stringtranslate.com

Деревянная церковь в Боргунде

Деревянная церковь Боргунда ( норв . Borgund stavkyrkje ) — бывшая приходская церковь, первоначально католической , а затем норвежской церкви в коммуне Лэрдал в губернии Вестланд , Норвегия . Она была построена около 1200 года как деревенская церковь Боргунда и принадлежала приходу Лэрдал (часть деканата Согн в епархии Бьёргвин ) до 1868 года, когда её религиозные функции были переданы «новой» церкви Боргунда , построенной неподалёку. Старая церковь была отреставрирована, законсервирована и превращена в музей. Она финансируется и управляется Обществом по сохранению древних норвежских памятников и классифицируется как трёхнефная деревянная церковь согнского типа. На её территории находится единственная сохранившаяся в Норвегии отдельно стоящая колокольня, построенная из досок. [1] [2]

Строительство

Церковь Боргунда была построена где-то между 1180 и 1250 годами нашей эры с более поздними дополнениями и реставрациями. Ее стены образованы вертикальными деревянными досками, или шестами, отсюда и название «церковь-шестовица». Четыре угловых столба соединены друг с другом с помощью земляных лежней , опирающихся на каменный фундамент . [3] Промежуточные шесты поднимаются из земляных лежней; каждый из них имеет шпунт и паз , чтобы сцепляться с соседними и образовывать прочную стену. [4] Внешние деревянные поверхности затемнены защитными слоями смолы, полученной из сосны.

Церковь Боргунда построена по плану базилики с уменьшенными боковыми проходами и добавленными алтарем и апсидой . [5] Она имеет приподнятый центральный неф, разграниченный с четырех сторон аркадой . Вокруг этой платформы и в алтарь и апсиду, добавленные в 14 веке, проходит деамбулаторий . Дополнительный деамбулаторий в виде крыльца проходит вокруг внешней части здания, укрытый нависающей гонтовой крышей . План этажа этой церкви напоминает центральный план, двустворчатый греческий крест с апсидой, прикрепленной к одному концу вместо четвертого плеча. Входы в церковь находятся в трех более коротких плечах креста.

Конструктивно здание описывается как «куб в кубе», каждый из которых независим от другого. Внутренний «куб» образован непрерывными колоннами, которые поднимаются от уровня земли, чтобы поддерживать крышу. Верх аркады образован арочными контрфорсами , коленчато соединенными с колоннами. Над аркадой колонны соединены крестообразными диагональными фермами, обычно называемыми « крестами Святого Андрея »; они несут арочные опоры, которые предлагают визуальный эквивалент «второго этажа». Хотя это и не функциональная галерея , она напоминает современные галереи второго этажа больших каменных церквей в других местах Европы. Меньшие балки, проходящие между этими верхними опорными колоннами, помогают прочно скрепить все вместе. Таким образом, вес крыши поддерживается контрфорсами и колоннами, предотвращая движение вниз и наружу стен из бруса. [6] [7]

Балки крыши поддерживаются круто наклоненными ножничными фермами , которые образуют форму «X» с узким верхним пролетом и более широким нижним пролетом, связанными нижней фермой для предотвращения обрушения. Дополнительная поддержка обеспечивается фермой, которая пересекает «X», ниже точки пересечения, но выше нижней фермы. Крыша круто скатная, обшита досками горизонтально и покрыта гонтом. Первоначальная внешняя крыша была защищена от непогоды досками, уложенными продольно, а не гонтом. В более поздние годы деревянная гонтовая черепица стала более распространенной. [8] Конструкция крыши с ножничными балками типична для большинства деревянных церквей. [9]

Драконы

Одна из четырех голов дракона, украшающих фронтоны церкви.

В Боргунде многоуровневые нависающие крыши, увенчанные на пересечении башней или шпилем с черепичной крышей , который охватывает хребет. На каждом из четырех фронтонов находится стилизованная « голова дракона », выступающая из резных гребней конька крыши, [10] Холер отмечает их сходство с резными головами драконов, найденными на носах норвежских кораблей . Похожие головы фронтонов появляются на небольших бронзовых реликвариях в форме церкви, распространенных в Норвегии и Европе в этот период. [10] [11] Нынешние головы драконов в Боргунде являются возможными заменами 18-го века; [10] похожие оригинальные головы драконов сохранились на более старых сооружениях, таких как ставрикация Лом и близлежащая ставрикация Урнес . [12] Боргунд — одна из немногих ставрикаций, сохранивших свои гребневые шапки конька. Они украшены ажурными узорами из виноградной лозы и переплетенных растений. [10]

Четыре внешние головы дракона , возможно, являются наиболее отличительными из всех нехристианских символов, украшающих церковь Боргунд. Их функция неясна и оспаривается; если они языческие, то они призваны на христианскую сторону в битве между Добром и Злом. Возможно, они были предназначены для того, чтобы держать подальше злых духов, которые, как считалось, угрожают зданию церкви; отпугивать зло, а не представлять его. [13]

