Средний тамильский язык — это форма тамильского языка , существовавшая с VIII по XV век. Развитие древнетамильского языка в среднетамильский, которое, как принято считать, завершилось к VIII веку, [2] характеризовалось рядом фонологических и грамматических изменений, несмотря на сохранение грамматической и структурной преемственности с предыдущей формой языка. В фонологическом плане наиболее важными сдвигами были фактическое исчезновение айтама (ஃ), старой фонемы, [3] слияние альвеолярных и зубных носовых, [4] и трансформация альвеолярного взрывного в ротический . [5]
В грамматике самым важным изменением стало появление настоящего времени. Настоящее время произошло от глагола kil ( கில் ), означающего «быть возможным» или «случаться». В старотамильском языке этот глагол использовался как показатель вида , чтобы указать, что действие было микродлительным, непродолжительным или непродолжительным, обычно в сочетании с показателем времени, таким как ṉ ( ன் ). В среднетамильском языке это использование превратилось в показатель настоящего времени – kiṉṟa ( கின்ற ), – который объединил старый показатель вида и времени. [6]
Ранний средний тамильский язык является предком как современного тамильского языка , так и языка малаялам . [7] Оба языка имеют несколько общих инноваций, относящихся к этому периоду. Например, в древнетамильском языке отсутствуют местоимения первого и второго лица множественного числа с окончанием kaḷ . Именно на раннем среднем тамильском этапе впервые появляется kaḷ : [8]
Действительно, большинство особенностей морфологии малаялама вытекают из формы речи, соответствующей раннему среднему тамильскому языку. [9]
Начиная с периода правления династии Паллавов , в тамильский язык проникло множество заимствованных из санскрита слов, особенно в отношении политических, религиозных и философских концепций. [10] Санскрит также оказал влияние на тамильскую грамматику, в частности, на более широкое использование падежей и на то, что склоняемые существительные стали дополнениями к глаголам, [11] а также на фонологию.
Формы письма в тамильском языке развивались на протяжении многих лет. [12] Тамильское письмо также изменилось в период среднего тамильского. Тамильское брахми и Vaṭṭeḻuttu , в которое оно развилось, были основными письмами, используемыми в древнетамильских надписях. Однако с 8-го века Паллавы начали использовать новое письмо, произошедшее от письма Pallava Grantha , которое использовалось для записи санскрита, которое в конечном итоге заменило Vaṭṭeḻuttu. [13]
Средний тамильский язык засвидетельствован во многих надписях и в значительном объеме светской и религиозной литературы. [14] К ним относятся религиозные поэмы и песни поэтов бхакти , такие как стихи Теварам о шиваизме и Налайира Тивья Пирапантам о вайшнавизме , [15] и адаптации религиозных легенд, такие как тамильская Рамаяна XII века, составленная Камбаном , и история 63 преданных шиваитов, известная как Перияпуранам. [16] Ирайянар Акаппорул , ранний трактат о любовной поэтике, и Нантул , грамматика XII века, которая стала стандартной грамматикой литературного тамильского языка, также относятся к среднетамильскому периоду. [17] Несмотря на значительное количество грамматических и синтаксических изменений между старым, средним и современным тамильским языком, тамильский язык демонстрирует грамматическую преемственность на протяжении этих стадий: многие характеристики более поздних стадий языка имеют свои корни в особенностях старотамильского языка. [2]
Есть известная поговорка
திருவாசகத்துக்கு и другие ் உருகார்
( тирувачакакаттукку урукар ϒru вакакаттикум урукар )
переводящееся как «Тот, чье сердце не растопилось от Тирувасагама , не может быть растоплен никаким другим васагамом [высказыванием]». [18] Тирувасагам был составлен Маниккавасагаром .