Собор Сантьяго-де-Компостела ( исп. и галис . Catedral Basílica de Santiago de Compostela ) является частью архиепархии Сантьяго-де-Компостела и неотъемлемой частью объекта Всемирного наследия Сантьяго-де-Компостела в Галисии , Испания . Собор является предполагаемым местом захоронения Святого Иакова Великого , одного из апостолов Иисуса Христа . Он также входит в число оставшихся в мире церквей, построенных над могилой апостола, другими из которых являются собор Святого Петра в Ватикане , собор Святого Фомы в Ченнаи , Индия и базилика Святого Иоанна в Измире , Турция .
Архикафедральная базилика исторически была местом паломничества на Пути Святого Иакова с раннего Средневековья и знаменует собой традиционную конечную точку паломнического маршрута. Здание представляет собой романскую постройку с более поздними готическими и барочными дополнениями.
Согласно легенде, апостол Иаков Великий принес христианство на Пиренейский полуостров. [3] [4] Однако в Деяниях 12 написано, что Иаков был убит по приказу Ирода в Иерусалиме.
Согласно легенде, гробница в Сантьяго была вновь обнаружена в 814 году нашей эры Пелагием Отшельником , после того как он стал свидетелем странных огней в ночном небе над лесом Либредон . Епископ Теодомирус Ирийский признал это чудом и сообщил королю Альфонсо II Астурийскому и Галисийскому (791–842). Король приказал построить часовню на этом месте. Легенда гласит, что король был первым паломником к этой святыне. За ней последовала первая церковь в 829 году нашей эры, а затем в 899 году нашей эры — дороманская церковь, заказанная королем Альфонсо III Леонским , [5] что привело к постепенному развитию этого главного места паломничества . [6]
В 997 году ранняя церковь была сожжена дотла Аль-Мансуром ибн Аби Амиром (938–1002), командующим армией халифа Кордовы . Гробница и реликвии Святого Иакова были оставлены нетронутыми. Ворота и колокола, перевезенные местными христианскими пленниками в Кордову , были добавлены к мечети Альхама . [7] Когда Кордова была взята королем Фердинандом III Кастильским в 1236 году, эти же ворота и колокола были перевезены мусульманскими пленниками в Толедо , чтобы быть вставленными в собор Святой Марии Толедской .
Строительство нынешнего собора началось в 1075 году во время правления Альфонсо VI Кастильского (1040–1109) и под покровительством епископа Диего Пелаеса . Он был построен по тому же плану, что и монастырская кирпичная церковь Сен-Сернен в Тулузе, вероятно, величайшее романское сооружение во Франции. [ по мнению кого? ] Он был построен в основном из гранита . Строительство останавливалось несколько раз, и, согласно Liber Sancti Iacobi , последний камень был заложен в 1122 году. Но к тому времени строительство собора, безусловно, не было завершено. Собор был освящен в 1211 году в присутствии короля Альфонсо IX Леонского . [8] [9]
Согласно Кодексу Каликста, архитекторами были «Бернард старший, замечательный мастер», его помощники Робертус Гальперин и, возможно, позднее «Эстебан, мастер соборных работ». На последнем этапе «Бернард младший» завершал строительство, а Гальперин отвечал за координацию. Он также построил монументальный фонтан перед северным порталом в 1122 году.
Город стал епископским престолом в 1075 году, а церковь — кафедральным собором. Из-за растущей важности как места паломничества , в 1120 году Папа Калликст II возвел его в ранг архиепископского престола. В 1495 году был добавлен университет. [ необходима цитата ]
Было высказано предположение, что своеобразные фонарные башни нескольких церквей в долине Дуэро ( Самора , Пласенсия , Торо , Эвора ) были вдохновлены романским куполом Сантьяго, замененным готическим в XV веке. [10] Собор был расширен и украшен дополнениями в XVI, XVII и XVIII веках.
