stringtranslate.com

Солонские люди

Народ солон ( упрощенный китайский :索伦; традиционный китайский :索倫; пиньинь : Суулун ) — подгруппа эвенкийского ( эвенкского) народа северо-восточной Азии. Они живут в автономном районе Внутренняя Монголия Китая и провинции Хэйлунцзян и составляют большинство китайских эвэньков.

Терминология и классификация

Земли дауров ( тагуров ) и солонов, показанные к востоку и западу от реки Нонни на иезуитской карте начала XVIII века.

Эвенки (также называемые эвенками) расселены в таежных лесах большей части северо-восточной Азии, включая большую часть Восточной Сибири и части северо-восточного Китая . Согласно классификации Юхи Янхунена , народ эвэнки, проживающий в Китае, можно разделить на три субэтнические группы: [1]

Другая субэтническая группа во Внутренней Монголии Китая , хамниган , двуязычна и говорит на языке эвенки наряду с монгольским диалектом. Янхунен считает, что их основная этническая принадлежность - монголы, а не эвенки, и не включает их в свою классификацию китайских эвенков. [2]

Приведенная выше классификация отличается от официальной классификации КНР , согласно которой орокен считаются отдельной этнической группой, тогда как в официальный эвенкийский этнос Китая входят не только солоны и «маньчжурские оленеводы-тунгусы», но и хамниганы . (или официально «Тунгусские Эвенки»,通古斯鄂温克; Tōngggsī Èwēnkè ). [2]

Поскольку и «маньчжурские оленеводы», и хамниганцы представляют собой довольно небольшие группы (возможно, около 200 человек в первых [1] и менее 2000 во вторых [3] по состоянию на 1990-е годы), большинство людей, отнесенных к "Эвенки" в Китае - это Солоны. Население Солона оценивалось в 7200 человек в 1957 году, 18 000 в 1982 году и 25 000 в 1990 году. [2]

Согласно анализу Янхунена, орокенцы на самом деле гораздо ближе к «собственно эвенкам» (т.е. эвенкам Сибири ) , чем солоны. Для солонов характерна тесная связь с народом даур . Солоны проживают в тех же местностях, что и дауры, в частности, в Эвенкийском автономном Знамени Внутренней Монголии , и в других местах по всему уездному городу Хулунбуир . [2] Хотя солонский язык сам по себе является диалектом эвенкийского языка , большинство солонов также двуязычны на монгольском даурском языке . [2]

История

Айман ( ср. монгольское аймак «племя, союз») — слово, которое маньчжуры использовали для обозначения северно-тунгусских племен эвенков и ороченов, которые маньчжуры включили в маньчжурскую знаменную систему. Килер Эвенки вступили в союз с русскими казаками, в отличие от других Эвенков, таких как Солон Эвенки под властью Цин. Казаки охотились на айманских женщин как наложниц и заводили от них детей в Яксе. В смешанной группе детей было 13 девочек и 3 мальчика из 19 девочек и 20 мальчиков. Было 16 женщин и 155 мужчин. В 1685 году Цин захватил смешанных казачье-айманских детей, а также казаков, их союзников-килер-эвенков и некоторых ороченов и включил их в знамена эвенков и ороченов. [4] [5]

Обрядовское управление велело албазинцам жениться на вдовах Солонов - эвенков . [6]

Император Цяньлун приказал Солонам прекратить использование огнестрельного оружия и вместо этого практиковать традиционную стрельбу из лука, издав указ о выдаче серебряных таэлей для передачи оружия правительству . [7]

В 1900-1931 годах в Хэйлунцзян, где жил Солон, приезжало множество ханьских китайских купцов. Женщины-солоны были изнасилованы ханьскими торговцами, а мужчины-солоны были порабощены ханьскими китайскими купцами-кредиторами после того, как солоны задолжали им, обменивая меха в кредит на оружие, спиртные напитки и табак у ханьских китайских торговцев из Чжили и Шаньси. [8] [9]

В Синьцзяне

В 1763 ряд солонских знаменосцев вместе со своими соратниками -даурами и сибэ были переселены из Маньчжурии (Северо-Восточный Китай) в приграничные районы недавно завоеванного Синьцзяна (см. Джунгаро-Цинские войны ). Эти Солоны стали также известны как «Онгкор Солон». [2] [10] Присутствие солонов в регионе засвидетельствовано во многих русских отчетах, в частности, со времен войны мусульманских меньшинств и ее последствий.