На нижней боковой панели колокольни находятся четыре резных круглых выреза. Резьба обветренная, просмоленная и трудно поддающаяся расшифровке, и существуют разногласия относительно того, что она символизирует. Некоторые [ кто? ] считают, что они представляют четырех евангелистов, символизируемых орлом, быком, львом и человеком. Хауглид описывает резьбу как «драконов, которые простирают свои головы к дракону соседнего поля и кусают его», и указывает на ее сходство с резьбой в церкви Ставкирка в Хёре . [14]

Западный портал церкви (главный вход в неф) окружен более крупной резьбой драконов, кусающих друг друга за шею и хвост. Внизу полуколонн, которые обрамляют главный вход, две головы дракона извергают стебли виноградной лозы, которые поднимаются вверх и сплетаются с драконами наверху. Резьба имеет сходство с западным порталом ставкирки Ол, на котором также изображены воздушные змеи [ требуется разъяснение ] в узоре плетения полос, и следует обычной композиции [ требуется разъяснение ] в порталах Согн-Вальдрес, более крупной группе порталов с очень явным сходством. Бугге пишет, что христианская власть, возможно, смирилась с такими языческими и «дикими сценами» в здании церкви, потому что разлом можно было интерпретировать как борьбу между добром и злом; в христианском средневековом искусстве дракон часто использовался как символ самого дьявола, но Бугге считает, что резьба была защитной, как и головы дракона на крыше церкви. [13]

Интерьер

Внутри церкви темно, так как в здание попадает не так много дневного света. Некоторые из немногих источников естественного света — узкие круглые окна вдоль крыши, примеры дневного освещения . Предполагалось, что узкие проемы будут препятствовать проникновению злых духов. Три входа обильно украшены листвой и змеями и достаточно широки только для одного человека, что предположительно препятствует проникновению злых духов вместе с прихожанами. Первоначально порталы были окрашены в зеленый, красный, черный и белый цвета. [15]

Большая часть внутренних приспособлений была удалена. В здании мало что сохранилось, кроме ряда скамеек, установленных вдоль стены внутри церкви в деамбулаторной части снаружи аркады и возвышенной платформы, купели из мыльного камня, алтаря (с алтарным образом 17-го века), аналоя 16-го века и шкафа 16-го века для хранения алтарных сосудов. После Реформации , когда церковь была преобразована для протестантского богослужения , были включены скамьи , кафедра и другая стандартная церковная утварь, однако они были удалены, поскольку здание перешло под защиту Fortidsminneforeningen ( Общества по сохранению норвежских древних памятников).

Рисунок деревянной церкви в Боргунде, автор GA Bull

Внутренняя структура церкви характеризуется двенадцатью свободно стоящими колоннами, которые поддерживают возвышенное центральное пространство нефа. На длинной стороне церкви есть двойной интервал между второй и третьей колоннами, но с полуколонной, покоящейся на нижней распорной балке (пирсе), которая проходит между ними. Двойной интервал обеспечивает свободный доступ из южного портала в центральное отделение церкви, которое в противном случае было бы затруднено средней балкой. Верхушки столбов украшены гротескными резными масками людей и животных. Стяжки закреплены распорками в форме крестов Святого Андрея с центром в форме солнца и резными листьями вдоль перекладин. Кресты снова появляются в менее богато украшенной форме в качестве распорок вдоль стен церкви. На северной и южной сторонах нефа в общей сложности восемь окон пропускают небольшое количество света, а наверху западного фронтона нефа находится окно более позднего времени - вероятно, дореформационного периода. На южной стене нефа кресты инаугурации все еще находятся на внутренней стороне стены. Внутренние стены хора и западный портал имеют выгравированные фигуры и руны , некоторые из которых датируются Средними веками. Одно из самых распространенных рунических граффити гласит « Ave Maria ». Надпись Торира (Тора), сделанная «вечером на мессе Святого Олафа », обвиняет языческих норн в своих проблемах; возможно, это остаток древних верований, поскольку эти женские существа, как считалось, управляли личными судьбами всех в скандинавской мифологии и « Старшей Эдде» . [16] [17]

Интерьер, показывающий аркаду, опорные колонны, « кресты Святого Андрея » и арки галереи над ними.