Каждый из фасадов вместе с прилегающими к ним площадями образует большую городскую площадь. Фасад площади Праса-ду-Обрадойру в стиле барокко был завершен Фернандо де Касас Новоа в 1740 году. Также в стиле барокко выполнен фасад Асибечария Ферро Каавейро и Фернандеса Сарела, позже модифицированный Вентурой Родригесом. Фасад Пратариас, построенный мастером Эстебаном в 1103 году, и, что наиболее важно, Портико да Глория, раннее произведение романской скульптуры , были завершены мастером Матео в 1188 году.
Площадь Обрадойро перед фасадом намекает на мастерскую ( галисийский : обрадойро ) каменщиков, которые работали на площади во время строительства собора. Чтобы защитить Портико да Глория от разрушения, вызванного погодными условиями, этот фасад и башни претерпели несколько реформ с XVI века. В XVIII веке было решено построить нынешний фасад в стиле барокко, спроектированный Фернандо де Касас Новоа . Он имеет большие застекленные окна, которые освещают древний романский фасад, расположенный между башнями Колоколов и Ратчета. В середине центрального тела находится Святой Иаков и на один уровень ниже его два ученика Афанасий и Теодор, все одеты как паломники . Между ними урна (символизирующая найденную гробницу) и звезда (символизирующая свет, который видел отшельник Пелагий) между ангелами и облаками. Башня справа изображает Марию Саломею , мать Святого Иакова, а башня слева изображает его отца Зеведея . Балюстрада с левой стороны изображает Святую Сусанну и Святого Иоанна, а та, что справа, изображает Святую Варвару и Иакова Меньшего. [11]
Максимилиановская лестница позволяет войти на фасад. Лестница была сделана в 17 веке Хинесом Мартинесом и выполнена в стиле эпохи Возрождения, вдохновленном Джакомо Виньолой из Палаццо Фарнезе . Она имеет форму ромба с двумя пандусами, которые окружают вход в старый романский склеп Мастера Матео 12 века , в народе называемый «Старым собором». [12] По словам Мануэля Гаго Мариньо , скульптуры у основания Максимилианской лестницы собора, построенного Максимилианом Австрийским, также связаны с битвой при Клавихо . [13]
Между существующей плоскостью фасада Обрадойро и старым романским порталом (Портико да Глория) находится крытый нартекс .
Этот фасад стал символом собора и города Сантьяго-де-Компостела. В качестве такового он изображен на оборотной стороне испанских евромонет достоинством 1, 2 и 5 центов.
Фасад Серебряных изделий (Pratarías на галисийском) — южный фасад трансепта собора Сантьяго-де-Компостела; это единственный сохранившийся в соборе романский фасад. Он был построен между 1103 и 1117 годами, а элементы из других частей собора были добавлены в последующие годы. [14] Площадь ограничена собором и монастырем с двух сторон. Рядом с собором находится Casa do Cabido .
