stringtranslate.com

советские люди

Советские люди ( русский : сове́тский народ , латинизированныйсоветский народ ) были гражданами и подданными Советского Союза . Этот демоним был представлен в идеологии страны как «новое историческое единство народов разных национальностей » ( новая историческая общность людей различных национальностей ). [2]

Национальная политика в Советском Союзе

В истории Советского Союза в разное время применялись различные доктрины и практики этнических различий внутри советского населения. Национальные культуры меньшинств никогда не были полностью отменены. Вместо этого советское определение национальных культур требовало, чтобы они были « социалистическими по содержанию и национальными по форме», подход, который использовался для продвижения официальных целей и ценностей государства. Целью всегда было скрепить национальности вместе в общей государственной структуре. В 1920-х и начале 1930-х годов политика национального разграничения использовалась для разграничения отдельных областей национальной культуры на территориально-административные единицы, а политика коренизации (индигенизации) использовалась для содействия вовлечению нерусских национальностей в управление на всех уровнях и укрепления нерусских языков и культур. Однако к концу 1930-х годов политика была изменена на более активное продвижение русского языка , а затем на более открытую русификацию , которая ускорилась в 1950-х годах, [ необходима ссылка ] особенно в советском образовании . Хотя некоторая ассимиляция и произошла, в целом она не увенчалась успехом. Продолжающееся развитие многих национальных культур в Советском Союзе привело к разработке Нового Союзного Договора в 1991 году и последующему роспуску Советского Союза . [3]

Оценки исследователей

Оценки успешности создания новой общности расходятся. С одной стороны, этнолог В. А. Тишков и другие историки считают, что «при всех социально-политических уродствах советский народ представлял собой гражданскую нацию». [4] [5] Философ и социолог Б. А. Грушин отмечал, что социология в СССР «зафиксировала уникальный исторический тип общества, который уже ушел в небытие». В то же время, по мнению социолога Т. Н. Заславской, она «не решила главной задачи, связанной с типологической идентификацией советского общества».

Некоторые историки, оценивая Советский Союз как колониальную империю ( Советскую империю ), применяли к СССР идею « тюрьмы народов ». Томас Виндерл писал: «СССР стал в определенном смысле большей тюрьмой народов, чем когда-либо была старая Империя». [6]

В интервью Euronews в 2011 году президент России Дмитрий Медведев вспомнил об использовании термина «советский народ» как «единой общности» в Советском Союзе, но добавил, что «эти конструкции были в значительной степени теоретическими» [7] .

Постсоветская Россия

В отличие от советской политики национальной идентичности, которая провозглашала советский народ наднациональной общностью, постсоветская российская Конституция говорит о «многонациональном народе Российской Федерации ». С самого начала идея «русской нации» как общности всех граждан России встретила сопротивление. [8]

В декабре 2010 года президент России Дмитрий Медведев в ходе обсуждения в Государственном совете указал на проблему отсутствия общероссийской объединяющей идеи и предложил в качестве замены идее «советского народа» полиэтнический патриотизм. [9]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Языковая политика в бывшем Советском Союзе». Х. Шиффман . Университет Пенсильвании . 19 ноября 2002 г.
  2. Большая советская энциклопедия , статья Сурена Калтахчяна «Советский народ»  [ru]
  3. ^ Андерсон, Барбара А.; Сильвер, Брайан Д. (2019). «Некоторые факторы языковой и этнической русификации советских национальностей: все ли становятся русскими?». В Хайда, Любомир; Бейссингер, Марк (ред.). Фактор национальности в советской политике и обществе. Routledge. С. 95–130. ISBN 9781000303766.
  4. ^ "Российский народ и национальная идентичность". Известия (на русском языке). 19 июня 2007 г. Проверено 9 августа 2021 г.
  5. ^ админ. «СОВЕТСКИЙ НАРОД: ГОСУДАРСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ КОНСТРУКТ | Аналитика культурологии». analiculturolog.ru (на русском языке) . Проверено 9 августа 2021 г.
  6. ^ Бекус, Нелли (2010-01-01). Борьба за идентичность: официальная и альтернативная «белорусскость». Central European University Press. стр. 42. ISBN 978-963-9776-68-5.
  7. ^ ГРИШИН, Александр (10 сентября 2011 г.). «Дмитрий Медведев: «Термин «советский народ» оказался теоретическим»». kp.ru (на русском языке) . Проверено 9 августа 2021 г.
  8. ^ Малинова О. «Символическая политика и конструирование макрополитической идентичности в постсоветской России». Полис. Политические исследования . 2 : 90–105.
  9. ^ "Власти РФ укрепляют общество "общероссийский патриотизм"" . РИА Новости . 27 декабря 2010 г. Проверено 9 августа 2021 г.

Внешние ссылки