Импроприация , термин из английского церковного права, была назначением дохода от десятины церковного бенефиция мирянину. [1] С установлением приходской системы в Англии стало необходимым, чтобы вся церковная собственность и доход имели конкретного владельца. Это был parochianus , пастор или ректор, который содержался за счет дохода от бенефиция, при этом лично обеспечивая лечение душ, повседневные пастырские и религиозные обязанности. Технически пастор был единоличным владельцем корпорации . [n 1] [2] [3] На протяжении столетий бенефиций стал считаться частью собственности, владелец которой мог выполнять духовные обязанности через своего представителя, и многие приходы были присоединены монастырями или другими духовными корпорациями, процесс, известный как присвоение . [4] Эти церковные держатели были обязаны предоставлять священнослужителю, известному как «викарий», лечение душ, но могли использовать любой излишек дохода по своему усмотрению. [4]
Импроприация была похожа, за исключением того, что держателем был мирянин или светская корпорация, снова обязанная выбирать и содержать священнослужителя для служения приходу. После 1200 года ни один мирянин не мог иметь кюре душ, но такие гранты все еще иногда давались. [4] Когда монастырская собственность перешла в руки мирян во время Реформации , многие ассигнования были преобразованы в импроприации, и к 1603 году из общего числа 9284 бенефициев 3489 принадлежали импроприаторам или мирским ректорам. [5] По обычаю, они были обязаны поддерживать алтарь в хорошем состоянии. [6]
Импроприации были глубоко спорными, будучи формой симонии . Их можно было купить, чтобы склонить приход к предпочитаемой держателем интерпретации протестантизма. У местных прихожан было мало альтернатив официальной приходской церкви, и импроприации были сомнительной, но эффективной политической тактикой во время исторической борьбы между устоявшимися и пуританскими сектами в Англии. Они также способствовали практике «плюрализма», когда один священник удерживал доход нескольких церквей, обычно обслуживая их неадекватно. [ необходима цитата ]
Импроприации подверглись критике со стороны пуритан на конференции в Хэмптон-Корте в 1604 году. Король Яков I согласился отменить их, но реформа так и не была проведена.
Пуритане ответили организацией Feoffees for Impropriations , которая собирала средства на собственные импроприации. [7] С 1625 по 1633 год группа покупала импроприации и advowsons , назначая пуритан на министерские и лекторские должности. Юридическое подавление Feoffees было ранним шагом движения Laudian высшей церкви, приведшим к гражданской войне в Англии . [8]
Споры о незаконных владении имуществом в XVII веке были связаны со спорами о сборе десятины, которым квакеры упорно сопротивлялись , особенно в период с 1652 по 1700 год.