Он имеет две входные двери в упадке с архивольтами и историческими тимпанами. Архивольты прикреплены над одиннадцатью колоннами, три из белого мрамора (средняя и угловые), а остальные из гранита . В центре находятся фигуры двенадцати пророков и апостолов на боковой линии. На тимпанах находится большой фриз, отделенный от верхнего корпуса полосой, поддерживаемой гротескными кронштейнами; на этом этаже находятся два окна, украшенные романскими архивольтами. [14]
В центральном фризе изображен Христос с различными персонажами и сценами. Справа шесть фигур принадлежат каменному хору мастера Матео , которые были помещены в конце 19 века. Первоначальное положение иконографических элементов было признано недействительным, поскольку в 18 веке были введены многочисленные изображения, извлеченные из разобранного фасада Асибехарии. [15] Центральный медальон показывает Вечного Отца (или Преображение ) с открытыми руками, а на верхней поверхности — четыре ангела с трубами, возвещающими Страшный суд. [14]
В тимпане левой двери изображен Христос, искушаемый группой демонов . Справа — полуодетая женщина с черепом в руках, которая может быть Евой или прелюбодейкой. Эта фигура не молится на коленях, а сидит на двух львах. Косяки — Святой Андрей и Моисей . В левом упоре библейский царь Давид , сидящий на троне со скрещенными ногами, просвечивающий сквозь тонкую ткань его одежды, и играющий на том, что, по-видимому, является ребеком , олицетворяет победу над злом и является выдающимся романским произведением, созданным мастером Эстебаном. Также изображено сотворение Адама и благословение Христа. Многие из этих фигур происходят с романского фасада северной части или do Paraíso (нынешний фасад Acibecharía) и были помещены на этот фасад в 18 веке. [14] [16]
В тимпане правой двери изображены несколько сцен из Страстей Христовых и Поклонения волхвов . В одном из косяков находится надпись, увековечивающая закладку камня:
Регистрация ведется по римскому календарю , согласно исчислению испанской эры , соответствующей 11 июля 1078 года. Изображение, неопознанное, лисы, поедающей кролика, и, напротив, плохо одетой женщины с животным на коленях. Поддерживаемые на стене башни Беренгуэла, появляются другие изображения, представляющие сотворение Евы, Христа на троне и связывание Исаака . [14]
Фасад «da Acibecharía» (галисийское название, происходящее от гагатового драгоценного камня) находится на площади Праза да Инмакулада или Асибечария, осушая последний участок городских дорог: французской , примитивной , северной и английской через старые ворота Франшигена или Райские ворота. Романский портал был построен в 1122 году Бернардо, казначеем храма. Этот портал был снесен после пожара в 1758 году; некоторые скульптурные части, которые удалось спасти, были помещены на фасад дас Пратариас. Новый фасад был спроектирован в стиле барокко Лукасом Ферро Каавейру и закончен Доминго Лоисом Монтеагудо и Клементе Фернандесом Сарела в неоклассическом стиле в 1769 году, хотя он сохранил некоторые следы барокко. [17]
Наверху фасада находится статуя Святого Иакова XVIII века, у его ног молятся два короля : Альфонсо III Астурийский и Ордоньо II Леонский . В центре — статуя Веры. [18] [19]
Фасад собора, выходящий на Пласа-де-ла-Кинтана, имеет двое ворот: Порта Реал (королевские ворота) и Порта Санта (святые ворота). Строительство Порта Реал, барочных, было начато под руководством Хосе де Вега-и-Вердуго и Хосе де ла Пенья де Торо в 1666 году и было завершено Доминго де Андраде в 1700 году, который построил некоторые из колонн, охватывающих два этажа окон, балюстраду с большими башенками и эдикулу с конной статуей Святого Иакова (ныне исчезнувшую), богато украшенную декоративными гроздьями фруктов и крупными военными трофеями. Короли Испании входили в собор через эту дверь, отсюда ее название и королевский герб на ее перемычке . [14] [20]