В отличие от синьцзянских сибэ, которые сохранили свою этническую идентичность и в 21 веке, менее многочисленные поселенцы-солоны постепенно ассимилировались с дагурами и сибэ. Хотя в 1905–1908 годах в Синьцзяне все еще проживало более 100 солонов, в 1991 году в этом регионе солонцев идентифицировали менее 20 человек. В 1990 году в Синьцзяне остался только один говорящий на солонах; ему было 79 лет. [2] [10]

Каторга Солону

Династия Цин часто отправляла женщин и детей повстанцев в качестве рабынь в солонские ( эвенки , даурцы , орокенцы ) гарнизоны в Нинггуте в бассейне реки Амур провинции Хэйлунцзян и солинский гарнизон в Или (или Или) в Джунгарии, Синьцзян. Мусульманские уйгурские женщины и дети повстанцев, участвовавших в восстании в Ук-Турфане, были отправлены в Или в качестве рабов в 1765 году после того, как все уйгурские повстанцы-мужчины были убиты. [11] Святилище в Ук-Турпане, первоначально утверждавшееся, что оно принадлежит дочерям пророка Сулеймана во времена Цин в конце 20-го века, было приписано семи уйгурским девушкам с 1765 года. [12] Уйгурские женщины и дети также были переданы Солону после восстания. в Кашгаре в 1826 году. У уйгуров была история об уйгурской женщине по имени Нузугум, которую в 1826 году взял в рабство «неверный» солдат-солон в Или, согласно рассказу, записанному в 1882 году Билалом Назимом. [13] Мусульманские саларские женщины и дети были отправлены в Или и Маньчжурию в качестве рабов после войны в 1781 году. [14] Также были отправлены евнухи и рабы, совершившие такие правонарушения, как воровство и убийство, неоднократно сбежавшие или считавшиеся неконтролируемыми. в Нинггуту в качестве рабов Солона. Считалось, что рабов-мужчин, совершивших грабежи и убийства или неоднократно сбежавших, трудно контролировать, и их приписали к Орокену. [15] Евнух украл одежду госпожи Ниохуру ( наложницы Чэн (Цяньлун) ) в 1759 году и был отправлен в Нинггута в качестве наказания. [16]

Когда силы Цин под командованием Цзо Цзунтана подавили дунганское восстание, сыновья мусульманских лидеров повстанцев Хуэй и Салар , таких как Ма Беньюань (马本源) и Ма Гуйюань (马桂源) в Нинся , Ганьсу и Цинхае, однажды были кастрированы Департаментом императорского двора Цин. им исполнилось 11 лет, и их отправили работать рабами-евнухами в цинские гарнизоны в Синьцзяне, а жены лидеров повстанцев также были порабощены. [17] [18] [19] [20] Среди мусульманских мальчиков были Ма Саньхэ (马三和), Ма Цишизи (马七十子), Ма Шацян (马沙枪), Ма Суо (马锁), Ма Юзонг (马由宗), Ма Фейфэй (马飞飞), Ма Ушицзю (马五十九), Ма Ушилю (马五十六). [21] [22] Ма Цзиньчэн, сын лидера Хуэй Накшбанди Ма Хуалуна, также был кастрирован после того, как провел в тюрьме в Сиане , пока ему не исполнилось 11 лет. [23] [24] Департамент императорского двора немедленно кастрировал 9 сыновей Ма Гуйюаня, поскольку они уже достигли 12-летнего возраста и были порабощены в качестве евнухов цинскими солдатами в Синьцзяне. Жены Ма Чжэньюань (马侦源), Ма Беньюань (马本源) и Ма Гуйюаня (马桂源) были порабощены солдатами и чиновниками в провинциальных гарнизонах после того, как мужья были казнены. [25] [26] Ма Юлун (马玉龙) был отцом мальчиков Ма Саньхэ (马三和) и Ма Цзибана (继邦). Ма Динбан (马定邦) был отцом Ма Циши (马七十), Ма Шаба (马沙把), Ма Суо (马锁) и Ма Юцзуна (;马由宗). Ма Чэнлун (马成龙) был отцом Ма Фейфэй (马飞). Все их сыновья были приговорены к кастрации. [27] [28] [29] [30] [31] [32] Сами мусульманские повстанцы были подвергнуты казни методом лингчи (медленное нарезание), в то время как их сыновья были кастрированы, а их родственницы порабощены солдатами и чиновниками в провинциальных гарнизонах. [33] Среди детей мусульманских повстанцев младше десяти лет были шестилетний Га Лю (尕六), восьмилетний Га Цюань (尕全) и Ма Сьер (马希儿), которые были заключены в тюрьму до 11 лет, а затем кастрирован Департаментом императорского двора. [34]

Трупы Якуб-бека и его сына Ишаны были «сожжены дотла» на глазах у всех. Это разозлило население Кашгара, но цинские войска подавили мятежный заговор Хаким-хана. [35] В число выживших членов семьи Якуб-бека входили его четыре сына, четыре внука (два внука и две внучки) и четыре жены. Они либо умерли в тюрьме в Ланьчжоу , Ганьсу, либо были убиты правительством Цин. Его сыновья Йима Кули, Кати Кули, Маити Кули и внук Айсан Ахунг были единственными выжившими в 1879 году. Все они в то время были несовершеннолетними детьми. Их предали суду и приговорили к мучительной смерти, если было установлено, что они были соучастниками мятежного «подстрекательства» своего отца. Если они были невиновны, их должны были приговорить к кастрации и рабству в качестве рабов -евнухов у цинских войск на Амурской границе в Хэйлунцзяне. Впоследствии, когда они достигали возраста 11 лет, их передавали Императорскому двору для казни или кастрации. [36] [37] [38] В 1879 году было подтверждено, что приговор о кастрации был приведен в исполнение, сын и внуки Якуб-бека были кастрированы китайским судом в 1879 году и превращены в евнухов для работы в Императорском дворце. [39] Сыновьями и внуками Якуб-бека, попавшими в плен, были младше 10 лет Айсин Ахонджу (爱散阿洪俱), Кадихули (卡底胡里) и 10-летний Имахули (依玛胡里). [40]

Шаманизм

Источников о шаманизме народов Эвенки ниже рек Амур/Хелунцзян в Северном Китае немного. Существует краткий отчет о полевых исследованиях, проведенных Ричардом Ноллом и Кун Ши в 1994 году, о жизни шаманки Дулар (имя Эвенки), также известной как Ао Юн Хуа (ее ханьское китайское имя). [41] Она родилась в 1920 году и жила в селе Имин Гаца Эвенки Баннера (уезда) префектуры Хулунбуир Внутренней Монгольской автономной области. Хотя она и не была особенно хорошим информатором, она описала свою первоначальную болезнь, свое многолетнее обучение у монгольского шамана, прежде чем ей разрешили исцелиться в возрасте 25 или 26 лет, и муки, которые она пережила во время Культурной революции 1960-х годов, когда большая часть ее шаманских занятий атрибутика была уничтожена. Влияние монголов и буддийских ламаистов на ее местную практику шамансима было очевидным. Она спрятала свой приз — шаманскую маску Абагалди (дух медведя), которая также была зарегистрирована у монголов и даурских народов этого региона. Полевой отчет и цветные фотографии этого шамана доступны в Интернете. [42]

