Orthodox Union (сокращенно OU ) [примечание 1] является одной из крупнейших ортодоксальных еврейских организаций в Соединенных Штатах . Основанный в 1898 году, [2] OU поддерживает сеть синагог , молодежные программы , программы по защите иудейских и религиозных сионистов , программы для инвалидов, локализованные программы религиозного обучения и международные подразделения с филиалами в Израиле и ранее в Украине . OU поддерживает службу сертификации кошерности , чей обведенный кругом U hechsher символ, U+24CA Ⓤ ОБВЕДЕННАЯ В КРУГ ЛАТИНСКАЯ ЗАГЛАВНАЯ БУКВА U , встречается на этикетках многих кошерных коммерческих и потребительских продуктов питания.
Синагоги и их раввины обычно идентифицируют себя с современным ортодоксальным иудаизмом.
Союз ортодоксальных еврейских конгрегаций Америки был основан как федерация синагог мирян в 1898 году раввином Генри Перейрой Мендесом . Его основателями были преимущественно современные, получившие западное образование ортодоксальные раввины и мирские лидеры, некоторые из которых были связаны с Еврейской теологической семинарией (ЕТС), которая возникла как ортодоксальное учреждение для борьбы с гегемонией реформаторского движения . [3]
Разногласия между OU и JTS впервые возникли в 1913 году, когда Соломон Шехтер решил, что всем выпускникам учреждения будет разрешено подавать заявки на руководящие должности в недавно созданной Объединенной синагоге Америки (тогда неконфессиональной общинной организации), хотя его близкий союзник раввин Фредерик де Сола Мендес выступал за то, чтобы только строго набожные люди получали такое одобрение. Только тогда Мендес начал различать «консервативный» и «современный ортодоксальный» иудаизм в своем дневнике, хотя он не мог сформулировать разницу. [4] OU, JTS и RIETS были тесно связаны, а выпускник последних двух служил в общинах первого вплоть до послевоенной эпохи. Только около 1950 года консервативный и современный ортодоксальный иудаизм полностью объединились как противоборствующие движения. [5]
В первые десятилетия своего существования Ортодоксальный союз был тесно связан с Университетом Йешива и поддерживал его развитие в значимое еврейское образовательное учреждение, выпускающее англоговорящих, получивших университетское образование американских раввинов для кафедр синагог OU. Некоторые ортодоксальные раввины считали зарождающийся OU и раввинов его синагог слишком «современными» по мировоззрению. Поэтому они не участвовали; вместо этого они создали более строгие раввинские организации.
Тем не менее, идея создания национального ортодоксального конгрегационалистского органа укрепилась. Вскоре OU был признан в американском еврейском истеблишменте как главный, но не исключительный рупор американской ортодоксальной общины. Представители 150 ортодоксальных конгрегаций, с предполагаемым числом членов в 50 000 человек, приняли участие в национальном съезде OU 1919 года. OU стал более активным в более широких вопросах американской еврейской политики после 1924 года [6] , когда раввин Герберт С. Гольдштейн , новаторский духовный лидер Вестсайдской институциональной синагоги Манхэттена, стал президентом OU. При Гольдштейне OU и его раввинский совет стали одними из основателей Совета синагог Америки , наряду с представителями реформистского и консервативного движений и их раввинскими филиалами.
OU играл активную роль в отстаивании государственной политики, важной для ортодоксальной практики, [7] например, отстаивая пятидневную рабочую неделю и защищая право на кошерный убой скота . Он также участвовал в усилиях по удовлетворению религиозных потребностей американских еврейских солдат и оказанию помощи европейскому еврейству.
В 1920-х годах OU начал работу свой отдел кашрута , создав концепцию спонсируемого сообществом некоммерческого надзора за кашрутом. В 1923 году вегетарианские бобы компании HJ Heinz Company стали первым продуктом, получившим кошерный сертификат OU. [8] Руководители компании Heinz боялись оттолкнуть нееврейских клиентов. Из-за этого после долгих переговоров Orthodox Union согласился убрать слово «кошерный» из своего первоначального дизайна в пользу менее еврейского символа «OU». [9] Программа кашрута OU находилась под сильным влиянием Авраама Гольдштейна, химика, который использовал свои знания в области пищевой науки для определения кошерного статуса различных продуктов. В 1935 году Гольдштейн покинул OU и основал Организованные лаборатории кашрута (OK). Широкое признание надзора за кашрутом OU во многом основывалось на выдающейся репутации его раввинского администратора, раввина Александра С. Розенберга. Он и его сотрудники установили эффективные стандарты надзора за кашрутом для современных технологий производства продуктов питания, что позволило обеспечить доступность сертифицированных OU упакованных кошерных продуктов по всей территории США с 1950-х годов.