Святая дверь (Porta Santa) или Дверь Прощения (Porta do Perdón) находится ближе всего к ступеням. Обычно она закрыта оградой и открывается только в святой год Якова (годы, когда День Святого Иакова , 25 июля, приходится на воскресенье). Это были одни из семи меньших ворот, посвященные Святому Пелагию (в честь которого назван монастырь напротив). В нишах этой двери находится изображение Иакова с его учениками Афанасием и Феодором рядом с ним. Внизу и по бокам двери были размещены двадцать четыре фигуры пророков и апостолов (включая Святого Иакова), пришедших из старого каменного хора Мастера Матео. Внутри этой двери через небольшой дворик находится настоящая Святая дверь, которая ведет в деамбулаторий апсиды церкви . [ 14] [21]
Ранние башни на главном фасаде собора были романскими (нынешний фасад Обрадойро). Они называются Торре дас Кампас, которая расположена со стороны Послания (справа) и Торре да Каррака, со стороны Евангелия (слева). Обе имеют высоту от 75 до 80 метров. [22]
Первая часть башни была построена в XII веке, но в XV веке было сделано несколько изменений, и в 1483 году король Франции Людовик XI подарил ей два самых больших из тринадцати колоколов . [23]
Из-за наклона, который был обнаружен в его структуре между 16 и 17 веками, башни должны были быть укреплены контрфорсами между 1667 и 1670 годами. Башни, в которых размещались колокола, были построены Хосе де ла Пенья де Торо (1614–1676) в стиле барокко и завершены Доминго де Андраде. Архитектура башен имеет большой эффект в перспективе с ее вертикальными линиями и последовательностью ее этажей. [24] [25]
Она расположена слева от фасада del Obradoiro и была построена — как и ее партнер — на противоположной стороне более ранней башни романского периода . Она была спроектирована Фернандо де Касас Новоа в 1738 году, подражая колокольням Пенья де Торо и Доминго де Андраде в 17 веке: барочные украшения украшали все виды орнаментов, которые обеспечивали единую архитектуру по всему фасаду. [24]
Часовая башня, также называемая Torre da Trindade или Berenguela, находится на пересечении площади Pratarías и площади Quintana . Традиционно считается, что строительство началось в 1316 году по просьбе архиепископа Родриго дель Падрона в качестве оборонительной башни. После его смерти его преемник, архиепископ Беренгер де Ландоре , продолжил работу над ней, хотя эти даты подвергаются сомнению некоторыми авторами. [23] Когда он стал главным мастером собора, Доминго де Андраде продолжил его строительство и между 1676 и 1680 годами поднял его на два этажа выше; использование различных структур достигло гармоничного и орнаментального дизайна с пирамидальной короной и фонарем в качестве заключительного элемента, с четырьмя постоянно горящими лампочками. Он возвышается на 75 м (246 футов). [25]
установил часы на каждой стороне башни . В качестве части механизма у них есть два колокола , один, на час, называемый Беренгуэла, и меньший, отмечающий четверть часа. Эти два были отлиты в 1729 году Гуэмесом Сампедро. Беренгуэла имеет диаметр 255 см (100 дюймов) и высоту 215 см (85 дюймов), весит приблизительно 9600 кг (21 200 фунтов), а меньший весит 1839 кг (4054 фунта) при диаметре 147 см (58 дюймов) и высоте 150 см (59 дюймов). Оба оригинальных колокола треснули, что заставило их заменить. Нынешние копии были отлиты в Астене (Нидерланды) домом Эйсбоутс в 1989 году и помещены в собор в феврале 1990 года. [26] [27]
Во время святого года Якова паломники могут войти в собор через святую дверь (Порта Санта), чтобы получить полную индульгенцию . [28] Во время святого года фонарь башни Беренгуэла горит в течение всего года. в противном случае он остается негорящим. Свет действует как маяк , направляя паломников к собору во время святых лет. [29]
Собор имеет длину 97 м (318 футов) и высоту 22 м (72 фута). Он сохранил свой оригинальный, сводчатый , крестообразный, романский интерьер. Он состоит из нефа , двух боковых проходов, широкого трансепта и хора с расходящимися часовнями. По сравнению со многими другими важными церквями, интерьер этого собора производит первое впечатление строгости, пока вы не войдете дальше и не увидите великолепный орган и пышность хора. Это самая большая романская церковь в Испании и одна из самых больших в Европе.
