stringtranslate.com

Польские Праведники Народов Мира

Граждане Польши имеют наибольшее количество лиц, признанных Яд Вашем Праведниками народов мира за спасение евреев от истребления во время Холокоста во Второй мировой войне. По состоянию на 1 января 2022 года этой чести удостоены 7232 польских мужчины и женщины [1] , что составляет более четверти от общего числа 28 217 признанных Яд Вашем. [2] Список Праведников народов мира не является исчерпывающим, и, по оценкам, сотни тысяч поляков скрывали и помогали десяткам тысяч своих польско-еврейских соседей. [3] Многие из этих инициатив были реализованы отдельными лицами, но также существовали организованные сети польского сопротивления , которые были посвящены оказанию помощи евреям, в частности, организация Żegota .

В оккупированной немцами Польше задача спасения евреев была трудной и опасной . Все члены семьи подлежали смертной казни , если в их доме или на их территории находили скрывающегося еврея. [4] [ нужен лучший источник ]

Деятельность

« Массовое уничтожение евреев в оккупированной немцами Польше », обращение польского правительства в изгнании к военным союзникам тогдашней Организации Объединенных Наций , 1942 г.

До Второй мировой войны еврейская община Польши насчитывала около 3 460 000 человек — около 9,7 процента от общей численности населения страны. [5] После вторжения в Польшу нацистский режим Германии отправил миллионы депортированных из всех европейских стран в концентрационные и принудительные трудовые лагеря, созданные на территории Генерального губернаторства оккупированной Польши и на польских территориях, аннексированных нацистской Германией . [6] Большинство евреев были заключены в нацистские гетто , которые им было запрещено покидать. Вскоре после того, как в 1941 году началась германо-советская война , немцы начали истребление польских евреев по обе стороны от линии Керзона , параллельно с этнической чисткой польского населения, включая цыган и другие меньшинства Польши. [6]

Поскольку стало очевидно, что условия в гетто были не только ужасными (голод, болезни, казни), но и что евреи были выбраны для уничтожения в нацистских лагерях смерти , они все чаще пытались сбежать из гетто и спрятаться, чтобы пережить войну. [7] Многие польские неевреи скрывали своих еврейских соседей. Многие из этих усилий возникали спонтанно из индивидуальных инициатив, но были также организованные сети, посвященные помощи евреям. В частности, в сентябре 1942 года по инициативе польской писательницы Зофии Коссак-Щуцкой , известной художницы и литературной семьи Коссак , был основан Временный комитет помощи евреям ( Tymczasowy Komitet Pomocy Żydom ). Вскоре этот орган стал называться Советом помощи евреям ( Rada Pomocy Żydom ), известным под кодовым названием Żegota , президентом которого был назначен Юлиан Гробельны , а главой детской секции — Ирена Сендлер . [8] [9]

Точно неизвестно, скольким евреям помогла Żegota , но в какой-то момент в 1943 году под ее опекой находилось 2500 еврейских детей только в Варшаве . В конце войны Сендлер попыталась найти их родителей, но почти все они были убиты в Треблинке . По оценкам, около половины евреев, переживших войну (более 50 000), получили помощь в той или иной форме от Żegota. [10]

Во многих случаях евреев спасали целые общины, в которых участвовали все, [11] например, в деревнях Маркова [12] и Глухов возле Ланьцута , [13] Глувне , Озоркув , Борково возле Серпца , Домбровица возле Уланова , в Глупянке. около Отвоцка , [14] Терезин возле Хелма , [15] Рудка , Едланка , Макошка , Тысьменица и Бойки в Парчев - Острув-Любельском районе, [16] и Ментув , недалеко от Глуска . За это были убиты многочисленные семьи, скрывавшие своих еврейских соседей. [12]

Риск

Во время оккупации Польши (1939–1945) администрация нацистской Германии создала сотни гетто, окруженных стенами и колючей проволокой в ​​большинстве крупных городов и поселков, с нееврейскими поляками на «арийской стороне», а польские евреи были втиснуты в часть городского пространства. 15 октября 1941 года Ганс Франк , губернатор Генерал-губернаторства , ввел смертную казнь для евреев, которые пытались покинуть гетто без надлежащего разрешения, и всех тех, кто «намеренно предлагал убежище таким евреям». [17] Закон был обнародован с помощью плакатов, распространяемых во всех крупных городах. Смертная казнь также назначалась за помощь евреям на других польских территориях, находящихся под немецкой оккупацией, но без издания какого-либо правового акта. [18]