К середине 1930-х годов отдел кашрута OU достаточно окреп, чтобы повлиять на традиционную местную раввинскую модель надзора за кашрутом «единоличного практикующего» и бросить ей вызов. В то время кашрут был прибыльным бизнесом для раввинов; OU стремился сделать кашрут свободно доступным, чтобы снизить потребительские расходы на соблюдение кашрута. [10]
Женское отделение OU также было организовано в 1920-х годах для поощрения формирования и поддержки активных сестринств в синагогах OU. Женское отделение взяло на себя определенные продукты, как правило, связанные с женским еврейским образованием и поддержкой университета Йешива.
Операции OU стали более эффективными с назначением в 1939 году Лео С. Хильсенрада на должность первого штатного профессионального исполнительного директора. В 1946 году спектр услуг был расширен, и к профессиональному составу присоединился Саул Бернстайн. В 1951 году Бернстайн стал редактором-основателем Jewish Life , популярного издания OU для ортодоксальных мирян. Бернстайн также стал преемником Хильсенрада на посту администратора OU.
В послевоенные годы наблюдалось значительное совпадение в мирском руководстве Orthodox Union и Yeshiva University. Orthodox Union расширил свою деятельность после избрания в 1954 году Моисея И. Фойерштайна своим президентом. Его руководящие ряды пополнились талантливой группой мирских лидеров, включая Джозефа Карасика, Гарольда М. Якобса и Юлиуса Бермана, которые руководили ростом OU в течение следующих нескольких десятилетий.
Другим важным событием стало назначение в 1959 году раввина Пинхаса Столпера директором молодежной группы Ортодоксального союза, Национальной конференции молодежи синагоги (NCSY). Вдохновляя тысячи учащихся средних школ по всей Северной Америке стать более соблюдающими, NCSY сыграла важную роль в запуске движения баал тшува , широко распространенного духовного возрождения среди еврейской молодежи, которое последовало за Шестидневной войной 1967 года . [11]
В совет директоров OU входят женщины с середины 1970-х годов. [12]
К середине и концу 20-го века большинство синагог, связанных с Orthodox Union, находились под руководством раввинов, обученных раввином Иосифом Соловейчиком в теологической семинарии раввина Исаака Эльханана при Yeshiva University . Эти раввины были идеологически современными ортодоксами . К 1990-м годам и началу 21-го века общая философия и уровни соблюдения OU сместились в сторону более строгих толкований и галахических практик. Это изменение не обязательно затронуло отдельные общины-члены, но повлияло на многие ортодоксальные еврейские общины по всей Америке. Общая тенденция к более жестким практикам среди общин Orthodox Union отражает тенденцию американского православия к харедимному иудаизму .
В 2009 году раввин Стивен Вайль сменил раввина Цви Херша Вайнреба на посту исполнительного вице-президента OU, а в апреле 2014 года его сменил Аллен Фейгин. [13] В 2011 году президентом стал раввин Симха Кац, а в январе 2017 года его сменил Мойше Бейн. В 2014 году первые женщины были избраны на должности национальных должностных лиц OU; были избраны три женщины-вице-президента и две женщины-заместителя вице-президента. [12]
В 2017 году OU принял в качестве официальной политики нормативную ортодоксальную позицию, что духовенство предназначено только для мужчин. Это исключает возможность для женщин занимать такие должности, как «раввин», или выполнять функции духовенства в своих общинах в Соединенных Штатах. [14]
В июне 2018 года генеральный прокурор Джефф Сешнс выступил на ежегодной конференции Центра защиты прав человека в ОУ в Вашингтоне, где ему представили художественное воплощение библейского повеления «Справедливости, справедливости ты должен добиваться». Учитывая политику Сешнса, особенно в отношении иммигрантов и просителей убежища, ОУ подвергся критике за то, что принял его и вручил ему мемориальную доску. [15]
В 2020 году раввин Моше Хауэр стал исполнительным вице-президентом вместе с раввином Джошем Джозефом в качестве исполнительного вице-президента/главного операционного директора. Раввин Хауэр отвечает за политику и является главным представителем организации. Раввин Джозеф отвечает за программы и операции организации, помимо отдела кашрута, генеральным директором которого является раввин Менахем Генак. Президентом является Митчел Аедер. [16]
В течение многих лет OU, вместе со своим связанным раввинским крылом, Раввинским советом Америки , работал с более крупной еврейской общиной в Совете синагог Америки . В этой группе ортодоксальные, консервативные и реформистские группы работали вместе по многим вопросам, представляющим общий интерес. Группа прекратила свое существование в 1994 году, в основном из-за возражений ортодоксальных групп против официального принятия реформистским иудаизмом патрилинейного происхождения как варианта определения еврейства .
