Социальная совесть – это «чувство ответственности или обеспокоенности проблемами и несправедливостями общества» [1] .
В то время как наша совесть связана с нравственным поведением в нашей повседневной жизни по отношению к отдельным людям, социальная совесть касается более широких институтов общества и разрыва, который мы можем ощущать между тем обществом, которое должно существовать, и тем, которое существует.
Термин «общественное сознание» использовался в связи со всем, от инвестирования [2] до искусства [3] , антиквариата [4] и политики. [5]
Социальное сознание индивидуума можно связать с обобщенным другим Джорджа Герберта Мида . Вместо того, чтобы иметь внутреннее ожидание того, что общество ожидает от него, индивидуум обладает определенными ожиданиями от общества. Эти ожидания, как правило, связаны с его моральными ценностями. Как только индивидуум подвергается влиянию события, которое бросает вызов или идет вразрез с тем, что он считает правильным и неправильным, у него развивается социальное сознание по отношению к этой проблеме. Следующий шаг — решить, действовать ли в соответствии с этим побуждением. Если индивидуум выбирает действовать, он может продемонстрировать свою обеспокоенность этой проблемой различными способами, такими как сопротивление, протест или несколько других форм восстания против этой реалистичной формы общества.
Акт следования своей общественной совести заключается в том, чтобы взять эмпатию и направить ее в поддержку дела. Протест — это популярный способ продемонстрировать свои идеологии по отношению к определенному субъекту в надежде изменить результат так, чтобы он соответствовал тому, что воспринимается как тип общества, которое должно существовать.
Протесты могут возникать из-за разочарования и недовольства одного или нескольких человек в ответ на воспринимаемую проблему, которая не соответствует их идеальному обществу.
По словам социального психолога Альберта Бандуры , наше ожидание изменить результат чего-либо посредством протеста известно как самоэффективность . Люди склонны верить, что проблемы можно решить с помощью групповых усилий, поэтому протест считается популярным выбором. [6]
Протест не ограничивается групповыми действиями и может быть предпринят отдельным человеком, следуя своей общественной совести.
Эти протесты обычно направлены на группы с более высоким статусом власти в надежде на то, что поток власти перейдет к другой группе, которая будет считаться морально правильной. Этот выбор групп не ограничивается противостоянием слабых и сильных. Сильные также могут протестовать против слабых, и члены обеих групп могут смешиваться друг с другом, чтобы протестовать против другой группы. [6]
Социальная совесть связана с бизнесом через несогласие или согласие, которые могут быть навязаны кому-либо действиями корпоративного субъекта. Эти различные мнения могут привести к тому, что одна или обе стороны выработают социальную совесть или набор идеалов, которые диктуют, что они считают морально правильным.
Этические проблемы, стоящие за финансовыми решениями или инвестициями бизнеса, могут вызвать чувство ответственности за эти решения. Если корпорация обладает неприятным аспектом в том, как она функционирует, социальная совесть человеческого разума замечает эти несправедливости и может разработать набор обязанностей по отношению к этим действиям.
Развитие общественного сознания не ограничивается несогласием с идеалами более широкого института. Многие предприятия сосредотачивают свою функцию на борьбе с рядом проблем или несправедливостей и чувствуют обязанность помогать своему сообществу. [7] Люди могут развивать свое общественное сознание вокруг этих идеалов, а также чувствовать побуждение действовать против этих проблем.
