stringtranslate.com

Потамиды

«Гилас и водяные нимфы» , Генриетта Рэй , 1909.

Потамиды ( / ˌ p ˈ t æ m ɪ ˌ d z / ; [ 1] Древнегреческий : Ποταμίδες ) [2] были типом водяных нимф греко -римской мифологии . Они были отнесены к классу нимф пресной воды, известных как наяды , и как таковые принадлежали к категории, которая управляла реками и ручьями. [3]

Происхождение и место жительства

Потамиды были идентифицированы по названиям, связанным с реками их происхождения, такими как Анигриды , Исмениды , Амнисиады , Пактолиды от реки Пактол и Ахелоиды от реки Ахелой . [3] Однако у них были свои индивидуальные названия [2], а также иногда их можно было отличить по названию страны, в которой они обитали. [4] [5]

Реки были владениями потамид, а также нимф Флювиалес . [6] У каждого ручья была своя потамида, [7] которая как местные божества, и как все наяды, [2] были дочерьми богов рек, [8] также называемых Потамой . [9] Даже реки болотистых регионов описываются как имеющие своих нимф; поэтому не было сделано исключения для вод греческого подземного мира , управляемого богом Аидом , как было процитировано на латыни: «Nymphae infernae paludis и Avernales», что означает «болотистые Аверналы , адские нимфы». [2] И многие из этих адских потамид, Аверналы , как считалось, были обладателями пророческих способностей и передавали этот дар своим избранным мужчинам. [3]

«Купание нимфы» , Эдвард Пойнтер , 1904.

Характеристики и поклонение

Как и любая нимфа, потамиды считались смертными, но с долгой жизнью. [1] По словам греческого историка Плутарха, срок их жизни достигал около 9720 лет, [10] а по словам греческого поэта Гесиода, по миру странствовало около трех тысяч нимф, и их жизнь длилась несколько тысяч лет. [11]

Потамиды проявили себя очень благосклонно настроенными к молодым девушкам и нежно удаляли веснушки у всех, кто купался в их ручьях. С другой стороны, они проявляли агрессивное поведение по отношению к молодым людям, приближавшимся к их водным территориям, которых они тащили вниз к своим жилищам. [8] Древние верили, что они носят воду для своих речных родителей, [8] как было процитировано: «В одинокий полуденный час наяды сидели со своим кувшином для воды у источника, посылая из него журчащий ручей». [6]

Рассматриваемые как обильный класс второстепенных женских божеств, [12] они, как полагали, вдохновляли тех, кто пил их воды. Таким образом, потамиды и нимфы в целом, были задуманы как наделенные пророческой силой, чтобы вдохновлять мужчин тем же пророческим даром и даровать им природный талант поэзии. Следовательно, поскольку вода является необходимостью для всего творения, водные нимфы, наряду с богами Дионисом и Деметрой , также почитались как дающие жизнь и благословение всем существующим существам, и это свойство проявляется в разнообразии эпитетов. [2]

Потамиды в реке. «Нимфы в бене» , Огюст Г. Л. Десуайе , 1830 г.

Соответственно, во многих частях Греции этим божествам приносили в жертву мед, масло, молоко, но никогда вино, а иногда и ягненка или козла [2] . На Сицилии в их честь отмечали ежегодный праздник. Хотя у них не было храмов [11] , самые красивые места в лесах, садах и т. д. считались любимыми местами нимф и невидимых духов и поэтому почитались с особым почтением. [5]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ аб Фальк-Лебан, Карл (1854); п. 296.
  2. ^ abcdef Смит, Уильям (1849); стр. 1216–1217.
  3. ^ abc Блэк, Чарльз (1858); стр. 396.
  4. Крабб, Джордж (1833).
  5. ^ ab Мюррей, Дж. (1829); стр. 581-582.
  6. ^ ab Carr, Thomas Swinburne (1846); стр. 127-129.
  7. Проект «Создание Америки» (1851); стр. 393.
  8. ^ abc Хек, Иоганн Георг (1852); стр. 345.
  9. ^ Роуз, Герберт Дж. (1957); стр. 25.
  10. ^ Лемприер, Джон (1832); стр. 83.
  11. ^ ab Смит, Агнес (1851); стр. 125.
  12. Блэк, Чарльз (1858); стр. 1261.

Ссылки

Смит, Уильям (1849). Словарь греческой и римской биографии и мифологии. Бостон, CC Little и J. Brown. OCLC  405334.
Блэк, Чарльз (1858). Энциклопедия Британника, или Словарь искусств, наук и общей литературы XVI . Эдинбургский ад. и Чарльз Блэк. OCLC  162676989.
Фальк-Лебан, Карл (1854). Избранные произведения немецких поэтов с подстрочными переводами, примечаниями и полными словарями, а также диссертация по мифологии Ф. Б. [Лондон, 1853, 54.] OCLC  559397945.
Хек, Иоганн Георг (1852). Иконографическая энциклопедия науки, литературы и искусства, том 4. Нью-Йорк, Гарриг, 1851-52. OCLC  2418489.
Making of America Project (1851). Обзор American Whig, том 14. Nabu Press (2010). ISBN 1-146-89198-9.
Смит, Агнес (1851). Олимп и его обитатели: повествовательный очерк классической мифологии с приложением, содержащим обзор египетской мифологии в ее отношении к классической . Эдинбург: Oliver & Boyd. OCLC  456645462.
Карр, Томас Суинберн (1846). Учебник классической мифологии; или, Компаньон греческим и латинским поэтам, предназначенный главным образом для объяснения слов, фраз и эпитетов из басен и преданий, к которым они относятся. Лондон, С. Маршалл и Ко. OCLC  26920856.
Крабб, Джордж (1833). Универсальный исторический словарь; или, Объяснение имен лиц и мест в отделах библейской, политической и церковной истории, мифологии, геральдики, биографии, библиографии, географии и нумизматики. Лондон, Отпечатано для Болдуина и Крэдока, и Дж. Даудинга. OCLC  2831336.
Лемприер, Джон; Лоренцо Л. Да Понте; Джон Д. Огилби (1832). Bibliotheca classica: или Словарь всех основных имен и терминов, относящихся к географии, топографии, истории, литературе и мифологии древних . Нью-Йорк, WE Dean. OCLC  4151908.
Роуз, Герберт Дж. (1957). Боги и герои греков . Лондон, Метуэн. OCLC  1135331.
Мюррей, Дж. (1829). Комментарий, мифологический, исторический и географический, к Гомеру Поупа и Энеиде Вергилия Драйдена . Лондон, Дж. Мюррей. OCLC  4819523.