В 1920-х годах советские идеологии городского планирования развивались по двум конкурирующим направлениям: урбанистическая и дезурбанистическая школы. В то время как предлагаемая форма города различалась между двумя идеологиями, их видения социальной организации для коммунального проживания пересекались.
В десятилетия, предшествовавшие образованию Советского Союза , царская Россия пережила период быстрой индустриализации и урбанизации, увеличившись в размерах в три раза между 1850 и 1914 годами. [1] После Октябрьской революции 1917 года новое государство унаследовало перенаселенные города, характеризующиеся плохой санитарией, болезнями и классовым разделением. [2]
Революция 1917 года принесла марксистские взгляды, согласно которым сельская жизнь была отсталой и привела к неравенству. [2] Такие идеалы требовали отмены различия между сельским и городским населением, чтобы поднять уровень жизни населения до общего уровня. Вся земля была национализирована и социализирована, а 20 августа 1918 года вся городская собственность была передана декретом государству или местным органам власти. [2] Дома и квартиры, некогда принадлежавшие буржуазии, были разделены, чтобы предоставить жилье пролетариату, что дало некоторое первоначальное облегчение перенаселенности.
Крушение старого пространственного порядка потребовало создания новых подходов к планированию города. [1] В то время как экономические и трудовые потребности Первой мировой войны и продолжающейся Гражданской войны привели к тому, что реализация физических городских результатов была предотвращена, были начаты дебаты относительно желаемой формы социалистического города. [2] Дебаты продолжались в течение 1920-х годов, и возникли две широкие противоборствующие школы мысли: урбанисты и дезурбанисты. [1]
Городскую школу возглавлял Леонид Сабсович , в нее входили выдающиеся архитекторы того времени, в том числе братья Виктор , Леонид и Александр Веснины , а также братья Пантелеймон и Илья Голосовы . [2] Они выступали против расширения существующих городов и вместо этого выступали за частичную децентрализацию в систему автономных, компактных центров, расположенных вокруг промышленности, [3] с фиксированным населением около 50 000 человек. [1]
Эти новые города будут воплощать строгое зонирование землепользования, развитие как жилищного строительства, так и промышленности, пешеходные пути на работу, зеленые зоны и места отдыха, а также некоммерческий центр. [1] И Бэйтер [1] , и Френч [2] признают влияние движения «Город-сад» на концепцию, хотя степень этого влияния является предметом споров.
Такой город разрушил бы различия между земледельцем и пролетарием и распустил бы нуклеарную семью, чтобы создать полностью общинный образ жизни. [1] Ключом к концепции было создание коммунальных домов, каждый из которых вмещал бы от двух до трех тысяч человек в отдельных спальных помещениях – «ячейках» площадью от 5 до 6 квадратных метров каждая. [3] Все остальные виды деятельности, включая кухни, столовые, ясли и детские сады, размещались бы в коммунальных помещениях, примыкающих к коммунальному дому или находящихся рядом с ним. [2] Крайним примером было предложение Ивана Кузнина, в котором день для каждой возрастной группы был бы расписан с точно регламентированным временем для каждого действия, такого как пробуждение, умывание, одевание, поход в столовую. [3]
Конкурсы на проектирование коммунальных домов проводились в Харькове в 1924-1925 годах, в Москве в 1925-1926 годах и в Ленинграде в 1930 году. [2]
Дезурбанистическую школу возглавляли теоретики М. Охитович и М. Гинзбург . [1] В отличие от урбанистов, дезурбанисты видели достижение марксистской цели растворения разницы между городом и деревней как полную отмену традиционной концепции города. [2] Они предлагали, чтобы поселение было рассредоточено по всему Советскому Союзу в форме непрерывной ленточной застройки. Индивидуальные жилища будут распределены вдоль дорог в естественной и сельской местности, но в пределах легкой досягаемости от общественных столовых и мест отдыха. [ 1] Центры занятости будут располагаться на перекрестках дорог, а автобусы будут доставлять рабочих из их домов. [2] В то время как индивидуальное жилое пространство будет частным, дезурбанисты предлагали общественный образ жизни, аналогичный тому, который предлагали урбанисты. [2]
Предложения, выдвинутые дезурбанистами, включали план Охитовича 1930 года для Магнитогорска , который состоял из восьми 25-километровых лент, сходящихся к металлургическому заводу. [2] Гинзберг предполагал, что население Москвы будет освобождено и переселено в длинные линейные зоны коммунальных домов через леса, обслуживаемые автобусными станциями и зонами отдыха и обслуживания через регулярные интервалы. [2]
Хотя и урбанистами, и дезурбанистами было выдвинуто много предложений, очень немногие из них были фактически реализованы. Френч [2] утверждает, что теоретики не смогли понять социальную работу групп. Большинство рабочего класса отвергло идею коллективного жилья, а Сталин, будучи политическим реалистом, считал эти предложения слишком утопичными — опасными экспериментами, которые могли бы нанести экономический ущерб. [2] Планировочные идеи урбанистов и дезурбанистов впоследствии были заброшены, и государство вернулось к классицизму.