Стало возможным отслеживать многие корпоративные идеалы, которые компании воплощают в жизнь. В Японии правительство ожидает от компаний ежегодного предоставления отчетов о том, какое влияние их экологическая политика может оказать на граждан. Такая прозрачность позволяет гражданам развивать свою социальную совесть в ответ на решения этих более широких институтов. [2]
Ранние викторианцы были заметными инициаторами общественного сознания в обществе, где индустриализация приняла широкомасштабный подход. Чтобы бороться с этим ростом индустриализации, они сформировали децентрализованное правительство. Этот новый идеал перенаправления власти народу был изначально неэффективным, с группой людей, находящихся у власти, у которых не было опыта или чьи идеалы не совпадали с идеалами граждан. Несмотря на первоначальные неудачи этой системы, она служит ранним примером общественного сознания. Она была инициатором нового движения по борьбе с несправедливыми условиями, которые принесла широкомасштабная индустриализация. Организационные достижения, необходимые для создания этой новой платформы правительства, были большим шагом в направлении, которое стало очевидным только тогда, когда люди этой эпохи начали чувствовать себя обязанными решать эти несправедливости из-за своего общественного сознания. [8]
Моральные аргументы подтолкнули многие движения, стремящиеся к реформам. Мораль двух людей, занимающих разные позиции в рабочем классе, могла бы отличаться, но оба могли бы продемонстрировать поддержку или отклонение Закона о поправках к Закону о бедных 1834 года . Это результат того, что оба мужчины стремились к какой-то реформе, не веря, что нынешнее состояние закона может позволить воплотить их идеальный образ рабочего класса. Социальное сознание сторонников и противников этой поправки искало реформу как решение того, что они считали несправедливостью. [9]
Экономические и социальные изменения, вызванные Второй мировой войной, привели к возникновению ряда реформаторских движений, которые проявились в форме забастовок, мирных протестов и других кампаний по повышению осведомленности.
Одно из таких движений было инициировано группой молодых людей, которые пролили свет на бесчеловечные условия в психиатрических больницах и других учреждениях, где лечили людей с ограниченными интеллектуальными возможностями. Пациенты подвергались различным формам жестокости и насилия, которые наблюдала эта группа волонтеров в институте. Их способность разоблачать несколько государственных учреждений проистекала из их социальной совести, действовавшей после того, как они стали свидетелями этих актов, которые они считали безнравственными. Их дело поддержали такие известные американцы, как Элеонора Рузвельт . Их обеспокоенность разрывом между идеальным обществом и реальностью привела к попытке реформы. [10]
Литература является распространенным методом, используемым для выражения эмоций, и была популярной платформой для выражения этических проблем. Эти проблемы обычно возникают из социальной совести человека по отношению к определенной проблеме или различным проблемам, которые, по его мнению, должны быть рассмотрены.
Формы литературы, такие как поэмы с вписанной в них социальной совестью, имеют несколько слоев и измерений, которые представляют более глубокие смыслы для читателя. Читатель погружается в эти смыслы, понимая социальную совесть писателя, который передает мнение посредством поэзии. Авторы этих поэм форматируют свое письмо, чтобы подчеркнуть различия между этически идеальным миром и реальностью, пытаясь спровоцировать социальную совесть читателя. [11]
Кэролин Форше, удостоенная наград американская писательница, является примером того, как человек использует свою социальную совесть в литературе. Она, вместе со своим коллегой Дунканом Ву, составила сборник стихов, посвященный произведениям поэтов, которые критикуют гуманитарные проблемы, такие как рабство и война. [11]
Формы визуального искусства, такие как портреты или картины, обладают способностью вызывать эмоциональный отклик у зрителя. Используя эти образы, художники могут вызвать у зрителя отклик, который позволяет им развить набор обязанностей или набор забот по поводу дела.
Портреты, картины, керамика и многие другие формы творчества могут служить напоминанием о событиях, которые развернулись, особенно отмечая эмоциональное воздействие этих событий. Исторические произведения искусства могут служить ориентиром для морали зрителя, позволяя ему корректировать свое общественное сознание в ответ на то, что работало и не работало в прошлом. [12]
Музыка может использоваться как слуховая форма передачи своего общественного сознания по какому-либо вопросу другим. Несколько жанров музыки были созданы как ответ на социальные проблемы того времени, например, рэп , который рассказывает истории и доносит идеалы. Музыка также может использоваться для восстания против общественных норм, донося до людей идеологии, которые в настоящее время не приняты. [13]
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь )