале 1990-х годов и стоит справа от Золотых врат иконостаса. Икона Софии, Святой Премудрости Божией, также довольно старая и является частью иконостаса справа от Золотых врат (где обычно висит икона святой, которой посвящена церковь). Говорят, что несколько икон были написаны или заказаны архиепископом Василием Каликой (1330–1352) и архиепископом Ионой (1458–1470), а архиепископ Макарий (1526–1542) (впоследствии он стал митрополитом Московским и всея Руси) написал иконы в малом иконостасе в часовне Рождества Пресвятой Богородицы (изначально иконостас стоял в часовне святых Иоакима и Анны, чуть левее своего нынешнего местоположения. [5]
Три знаменитых набора ворот украшали собор на протяжении веков; они известны как Корсунские, Васильевские и Сигтунские (или Плоцкие, или Магдебургские) ворота. Корсунские ворота висят у западного входа в часовню Рождества Пресвятой Богородицы в юго-восточном углу собора. Говорят, что их привез в Новгород епископ Иоаким Корсунянин, чье имя указывает на связи с Корсунем в Крыму . Васильевские ворота были подарены собору в 1335 году архиепископом Василием Каликой и были перевезены царем Иваном IV в свою резиденцию в Александрове под Москвой после разграбления собора в 1570 году, где их до сих пор можно увидеть. Они оказали влияние на художественные работы в Московском Кремле, выполненные при Иване Грозном. [12] Говорят, что двери у западного входа (предназначенные для главного входа в собор, хотя сейчас главным является северный вход), называемые Сигтунскими, Магдебургскими или Плоцкими воротами, были разграблены новгородскими войсками из шведского города Сигтуна в 1187 году. На самом деле, они, скорее всего, были изготовлены и украшены магдебургскими мастерами, скорее всего, в 1152–1154 годах, для архиепископа Плоцка в Польше (где они украшали один из входов в собор в Плоцке в течение примерно 250 лет [13] ).
Ворота были приобретены новгородцами, скорее всего, в конце XV века, вероятно, архиепископом Евфимием II, который любил западное искусство (что можно увидеть в готическом стиле, включенном в Грановитую палату) или — согласно другой теории — в первой половине XV века [14] новгородским князем и братом польского короля Симеоном Лингвеном . [15] Точно неизвестно, как новгородцы приобрели Плоцкие ворота — скорее всего, они были подарком от архиепископов Плоцка или князей Мазовии брату польско-литовского короля Владислава Ягайло , литовского князя Ленгвениса или архиепископу Евфимию II. Существует также другая теория, что ворота были разграблены из собора в Плоцке язычниками-литовцами в XIII веке, а затем каким-то образом попали в Новгород. Первая теория считается наиболее вероятной. Магдебургские или Плоцкие ворота (иногда также ошибочно называемые Сигтунскими воротами) открываются только дважды в год по особым случаям, хотя в некоторых сообщениях говорится, что они открываются, когда сам архиепископ возглавляет Божественную литургию . С 1982 года копии ворот, подаренные Новгородом, висят в соборе в Плоцке.
Фигура голубя — символ Святого Духа — венчает крест на главном куполе собора. Согласно местной легенде, живой голубь, сидевший на куполе, замер от ужаса, увидев Новгородскую резню . В XVIII веке в сокровищнице собора находился позолоченный серебряный голубь. Купол и фигура были уничтожены во время нацистской оккупации Новгорода, а затем восстановлены после войны. Оригинальная фигура была возвращена в Новгород в 2005 году бывшими членами Голубой дивизии , воевавшими в Новгороде. [16]
