stringtranslate.com

Искупитель (христианство)

Статуя Христа-Искупителя в Рио-де-Жанейро , Бразилия. Статуя представляет собой культовое изображение Иисуса Христа с распростертыми руками, представляющее его послание любви и искупления для всех людей.

Христианское богословие иногда ссылается на Иисуса, используя титул Искупитель или Спаситель . Это относится к спасению , которое он совершил, и основано на метафоре искупления , или «выкупа». В Новом Завете искупление может относиться как к избавлению от греха, так и к свободе от плена. [1]

Хотя в Евангелиях не используется титул «Искупитель», идея искупления встречается в нескольких посланиях Павла . Леон Моррис говорит, что «Павел использует концепцию искупления в первую очередь для того, чтобы говорить о спасительном значении смерти Христа». [2]

Универсальность

Новый Завет говорит о Христе как об едином Спасителе для всех людей. [3] В Первом послании Иоанна говорится, что Иисус есть « умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи мира» (1 Иоанна 2:2). Сторонники неограниченного искупления интерпретируют это так, что искупительная роль Иисуса предназначена для всех людей без исключения, в то время как сторонники ограниченного искупления интерпретируют ее как доступную всем, но проявляющуюся только в избранных .

Первые христиане также признавали искупительную роль Иисуса уникальной (не имеющей аналогов), полной (как того, кто передает полноту спасения) и окончательной (вне всякой возможности быть равным, не говоря уже о том, чтобы превзойти, в его спасительной функции). В частности, его универсальная роль означает, что через него побеждаются смертоносные силы зла, прощается грех, очищается их загрязнение и становится доступным новое существование в качестве возлюбленных, усыновленных детей Бога. [4] Этот новозаветный смысл незаменимой и необходимой роли Христа для спасения человека можно суммировать новой аксиомой : extra Christum nulla salus («вне Христа нет спасения»). [ необходима цитата ] Это чувство его всеопределяющей роли во всей искупительной драме подтверждается фактом: в отличие от Ветхого Завета , где различные люди могли быть названы «спасителями» (например, Судьи 3:9, 15 и 31), Новый Завет дает титул «Спаситель» только Богу (восемь раз) и Христу (шестнадцать раз). [4]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Демарест, Крест и спасение , 177.
  2. ↑ Леон Моррис, Оксфордский словарь «Искупление» и его письма (Даунерс-Гроув: InterVarsity Press, 1993): 784.
  3. ^ О роли Христа как всеобщего Спасителя см. Gerald O'Collins , Salvation for All: God's Other Peoples , OUP (2008).
  4. ^ ab Для этого раздела и его соответствующих тем и позиций сравните Gerald O'Collins , Christology: A Biblical, Historical, and Systematic Study of Jesus , OUP (2009), стр. 297–333. Ср. также O'Collins, Salvation for All: God's Other Peoples, cit. ; id., Jesus: A Portrait , Darton, Longman & Todd (2008), Chs 11–12; id ., Incarnation , Continuum (2002), стр. 36–42; JA Fitzmyer, The Gospel Upon Luke I–IX , Doubleday (1981), стр. 79–82; Karl Rahner , Foundations of Christian Faith , trans. У. В. Дайч, Дартон, Лонгман и Тодд (1978), стр. 193–195, 204–206, 279–280, 316–321.

Библиография