Отделение кошерности Orthodox Union , возглавляемое генеральным директором Менахемом Генаком , является крупнейшим в мире агентством по сертификации кошерности . По состоянию на 2023 год оно контролирует более 1 200 000 продуктов на 13 000 заводах в 105 странах. Двести тысяч из этих продуктов находятся в США. В нем работают 886 раввинских полевых представителей, машгихим на иврите, и около 70 раввинских координаторов, которые выполняют функции менеджеров по работе с клиентами для компаний, сертифицированных OU; их дополняет список специалистов по ингредиентам, аналитиков вкусов и другого вспомогательного персонала. [17] Процесс надзора включает отправку машгиаха на производственное предприятие для обеспечения соответствия продукта еврейскому закону . Машгиах контролирует как ингредиенты, так и процесс производства. [18]
Международное молодежное движение OU, Национальная конференция молодежи синагоги (NCSY), было основано в начале 1950-х годов. После нескольких неудачных стартов NCSY добилась успеха под руководством раввина Пинхаса Столпера, обратившись к еврейской молодежи, обучающейся в государственных школах, с посланием ортодоксального еврейского религиозного вдохновения. Теперь оно расширило свое влияние, включив в него многих уже религиозных, в основном современных ортодоксальных детей, посещающих еврейские дневные школы .
Центр пропаганды OU является беспартийным крылом публичной политики OU, возглавляющим пропагандистские усилия организации в Вашингтоне, округ Колумбия , и столицах штатов. Ранее известный как Институт по связям с общественностью, Центр пропаганды OU привлекает лидеров на всех уровнях правительства и широкую общественность для продвижения и защиты интересов и ценностей ортодоксальной еврейской общины в сфере публичной политики.
OU требует, чтобы все синагоги-члены следовали ортодоксальным еврейским толкованиям еврейского закона и традиций. Мужчины и женщины сидят отдельно и почти всегда разделены мехицей , физическим разделителем между мужской и женской секциями синагоги. Многие синагоги OU поддерживают концепции религиозного сионизма , которые учат, что существование государства Израиль является шагом к приходу Мессии и возможному возвращению всех евреев по всему миру для проживания на древней национальной еврейской родине. Подчеркиваются законы Шаббата и кашрута . Они молятся на иврите , используя тот же традиционный текст сидура , который использовался в ашкеназских и сефардских еврейских общинах в течение последних нескольких столетий.
До 1980-х годов [19] самым популярным английским переводом молитвенника, используемого в синагогах OU, был Ha-Siddur Ha-Shalem под редакцией Филиппа Бирнбаума . В последние годы самыми популярными переведенными сиддурами были издание Artscroll siddur и Koren Siddur , изданные Rabbinical Council of America . Аналогичным образом, наиболее распространенным иврито-английским хумашем, используемым в синагогах OU, были Пятикнижие и Хафтара , отредактированные раввином Джозефом Х. Герцем ; в последние годы его заменило издание The Chumash: The Stone Edition , также известное как Artscroll Chumash . [20]
Yachad: Национальный еврейский совет по вопросам инвалидности — это всемирная организация, призванная решать проблемы евреев с ограниченными возможностями и обеспечивать их включение во все аспекты еврейской жизни. Инклюзивный дизайн направлен на то, чтобы гарантировать, что люди с различными возможностями имеют свое законное место в еврейской общине, в то же время помогая обучать и отстаивать в еврейском мире большее понимание, принятие, охват и позитивное отношение к инвалидам. [21]
OU обвиняется в игнорировании многочисленных сообщений о жестоком обращении с детьми при назначении раввина Баруха Ланнера директором регионов Национальной конференции движения синагогальной молодежи . Ланнер был в конечном итоге осужден по нескольким пунктам обвинения в сексуальном насилии и заключен в тюрьму. В ответ на скандал OU реализовал несколько новых инициатив для лучшей защиты детей, находящихся под его опекой. [22]
В 2005 году было снято скрытое видео, предположительно показывающее жестокое обращение с животными на сертифицированной OU бойне. История много раз освещалась в национальных газетах и еврейских СМИ. OU защищал свою ограниченную сферу надзора, изучая изменения в своей политике. В 2006 году ответ OU стал предметом видео, озвученного Джонатаном Сафраном Фоером , Ирвингом Гринбергом и Дэвидом Вольпе . [23]
В мае 2008 года Иммиграционная и таможенная полиция США совместно с другими федеральными агентствами провели рейд на кошерную бойню и мясокомбинат в Поствилле, штат Айова , принадлежащие Agriprocessors , Inc. В то время OU предоставляло заводу услуги по сертификации кошерности. Рейд стал крупнейшим рейдом на рабочее место в истории США. Он привел к арестам почти 400 рабочих-иммигрантов с поддельными удостоверениями личности, многие из которых были обвинены в краже личных данных , мошенничестве с документами , использовании украденных номеров социального страхования и связанных с этим правонарушениях. Около 300 рабочих были осуждены по обвинению в мошенничестве с документами в течение четырех дней. Большинство из них отбыли пятимесячный тюремный срок, прежде чем были депортированы. На территории OU работало множество раввинов, однако никто не сообщил о нелегальной работе детей на заводе или о жестоких условиях, с которыми работники сталкивались на месте. [24]