Любой человек с арийской стороны, пойманный на оказании помощи евреям в получении продовольствия, подлежал смертной казни. [19] [20] Обычным наказанием за помощь евреям была смерть, применяемая к целым семьям. [4] [21] [22] Польские спасатели полностью осознавали опасности, с которыми они и их семьи сталкивались не только со стороны вторгшихся немцев, но и со стороны шантажистов ( см .: szmalcowniks ) среди местного многоэтнического населения и фольксдойче . [23] Нацисты ввели закон, запрещающий всем неевреям покупать в еврейских магазинах под угрозой смертной казни. [24]

Гуннар С. Паульссон в своей работе по истории варшавских евреев во время Холокоста продемонстрировал, что, несмотря на гораздо более суровые условия, польские жители Варшавы умудрялись содержать и скрывать такой же процент евреев, как и жители городов в более безопасных странах Западной Европы, где не существовало смертной казни за их спасение. [25]

Числа

Официально признано 7232 польских праведника — самое большое число среди стран мира. На международной исторической конференции 1979 года, посвященной спасателям Холокоста, Дж. Фридман сказал в отношении Польши: «Если бы мы знали имена всех благородных людей, которые рисковали своей жизнью, чтобы спасти евреев, территория вокруг Яд Вашем была бы полна деревьев и превратилась бы в лес». [3] Ганс Г. Фурт считает, что число поляков, которые помогали евреям, сильно недооценено, и польских спасателей могло быть около 1 200 000. [3]