Портик Славы («Pórtico da Gloria» на галисийском языке ) собора Сантьяго-де-Компостела — романский портик, созданный мастером Матео и его мастерской по заказу короля Фердинанда II Леонского . В ознаменование его завершения в 1188 году дата была высечена на камне и установлена в соборе, а перемычки были размещены на портике. Завершение полного комплекта из трех частей заняло до 1211 года, когда храм был освящен в присутствии короля Альфонсо IX Леонского . [8] [9]
Портик имеет три круглые арки , которые соответствуют трем нефам церкви, поддерживаемые толстыми опорами с пилястрами . Центральная арка, вдвое шире двух других, имеет тимпан и разделена центральной колонной — средником — содержащей изображение Святого Иакова . По вертикали нижняя часть образована основаниями колонн, украшенными фантастическими животными, средняя часть состоит из колонн, украшенных статуями Апостолов , а верхняя часть поддерживает основания арок, венчающих три двери. Скульптура призвана служить иконографическим представлением различных символов, полученных из Книги Откровения и книг Ветхого Завета. [30]
Расположение тимпана основано на описании Христа , которое Иоанн Богослов делает в Откровении ( Глава 1:1-18 ). В центре изображен Вседержитель с изображением Христа в Величии, демонстрирующим на своих руках и ногах раны распятия . Вокруг Христа находится тетраморф с фигурами четырех евангелистов с их атрибутами: слева вверху Святой Иоанн и орел, а ниже Святой Лука с тельцом; справа вверху Святой Матфей на капюшоне сборщика налогов, а ниже Святой Марк и лев. [31]
По обе стороны от евангелистов, позади Марка и Луки, по четыре ангела с каждой стороны с орудиями Страстей Христовых. Некоторые из них, не касаясь их напрямую, крест и терновый венец (слева) и копье и четыре гвоздя (справа), другие — колонна, в которой его били плетью, и сосуд, через который Понтий Пилат провозгласил свою невиновность. Над головами этих ангелов две большие группы душ блаженных, всего сорок. В архивольте центрального тимпана сидят старейшины Апокалипсиса , каждый из которых держит музыкальный инструмент, как будто готовя концерт в честь Бога. [31]
В среднике сидит фигура Святого Иакова с паломническим посохом, как покровителя базилики. Святой Иаков появляется со свитком, на котором написано Misit me Dominus (Господь послал меня). Колонна прямо над его головой с капителью , которая представляет искушения Христа . С трех ее сторон, обращенных внутрь храма, молятся два коленопреклоненных ангела. У ног святого есть еще одна капитель с фигурами Святой Троицы . Под Апостолом находится изображение дерева Иессея , название, данное генеалогическому древу Иисуса Христа от Иессея , отца царя Давида ; это первый случай, когда этот сюжет представлен в религиозной иконографии на Пиренейском полуострове . Колонна покоится на основании, где находится фигура с бородой до груди (возможно, изображение Ноя ) и два льва. У подножия центральной колонны наверху внутри, глядя в сторону главного алтаря собора, находится коленопреклоненная фигура самого Мастера Матео, держащего табличку с надписью Architectus . Это изображение широко известно как Santo dos Croques [32] из-за древней традиции, когда студенты били себя головой о фигуру ради мудрости, традиции, которая позже была перенята паломниками , хотя принимаются меры по ограничению доступа, чтобы остановить ухудшение, от которого пострадала работа.
В колоннах центральной двери и двух боковых дверей изображены апостолы, а также пророки и другие фигуры с их иконографическими атрибутами. Все они увенчаны собственной капителью , которая представляет различных животных и человеческие головы с лиственными мотивами. Имена всех фигур указаны на книгах или свитках, которые они держат в руках.
Четыре колонны портика опираются на прочные фундаменты, которые представляют различные группы животных и человеческие головы с бородами. Для некоторых историков эти фигуры являются изображениями демонов и символизируют тяжесть славы (в данном случае портика), сокрушающую грех . Другие источники дают апокалиптическую интерпретацию с войнами, голодом и смертью (представленными зверями) с ситуациями, которые могут быть спасены только человеческим интеллектом (головы пожилых мужчин).
