Общественная практика, также известная как меццо-социальная работа, является отраслью социальной работы , которая фокусируется на более крупных социальных системах и социальных изменениях и связана с историей социальной работы . [1] Область общественной практики социальной работы охватывает организацию сообществ и их организацию , построение сообществ , социальное планирование , управление человеческими услугами, развитие сообществ , анализ политики , пропаганду политики, посредничество , электронную пропаганду и другие вмешательства в более крупные системы.
В Великобритании этот термин часто используется для обозначения общественных работ или патронажных работников .
Хотя общественная практика пересекается со многими другими прикладными социальными науками , такими как городское планирование , экономическое развитие, общественные дела , сельская социология и управление некоммерческими организациями, ее корни уходят в 1890-е годы. Социальные работники общественной практики обычно имеют степень магистра социальной работы (MSW). В Соединенных Штатах существует несколько программ MSW, которые предлагают концентрацию общественной практики, в то время как другие предлагают специализацию в одном или нескольких типах общественной практики, таких как администрирование социальных служб или анализ политики. Профессиональной группой общественных практиков в США является Ассоциация общественных организаций и социального администрирования (ACOSA), [2] которая издает The Journal of Community Practice . [3]
Из-за прикладного характера общественной работы теория не всегда считается необходимой или даже используется. Несмотря на это, существует ряд теоретических моделей общественной практики, которые направляют практиков к социальным действиям. Эти теоретические модели эволюционировали от протомоделей, используемых в Прогрессивную эру, до наших дней. [4] Синтезированные из работ Джейн Аддамс , Бесси МакКлейнхан, Роберта П. Лейна, Мюррея Росса , Джека Ротмана , Сэма Тейлора и Роберта Робертса, [5] общественные деятели Мари Вейл и Дороти Гэмбл создали восемь теоретических моделей общественной практики, как: [6]
В любой из этих моделей теоретические результаты или цели следующие: [6]
Исторически практика социальной работы делится на две разные категории: микропрактика и макропрактика. [1] Хотя навыки этих двух областей часто пересекаются, микропрактики обычно сосредоточены на работе с отдельными людьми, тогда как макропрактики обычно работают над созданием изменений в более крупных социальных, политических или общественных системах. [7] Макросоциальные профессии, которые обычно используют методы общественной практики, включают: организаторов сообществ , политических организаторов, сборщиков средств , руководителей программ и общественных педагогов. Третью категорию социальной работы иногда называют «меццопрактикой». Меццопрактику можно определить по ее сочетанию микро- и макроаспектов с фокусом вмешательств на меньших группах или системах. В то время как макропрактика часто фокусируется на политике или систематических изменениях, некоторые исследователи и практики считают, что меццопрактика больше фокусируется на изменениях на уровне сообщества или района. Поскольку макро- и меццочасто пересекаются, некоторые утверждают, что меццопрактика является подкатегорией в рамках макросоциальной работы. Хотя меццо-практика составляет меньшую часть практики социальной работы, она представляет собой эффективный способ преодоления некоторых предполагаемых расстояний между методами микро- и макропрактики. [7]
Традиционно социальная работа осуществляется в офисах или агентствах. Однако общественная практика может также использовать альтернативные пространства. Возникая из традиции поселений девятнадцатого века, использование существующих пространств для услуг, предоставляемых социальной работой и организацией сообщества, действительно делает услуги основанными на сообществе. Нетрадиционные места — это общественные пространства, часто являющиеся частью сферы услуг , где члены сообщества собираются вместе. [8] Эти пространства должны быть укоренены в культурном наследии сообщества. [8] Эти пространства также должны быть уникальными для сообщества и уже активно использоваться для собраний. Основная роль нетрадиционных пространств заключается не в предоставлении услуг социальной работы, хотя они могут быть использованы для таких услуг. [8] Эти пространства являются площадками для охвата , где социальные службы используют существующие места для сбора, чтобы принести услуги в сообщество, чтобы предоставить дополнительные ресурсы большему количеству людей. [9]
Цель использования существующих мест для сбора в качестве места для социальной работы — опираться на существующие структуры сообщества. Сообщества предлагают многочисленные характеристики, которые могут быть использованы для услуг и организации. Кроме того, организация вокруг существующей коллективной идентичности или общего опыта является строительным блоком для групповой сплоченности и может повысить эффективность организации. [10] Эффективное управление входом в эти пространства может потребовать времени и усердия со стороны организатора. Оказавшись в этих пространствах, важно уважать и опираться на существующее руководство . [8]
Нетрадиционные среды обеспечивают культурный доступ, а также доступ к нескольким поколениям. Эти пространства часто рассматриваются как точка моста, где собираются несколько поколений и где культурные ценности и традиции изучаются или передаются. Во многих случаях эти пространства включают неанглоговорящих членов сообщества. [8]
Макросоциальные работники и те, кто практикует методы работы в сообществе, могут столкнуться с рядом ограничений, которые усложнят их работу в сообществе.
Поскольку макросообщественная практика является непрерывным и относительно длительным процессом, последствия могут ощущаться во всем сообществе и организатором(ами), когда проекты или усилия воспринимаются как неудачные. Сообщество может отвергать или не доверять лицам или организациям, вовлеченным в руководство организационными усилиями, создавая препятствия для будущего участия в сообществе. [11] Аналогичным образом, организаторы и организации сообщества могут выгореть из-за стресса и хронического воздействия клиентов, как и в микросоциальной работе. [12] Однако макросоциальные работники могут выгореть конкретно в рамках общественной практики из-за безуспешных усилий или уникальных ограничений сообщества, переключая их с макро- на микроориентированную работу. [11]
В настоящее время социальные работники, занимающиеся общественной практикой, составляют меньшинство в рамках более крупной профессии социальной работы. По состоянию на 2010 год менее 20% студентов магистерских программ социальной работы в Соединенных Штатах имеют концентрацию, связанную с макропрактикой. Эти концентрации включают: организацию сообщества, планирование сообщества , социальную политику и оценку программ . Это сопоставимо с 56% студентов, которые концентрируются на непосредственной практике и клинической социальной работе. [13] Поскольку макросоциальная работа меньше реализуется в этой области, макросоциальные работники могут чувствовать себя недостаточно подготовленными из-за своего образования, непредставленными и неподдерживаемыми. [14]
Ниже приведена разбивка направлений специализации студентов магистратуры по социальной работе по состоянию на 2010 год. [13]