Язык

Согласно исследованиям Янхунена, многочисленные диалекты эвенкийского языка можно разделить на две основные группы: солонские (которые он называет «солонскими эвенками») и диалекты сибирских эвенков (а также орокенские и «маньчжурские»). Оленеводческие тунгусы» Китая), которых он называет «сибирскими эвенками». Эвенкийские диалекты двуязычного хамнигана демонстрируют черты, характерные как для «маньчжурской», так и для «сибирской» групп, а также своеобразные хамниганские новации. [2]

Поскольку солоны тесно связаны с даурами, многие (около половины из них, согласно полевым исследованиям Янхунена в 1990-х годах) солонцы двуязычны на даурском языке . [43] Во времена Империи Цин многие солоны (а также члены многих других коренных групп Маньчжурии ) могли говорить на маньчжурском языке , [44] в то время как в современном Китае повсеместно преподается китайский язык .

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abcd Янхунен 1996, стр. 67–68.
  2. ^ abcdefgh Янхунен 1996, стр. 70–72.
  3. ^ Янхунен 1996, с. 52
  4. ^ Белло, Дэвид А. (2016) «Через лес, степь и горы: окружающая среда, идентичность и империя в приграничных районах Цинского Китая» под ред. иллюстрировано. Издательство Кембриджского университета. 1107068843. с. 95.
  5. ^ Белло, Дэвид. «Соперничающие империи в охоте за соболем и людьми в Маньчжурии семнадцатого века», «Империя и окружающая среда в создании Маньчжурии», изд. Норман Смит (Ванкувер: UBC Press, 2017), с. 72.
  6. ^ Видмер, Эрик Д. (1976). Восточноазиатский исследовательский центр (Кембридж, Массачусетс) (ред.). Русская духовная миссия в Пекине в XVIII веке (иллюстрированное изд.). Азиатский центр Гарвардского университета. п. 188. ИСБН 0674781295. ISSN  0073-0483.
  7. ^ «Контроль над оружием в стиле Цин». 9 марта 2013 г.
  8. ^ Шан, Фулианг Патрик (март 2003 г.). Развитие границы Северной Маньчжурии, 1900-1931 (PDF) (доктор философии) Университет Макмастера. п. 149.
  9. ^ Шан, Патрик Фулян, (2016) «Укрощение дикой природы Китая: иммиграция, расселение и формирование границы Хэйлунцзян, 1900-1931», Routledge, 1317046838. стр. 103
  10. ^ аб Юха Джанхунен, «Онгкор Солон» в КРАСНОЙ КНИГЕ ЮНЕСКО ПО ВЫХОДЯЩИМ ЯЗЫКАМ: СЕВЕРО-ВОСТОЧНАЯ АЗИЯ, на основе: БАЙ Лан и Юха ДЖАНХУНЕН: «О современном состоянии Онгкор Солон», Journal de la Société Fino-Ougrienne , 84, Хельсинки 1992 г.
  11. ^ Миллуорд, Джеймс. А. «Евразийский перекресток: история Синьцзяна» под ред. иллюстрировано, Columbia University Press, 2007 0231139241 стр. 109
  12. ^ https://www.thechinastory.org/yearbooks/yearbook-2021-contradiction/chapter-3-purging-xinjiangs-past/
  13. ^ АБРАМСОН, КАРА. «Гендер, уйгурская идентичность и история Нузугума». Журнал азиатских исследований, том. 71, нет. 4, 2012, стр. 1069–91. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/23357434.
  14. ^ Дуайер, Ариенн М. «Салар: исследование языковых контактных процессов внутренней Азии, часть 1» под ред. иллюстрировано, Отто Харрасовиц Verlag, 2008, 3447040912 стр.21
  15. ^ Ким, Лоретта Э. «Этническая куколка: китайский народ орочен и наследие пограничной администрации Цин» БРИЛЛ. 2020. 1684171032 стр. 151-2.
  16. ^ 《添碳檔》.
  17. ^ （清）左, 宗棠 (2009). 左宗棠全集 五. ISBN Пекинской книжной компании Inc. 978-7999010807. (清)左宗棠. 兹据布政使崇保、按察使杨重雅、署兰州道捧武会详:司道等遵即督同兰州府铁珊提讯该逆马桂源之妻马马氏, 马本源之妻马王氏, ...均解交内务府阉割,发往新疆等处,给官兵为奴;如年在十岁以下者,牢固监禁,俟年届十一岁时,再行解交内务府照例办理; ...
  18. ^ （清）左, 宗棠 (2009). 左宗棠全集 七. ISBN Пекинской книжной компании Inc. 978-7999010821. (清)左宗棠. 逼勉从, 情尚可原。当饬传各该家属具领择配完聚。引上胡里之子年三岁, 染患惊疯病症, 医治无效,于上年三月二十四日在监身死。 ... 内务府阉割,发往新疆等处给官兵为奴;如年在十岁以下者,牢固监禁,俟年届十一岁时, 再行解交内务府照例办理,等语。
  19. ^ （清）左, 宗棠 (2009). 左宗棠全集 一二. ISBN Пекинской книжной компании Inc. 978-7999010883. (清)左宗棠. 上年胪举四君子之疏,得邀俞允。史馆立传,应行知亲属将仕履存殁年月一切详明开示, 以凭咨送。现惟王子寿世兄由本籍呈明申送来营, 此外, 寂无一字见复, ... 迨至十一岁, 照例解交内务府阉割, 将焉置此?如虑加刑无定例可援, 则绝乳听其自毙,乃是正办, ...
  20. ^ 左, 宗棠 (1979). 左文襄公(宗棠)全集 (переиздание под ред.). 文海出版社. п. 71.左宗棠, 楊書霖, 張亮基, 駱秉章. 御! 1 ?所冇錄抚南將? ?軍一一品顶带莂噢斓楚布政使近錢^餌,將^ 1 :难^ ^间餘^玖抆階州 I ! ^ ! ... 谷询有 1 #未除钓總兵觫家 81 ^ ^馬步分途拽脚 21 月十三日錄家一知戒胜涵任家莊山顶有赋筑 8 1 逑改講邾步圃...
  21. ^ 左, 宗棠 (1987). 左宗棠全集: 奏稿, Том 5. Том. 5 из 左宗棠全集. 岳麓书社. п. 42. ИСБН 7805200726.奏稿 左宗棠. 之犯, 其子讯明实系不知谋 逆情事者, 无论已未成丁, 均解交内务府阉割, 发往新疆等处给官兵为奴例, 解交内务府照例办理。马五十六、马五十九、马飞飞、马由宗、马锁、马沙枪、马七十子、马三和,俱年在十岁以下,应照例牢固监禁,侯年十一岁时, ...