Арка правой двери представляет Страшный суд . Двойной архивольт разделен на две равные части двумя головами. Некоторые авторы отождествляют эти головы с фигурами архангела Михаила и Христа. Для других они являются Христом-Судьей и ангелом или могут указывать на Бога-Отца и Бога-Сына. Справа от этих голов Ад представлен фигурами монстров ( демонов ), которые тащат и истязают души проклятых. Слева — Небеса с избранными, с фигурами ангелов с детьми, символизирующими спасенные души . [33] [34]
Арка левой двери изображает сцены из Ветхого Завета , с праведниками, ожидающими прибытия Спасителя. В центре первого архивольта находится Бог-Творец, который благословляет паломника и держит Книгу Вечной Истины; справа от него находятся Адам (обнаженный), Авраам (с поднятым указательным пальцем) и Иаков . С ними находятся две фигуры, которые могут быть Ноем (новым отцом человечества, спасенным через Потоп) и Исавом или Исааком и Иудой . Слева от Бога находятся Ева , Моисей , Аарон , царь Давид и Соломон . Во втором архивольте, верхнем, десять маленьких фигур представляют двенадцать колен Израилевых . [31]
Сводчатый неф и крестовые нефы состоят из одиннадцати пролетов , в то время как широкий трансепт состоит из шести пролетов. Каждый сгруппированный столб обрамлен полуколоннами, три из которых несут крестовые своды боковых нефов и фермы арочных сводов, а четвертая достигает пружины свода. Освещенные галереи проходят на значительной высоте над боковыми нефами вокруг церкви.
Хор покрыт тремя пролетами и окружен деамбулаторием и пятью лучеобразными часовнями. Свод апсиды пронизан круглыми окнами, образующими фонарь . Хор демонстрирует удивительное изобилие в этой романской обстановке. Огромный балдахин с роскошно украшенной статуей Святого Иакова XIII века возвышается над главным алтарем. Паломники могут поцеловать мантию святого через узкий проход за алтарем.
В хоровом проходе выделяются решетчатые работы и свод часовни Мондрагона (1521). Лучистые часовни представляют собой музей картин, ретабло, реликвариев и скульптур, накопленных на протяжении веков. В часовне реликвария ( галисийский : Capela do Relicario ) находится золотое распятие, датированное 874 годом, содержащее предполагаемую часть Истинного Креста .
Склеп под главным алтарем демонстрирует основание церкви IX века. Это был конечный пункт назначения паломников . В склепе хранятся мощи Святого Иакова и двух его учеников: Святого Феодора и Святого Афанасия. Серебряный реликварий (работы Хосе Лосады, 1886) был помещен в склеп в конце XIX века после удостоверения подлинности мощей Папой Львом XIII в 1884 году.
С течением времени место захоронения святого было почти забыто. Из-за регулярных голландских и английских вторжений мощи были перенесены в 1589 году из своего места под главным алтарем в более безопасное место. Они были вновь обнаружены в январе 1879 года. [35] [36]
Купол над перекрестком содержит шкивной механизм для качания « Ботафумейро », знаменитого кадила , найденного в этой церкви. Он был создан ювелиром Хосе Лосадой в 1851 году. Ботафумейро Сантьяго-де-Компостела — самая большая кадильница в мире, весом 80 кг (180 фунтов) и высотой 1,60 м (5,2 фута). Обычно она экспонируется в библиотеке собора, но во время некоторых важных религиозных праздников ее прикрепляют к шкивному механизму, наполняя 40 кг (88 фунтов) древесного угля и ладана. В юбилейные годы (всякий раз, когда День Святого Иакова приходится на воскресенье) Ботафумейро также используется во всех мессах паломников . Восемь тираболейро в красных мантиях тянут канаты и приводят его в колебательное движение почти до самой крыши трансепта, достигая скорости 80 км/ч (50 миль в час) и распространяя густые облака благовоний . [ необходима цитата ]
_Portico_de_la_G_loria_in_der_Kathedrale.jpg/1280px-036_Santiago_(da_Compostela)_Portico_de_la_G_loria_in_der_Kathedrale.jpg)
_Westfassade_der_Kathedrale.jpg/1280px-110_Santiago_(da_Compostela)_Westfassade_der_Kathedrale.jpg)
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