Отец Джон Т. Павликовски ( священник- сервит из Чикаго) [26] заметил, что сотни тысяч спасателей кажутся ему преувеличенными. [27]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Праведники народов мира, удостоенные чести в Яд Вашем» (PDF) .
  2. ^ "Имена Праведников по странам | www.yadvashem.org". www.yadvashem.org . Получено 29 сентября 2018 г. .
  3. ^ abc Furth, Hans G. (1999). «Один миллион польских спасателей преследуемых евреев?». Journal of Genocide Research . 1 (2): 227–232. doi :10.1080/14623529908413952. Тысячи актов помощи были совершены импульсивно, под влиянием момента, длились не более нескольких секунд или нескольких часов: например, быстрое предупреждение о смертельной опасности, предоставление еды или воды, указание пути, укрытие от холода или истощения на несколько часов. Ни один из этих актов не может быть описан в полной мере, с указанием лиц и имен; тем не менее, без них выживание тысяч евреев было бы невозможным. [228] Если эти люди где-либо типичны для неевреев при нацистах, процент в 20 процентов [спасителей] представляет собой огромное число из многих миллионов. Я был действительно поражен, когда прочитал эти цифры... [230]
  4. ^ ab «Праведники народов мира» по странам в Еврейской виртуальной библиотеке
  5. ^ Венгжинек, Ханна; Залевская, Габриэла. «Демография | Виртуальный городок». sztetl.org.pl . Проверено 6 марта 2023 г.
  6. ^ ab Franciszek Piper . «Число жертв» в Gutman, Yisrael & Berenbaum, Michael. Anatomy of the Auschwitz Death Camp , Indiana University Press, 1994; это издание 1998, стр. 62.
  7. ↑ Мартин Гилберт. Праведники: невоспетые герои Холокоста. Macmillan, 2003. С. 101.
  8. ^ Джон Т. Павликовский, Польские католики и евреи во время Холокоста , в Google Print, стр. 113 в Джошуа Д. Циммерман, Спорные воспоминания: поляки и евреи во время Холокоста и его последствий , Издательство Ратгерского университета, 2003, ISBN 0-8135-3158-6 
  9. ^ Анджей Славинский, Те, кто помогал польским евреям во время Второй мировой войны . Перевод с польского Антония Богдановича. Статья на страницах Лондонского отделения Ассоциации бывших военнослужащих Польской Армии Крайовой. Последний доступ 14 марта 2008 г.
  10. ^ Тадеуш Пиотровский (1997). «Помощь евреям». Холокост в Польше . McFarland & Company. стр. 118. ISBN 0-7864-0371-3.
  11. ↑ Дариуш Либионка , «Polska ludność chrześcijańska wobec eksterminacji Żydów—dystrykt lubelski», в Dariusz Libionka , Akcja Reinhardt: Zagłada Żydów w Generalnym Gubernatorsstwie. Архивировано 4 декабря 2008 г. в Wayback Machine (Варшава: Ins) . tytut Pamięci Narodowej –Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu, 2004), с.325. (на польском языке)
  12. ^ ab Праведники и их мир. Маркова через призму Юзефа Ульмы, Матеуш Шпитма, Институт национальной памяти
  13. ^ Instytut Pamięci Narodowej, Wystawa «Sprawiedliwi wśród Narodów Świata» – 15 января 2004 г., Жешув. «Polacy pomagali Żydom podczas wojny, choć groziła za to kara śmierci – o tym wie większość z nas». ( Выставка «Праведники народов мира». Жешув, 15 июня 2004 г. С подзаголовком: «Поляки помогали евреям во время войны - большинство из нас это уже знает». ) Последняя актуализация 8 ноября 2008 г. (на польском языке).
  14. ^ Иоланта Ходорска, изд., «Godni synowie naszej Ojczyzny: Świadectwa», Варшава , Wydawnictwo Sióstr Loretanek, 2002, Часть вторая, стр. 161–62. ISBN 83-7257-103-1 (на польском языке) 
  15. ↑ Кальмен Ваврик, В Собибор и обратно: рассказ очевидца (Монреаль: Кафедра канадских еврейских исследований Университета Конкордия и Монреальский институт исследований геноцида и прав человека, 1999), стр. 66–68, 71.
  16. ^ Бартошевский и Левиновна, Ten jest z ojczyzny mojej , Краков : Wydawnictwo Znak, 1969, стр. 533–34.
  17. ^ Грондзка-Реяк и Намысло 2022, с. 103.
  18. ^ Грондзка-Реяк и Намысло 2022, с. 103-104.
  19. ^ Дональд Л. Нивик, Фрэнсис Р. Никосия , Колумбийский путеводитель по Холокосту , Columbia University Press, 2000, ISBN 0-231-11200-9 , Google Print, стр. 114 
  20. ^ Энтони Полонский, «Хранитель моего брата?»: Недавние польские дебаты о Холокосте , Routledge, 1990, ISBN 0-415-04232-1 , Google Print, стр. 149 
  21. ^ Проект памяти и переживших Холокост: Польша
  22. ^ Роберт Д. Черри , Аннамария Орла-Буковска, Переосмысление поляков и евреев: тревожное прошлое, светлое будущее , Rowman & Littlefield, 2007, ISBN 0-7425-4666-7 , Google Print, стр. 5 
  23. ↑ Мордехай Палдиэль, Путь праведников: язычники, спасшие евреев, стр. 184. Опубликовано издательством KTAV Publishing House Inc.
  24. ^ Иво Погоновский, Евреи в Польше , Hippocrene, 1998. ISBN 0-7818-0604-6 . Страница 99. 
  25. ↑ Раскрытие секретного города. Архивировано 12 июня 2007 г. в Wayback Machine. Обзор H-Net: Джон Радзиловски.
  26. ^ Маргарет Монахан Хоган, ред. (2011). «Вспоминая ответ католической церкви» (файл PDF, прямая загрузка 1,36 МБ) . История 1933–1948. Что мы выбираем помнить . Портлендский университет. стр. 85–97 . Получено 21 июня 2013 г.
  27. ^ Джон Т. Павликовский. Польские католики и евреи во время Холокоста: героизм, робость и сотрудничество. В: Джошуа Д. Циммерман, Спорные воспоминания: поляки и евреи во время Холокоста и его последствий, Издательство Ратгерского университета, 2003.

Библиография

Ссылки