  22. ^ 左, 宗棠 (1987). 左宗棠全集: 奏稿, Том 5. Том. 5 из 左宗棠全集, 左宗棠 左宗棠全集: 奏稿, 左宗棠. 岳麓书社. п. 42. ИСБН 7805200726.之犯, 其子讯明实系不知谋逆情事者,无论已未成丁,均解交内务府阉割,发往新疆等处给官兵为奴例, 解交内务府照例办理。马五十六、马五十九、马飞飞、马由宗、马锁、马沙枪、马七十子、马三和,俱年在十岁以下,应照例牢固监禁,侯年十一岁时,再行解交内务府照例 ...
  23. ^ 云南省少数民族古籍整理出版规划办公室 (2004). 云南回族人物碑传精选, Том 1. Составил: 王子华, 姚继德. 云南民族出版社. п. 417. ИСБН 7536729790.光绪十五年(1889 年)十二月二十九日归真,时年 25 лет。马进城押解北京施行阉割酷刑向后,不久几年他的弟弟马进西又从西安监狱押上北京大道施行阉割。马元章召集老何爷、杨云 鹤等吩咐说: «十三太爷三百余 《左宗棠全集》册七, 同治十年十二月十二日。
  24. ^ 云南省少数民族古籍整理出版规划办公室 (2004). 云南回族人物碑传精选, Том 1. Составил: 王子华, 姚继德. 云南民族出版社. п. 417. ИСБН 7536729790. ... 均交内务府陶割,发往新疆等处给官兵为奴例, 交内务府办理。马五十六、马五十九、马飞飞、马由宗、马锁、马沙把、马七十子、马三和,俱年在十岁以下,应照例牢固监禁,侯年十一岁时再解交內务府照例办理。"光绪初年,监禁在西安的马化龙的孙子马进城(即马五...
  25. ^ 青海省志: 审判志. Том. 55 из 青海省志, 青海省地方志编纂委员会. Автор 青海省地方志编纂委员会. 青海人 民出版社. 1993. с. 129.马桂源兄弟眷属解省,当即发交司道监禁会讯 ... 马桂源之妻马马氏, 马本源之.妻马王氏,马侦源之妻马马氏及犯妾马马氏、发各省驻防给官员兵丁为奴,马桂源子九个(年 12 (岁)即行解交内务府阉割发往新疆等处给...{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  26. ^ 张, 振佩 (1993). 左宗棠传. 海南国际新闻出版中心. п. 41. ИСБН 780609072X.而穷追汪海洋于南海,消灭洪、扬残余,结束太平军事,更是左氏一人之功。西抢的剿平,既是左、李二氏之功;闽、越的债事,则40岁前,还是一个小城市里的穷教师。40 岁Число 30....
  27. ^ 回族人物志, Том 1. Составлено участниками 白寿彝 杨怀中, 白崇人. 宁夏人民出版社. 2000. стр. 1578, 1579. ISBN. 7227020061. Страница 1578 、亲属及起义骨干一千八百余人全被杀害,劫后子遗的老弱贬遣固原山区;十一年初,太子寺战役获胜后 ...是他们祖辈们的死罪。左宗 ... Страница 1579 飞系马成龙之子;马由宗、马锁、马沙把、马七十子系马定邦之子;马继邦、马三和系马玉龙之子,均未成丁,讯明不知谋逆情事, ... 马进城押解北京弟马进西又从西安监狱押上北京大道 《左宗棠全集》册, 同治十年十二月十二日。{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  28. ^ 回族人物志, Том 1. Составлено участниками 白寿彝 杨怀中, 白崇人. 宁夏人民出版社. 2000. стр. 1578, 1579. ISBN. 7227020061.马五十六、马五十九、马飞飞、马由宗、马锁、马沙把、马七十子、马三和,俱年在十岁以下, 应照例牢固监禁, 侯年十一岁时再解交内务府照例办理。"光绪初年,监禁在西安的马化龙的孙子马进城(即马五十六)将押赴北京内务府施行阉割。马元章派杨云鹤等人潜行囚车 ...{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  29. ^ 宁夏审判志编纂委员会 (1998). 宁夏审判志. 宁夏人民出版社. стр. 94, 95. Страница 94 "剿"的政策, 1866 — 9 января.理,其中马五十六、马五十九、马飞飞、马由宗、马锁、马沙把、马 ... Страница 95 1872 年 6 月经左宗棠奏准清政府,将马万选之子老哇子(一岁)、孙二虎子(一岁)、三虎子(一岁),纳万元之子古哇子(六岁)、勒芝子〈一岁)依照"叛逆子孙不知谋逆情事律",监禁至年满十一岁时解交内务府办理〈阉割后发往边疆给官兵为奴).。
  30. ^ 宁夏审判志编纂委员会 (1998). 宁夏审判志. 宁夏人民出版社. стр. 94, 95. ...中马五十六、马五十九、马飞飞、马由宗、马锁、马沙把、马七十子、马三和等因年龄在十岁以下,予以牢固监禁,待年满十一岁时再行解交内务府照例办理。对马化凤、马阿 ...
