Керамический период Чыльмун ( кор . 즐문 토기 시대 ) — археологическая эпоха в корейской доисторической эпохе, охватывающая период 8000–1500 гг. до н. э. [1] Этот период охватывает мезолитический и неолитический культурные этапы в Корее, [2] [3] продолжавшиеся примерно 8000–3500 гг. до н. э. («начальная» и «ранняя» фазы) и 3500–1500 гг. до н. э. («средняя» и «поздняя» фазы) соответственно. [4] Из-за раннего появления керамики весь период также был отнесен к широкому названию «корейский неолит». [5]
Керамический период Чыльмун назван в честь украшенных керамических сосудов, которые составляют большую часть керамического собрания постоянно в течение вышеуказанного периода, особенно 4000-2000 гг. до н. э. Чыльмун ( 즐문 ;櫛文) означает «узорчатый гребень». Бум археологических раскопок памятников периода Чыльмун с середины 1990-х годов расширил знания об этом важном периоде формирования в доисторической Восточной Азии .
Чыльмун был периодом охоты, собирательства и мелкомасштабного выращивания растений. [6] Археологи иногда называют этот образ жизни «широкомасштабной охотой и собирательством ».
Происхождение джеульмуна не очень хорошо известно, но керамика юнгимун с рельефным глиняным узором ( 융기문토기 ;隆起文土器) появляется в южных местах, таких как Госан-ни в провинции Чеджудо и Убон-ни на побережье в Ульсане . Некоторые археологи описывают этот диапазон времени как «начальный период джеульмуна» и предполагают, что керамика Госан-ни датируется 10 000 г. до н.э. [2] [7] Образцы керамики были датированы радиоуглеродным методом, и хотя один результат согласуется с аргументом о том, что керамика появилась в очень раннее время (т.е. 10 180±65 до н.э. [AA-38105]), другие даты несколько более поздние. [8] Если более ранняя датировка верна, керамика Юнгимун из Госан-ни, наряду с керамикой из Центрального и Южного Китая, Японского архипелага и Дальнего Востока России , входит в группу древнейшей известной керамики в доисторической истории мира . Кузьмин предполагает, что для получения более точной картины этого понятия необходимы более точные датировки . [9]
Ранний период Чыльмун (ок. 6000-3500 гг. до н.э.) характеризуется глубоководной рыбалкой, охотой и небольшими полупостоянными поселениями с землянками . Примерами ранних поселений Чыльмун являются Сопоханг, Амсадонг и Осанри. [10] Радиоуглеродные данные из прибрежных ракушечных куч, таких как Ульсан Седжук-ри, Тонсам-донг и остров Гадо, указывают на то, что моллюски использовались в качестве добычи, но многие археологи утверждают, что ракушечные кучи (или ракушечные курганы) не появлялись до позднего раннего Чыльмуна. [5]
Choe и Bale подсчитали, что по крайней мере 14 поселений периода Среднего Чыльмуна (ок. 3500-2000 гг. до н.э.) дали доказательства культивации в виде обугленных остатков растений и сельскохозяйственных каменных орудий. [11] Например, Кроуфорд и Ли, используя методы датирования AMS , напрямую датировали семена одомашненного проса лисохвостого ( Setaria italica ssp. italica ) из ракушечных отложений Тонсам-дон средним Чыльмуном. [12] Еще один пример культивации Среднего Чыльмуна найден в Джитам-ри (Читам-ни) в Северной Корее . В землянке в Джитам-ри было обнаружено несколько сотен граммов некоего обугленного культигена, который северокорейские археологи называют просом . [13] [14] Однако не все археологи принимают зерна за одомашненное просо, поскольку оно было собрано вне контекста и несистематизированным образом, существуют только черно-белые фотографии находки, а оригинальное описание представлено только на корейском языке .
Земледелие, вероятно, было дополнением к системе жизнеобеспечения, которая продолжала в значительной степени опираться на глубоководную рыбалку, сбор моллюсков и охоту. «Классическая керамика Чыльмун» или Битсалмунуй ( 빗살무늬토기 ), в которой гребенчатый узор, обмотка шнуром и другие украшения распространяются по всей внешней поверхности сосуда, появилась в конце Раннего Чыльмуна и обнаружена в Западно-Центральной и Южно-Прибрежной Корее в Среднем Чыльмуне.
Модель жизнеобеспечения периода Поздний Чыльмун (ок. 2000-1500 гг. до н. э.) связана с уменьшением акцента на эксплуатации моллюсков, а модель расселения зарегистрировала появление внутренних поселений, таких как Санчон-ри (см. Тэпён ) и Имбул-ри. Ли предполагает, что экологическая нагрузка на популяции моллюсков и перемещение людей во внутренние районы побудили группы людей стать более зависимыми от культурных растений в своем рационе. [15] Система жизнеобеспечения внутренних поселений, вероятно, не отличалась от системы зарождающегося раннего гончарного периода Мумун (ок. 1500-1250 гг. до н. э.), когда практиковалось мелкомасштабное сменное земледелие (« подсечно-огневое земледелие ») в дополнение к различным другим стратегиям жизнеобеспечения. Поздний Чыльмун примерно современен культуре Нижний Сяцзядянь в Ляонине , Китай . Археологи предположили, что Бангудэ и Чхонджон-ри, значительная группа петроглифических панелей в Ульсане, могут относиться к этому подпериоду, но это является предметом некоторых споров.
Ким Джансук предполагает, что охотники-собиратели-земледельцы позднего Чыльмуна были постепенно вытеснены со своих «ресурсных участков» новой группой с превосходной технологией подсечно-огневого земледелия, которая мигрировала на юг с мумуном или неукрашенной керамикой ( 무문토기 ;無文土器). Ким объясняет, что модель землепользования, практикуемая пользователями керамики Мумуна, разделение земли на наборы подсечно-огневых полей, в конечном итоге вторглась и отрезала части охотничьих угодий, используемых пользователями керамики Чыльмуна. [16]