  31. ^ Ганьсу Шэн чжи, Том 7. ̇̈̇̄, ̇̈̇̄ʻ̆£̄ø̄ơ̇ð̇ʹ̄̄ỡơ̇ð̇. Автор ʻ̆£̄ø̄ơ̇ð̇ʹ̄̄ỡơ̇ð̇. ̇̈ð̃ðʻ̆̄ð ̇ Þ̇. 1989. с. 39.公元 1863 年(同治二年)四月,甘肃平凉、肃州等地回民群起响应陕西渭南回民起义,在金积堡大阿马化隆等人领导下,与清军抗争九年之久。 ... 宗、马锁、马沙把、马七十子、马玉隆之子马继邦、马三和等未成年男丁,解交内务府阉割, 发往新疆等处给官兵为奴。{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  32. ^ 甘肃省志: 审判志. 第七卷, Том 7. Составил: 甘肃省地方史志编纂委员会, 甘肃省审判志编纂委员会. 甘肃文化出版社. 1995. с. 39. ИСБН 7806081720.公元 1863 年(同治二年)四月,甘肃平凉、肃州等地回民群起响应陕西渭南回民起义,在金积堡大阿马化隆等人领导下, ... 马定邦之子马由宗、马锁、马沙把、马七十子、马玉隆之子马继邦、马三和等未成年男丁, 解交内务府阉割, 发往新疆等处给官兵为奴。{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  33. ^ （清）左, 宗棠 (2009). 左宗棠全集 五. ISBN Пекинской книжной компании Inc. 978-7999010807.查例载反逆案内,律应问拟凌迟之犯,其子讯明实系不知逆谋情事者,无论已未成丁,均解交内务府阉割,发往新疆等处,给官兵为奴;如年在十岁以下者,牢固监禁,俟年届十一岁时,再行解交内务府照例办理;缘坐妇女发各省驻防,给官员兵丁为奴。各等语。此案马格系马桂源 ...
  34. ^ 青海省志: 审判志. Том. 55 из 青海省志, 青海省地方志编纂委员会. Автор 青海省地方志编纂委员会. 青海人 民出版社. 1993. с. 129.马桂源之妻马马氏, 马本源之妻马王氏, 马侦源之妻马马氏及犯妾马马氏、发各省驻防给官员兵丁为奴,马桂源子九个(年 12岁)即行解交内务府阉割发往新疆等处给官兵为奴,马希儿 00 岁)、尕全( 8 岁)、尕六( 6 岁)均在 10岁以下,暂行监禁,俟 11 лет解交内务 ...{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  35. ^ Ежегодная циклопедия Appletons и реестр важных событий, Том 4. TD. Эпплтон и компания. 1880. с. 145 . Проверено 12 мая 2011 г.
  36. ^ Переводы Пекинской газеты. 1880. с. 83 . Проверено 12 мая 2011 г.
  37. ^ Американская ежегодная циклопедия и реестр важных событий года..., Том 4. Д. Эпплтон и компания. 1888. с. 145 . Проверено 12 мая 2011 г.
  38. ^ Ежегодная циклопедия Appletons и реестр важных событий: политические, военные и церковные дела; официальные документы; биография, статистика, коммерция, финансы, литература, наука, сельское хозяйство и машиностроение, том 19. Эпплтон. 1886. с. 145 . Проверено 12 мая 2011 г.
  39. ^ Питер Томпкинс (1963). Евнух и дева: исследование любопытных обычаев. Ч. Н. Поттер. п. 32 . Проверено 30 ноября 2010 г.
  40. ^ （清）左, 宗棠 (2009). 左宗棠全集 七. ISBN Пекинской книжной компании Inc. 978-7999010821.引上胡里之子年三岁,染患惊疯病症,医治无效,于上年三月二十四日在监身死。其引上胡里一名,桀骜异常,业经刘锦棠亲讯属实, ... 依玛胡里年甫十岁,卡底胡里、爱散阿洪俱(在年)〔年在〕十岁以下,均应照例牢固监禁,俟十一岁时再行解交内务府,照例办理,等情。
  41. ^ Ричард Нолл и Кун Ши, шаманка Солон Эвенки и ее маска шамана Абагальди, Шаман, 2007, 15 (1-2): 167-174.
  42. ^ Нолл и Ши 2007
  43. ^ Янхунен 1996b, с. 828
  44. ^ Янхунен 1996, с. 83

Рекомендации