Средневековый интерьер деревянной церкви почти нетронут, за исключением реставраций и ремонтов, хотя средневековое распятие было удалено после Реформации. Оригинальный деревянный пол и скамьи, которые идут вдоль стен нефа, в значительной степени нетронуты, вместе со средневековым каменным алтарем и коробчатой ​​купелью из мыльного камня. Кафедра относится к периоду 1550–1570 годов, а алтарный образ датируется 1654 годом, в то время как рамка вокруг таблички датируется 1620 годом. [18] Картина на алтаре показывает распятие в центре, окруженное Девой Марией слева и Иоанном Крестителем справа. В поле тимпана белый голубь парит на синем фоне. Под картиной находится надпись золотыми буквами на черном фоне. Также сохранилось таинство периода 1550–1570 годов в том же стиле, что и кафедра. Реставрация здания была проведена в начале 1870-х годов под руководством архитектора Кристиана Кристи, который удалил скамейки, галерею второго этажа с местами для сидения, потолок над алтарем и различные окна, включая два больших окна на северной и южной сторонах. Поскольку целью было вернуть церковь в состояние до Реформации, все внутренние покрасочные работы после Реформации также были удалены. [19]

На снимках 1990-х годов можно увидеть оленьи рога, висящие на нижних, обращенных на восток столбах. [20] Местная история утверждает, что это все, что осталось от целого чучела оленя, застреленного, когда он пытался войти во время мессы. В путевых заметках 1668 года утверждается, что олень был застрелен во время проповеди, «когда он маршировал, как волшебник, перед тушами других животных». [21]

План церкви в Боргунде, изображающий нижнюю часть

Колокольня

К югу от церкви находится отдельно стоящая колокольня с ставнями, которая скрывает остатки средневекового литейного цеха, использовавшегося для литья церковного колокола. Вероятно, она была построена в середине XIII века. Это единственная оставшаяся отдельно стоящая колокольня с ставнями в Норвегии. [22] [ нужен лучший источник ] Около 1700 года ей дали новую дверь, но ее сняли и не заменили в какой-то момент между 1920-ми и 1940-ми годами, оставив литейную яму открытой. Чтобы сохранить интерьер, в 1990-х годах были построены новые стены в качестве облицовки снаружи стен с ставнями. [19] Один из средневековых колоколов выставлен в новой церкви Боргунда.

Управление

В 1868 году здание было заброшено как церковь, но было превращено в музей; это спасло его от обычного сноса деревянных церквей в тот период. Новая церковь Боргунда была построена в 1868 году недалеко к югу от старой церкви. Старая церковь официально не использовалась в религиозных целях с того года. В 1877 году деревянная церковь Боргунда была куплена Обществом по сохранению древних норвежских памятников . Первый путеводитель на английском языке для деревянной церкви был опубликован в 1898 году. С 2001 года Норвежское управление по культурному наследию финансирует программу по исследованию, реставрации, сохранению и поддержанию деревянных церквей. [23]

Наследие

Церковь послужила примером для реконструкции церкви Фантофт в Фане , Берген , в 1883 году и для ее перестройки в 1997 году. Церковь Густава Адольфа в Ханенклее , Германия , построенная в 1908 году, была создана по образцу церкви Боргунда. В Соединенных Штатах существует четыре копии: одна в Чапел-ин-зе-Хиллз , Рапид-Сити, Южная Дакота , [24] другая в Лайме, Коннектикут , [25] третья на острове Вашингтон, Висконсин , [26] и четвертая в Майноте, Северная Дакота , в Парке скандинавского наследия. [27]

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Боргунд Ставкиркье". Киркесок: Kirkebyggdatabasen . Проверено 17 января 2020 г.
  2. ^ "Oversikt над Новаренде Киркером" (на норвежском языке). KirkeKonsulenten.no . Проверено 17 января 2020 г.
  3. ^ "Borgund Stave Church". Fortidsminneforeningen (Общество по сохранению норвежских древних памятников). Архивировано из оригинала 17 сентября 2011 года . Получено 1 ноября 2011 года .
  4. ^ Хауглид (1970), стр. 99.
  5. ^ Хауглид (1970), стр. 32.
  6. ^ Хауглид (1970), стр. 104.
  7. ↑ Шелдон, Гвендолин, «Происхождение норвежской деревянной церкви» на Третьей ежегодной североамериканской междисциплинарной конференции по средневековым исландским исследованиям, Корнелльский университет, май 2008 г., стр. 3–4.
  8. ^ Хауглид (1970), стр. 12.
  9. ^ Хауглид (1970)
  10. ^ abcd Hohler (1999), стр. 69.
  11. ^ Анкер ог Хавран (2005), с. 152
  12. ^ Хауглид (1970), стр. 13
  13. ^ аб Бугге, Гуннар и Меццанотте, Бернардино (1994). Ставкиркер . Осло: Грёндал Дрейер. ISBN 82-504-2072-1.
  14. ^ Хауглид (1973), с. 267
  15. ^ Чинг, Фрэнсис ДК (2017). Всемирная история архитектуры. Марк Джарзомбек, Викрамадитья Пракаш (Третье изд.). Хобокен, Нью-Джерси. ISBN 978-1-118-98161-0. OCLC  971615732.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  16. ^ Маклеод, Минди; Мис, Бернард (2006), Рунические амулеты и магические предметы, Вудбридж: Boydell Press, стр. 39, ISBN 1-84383-205-4
  17. ^ Зильмер, Кристель. «Слова на дереве и камне: использование рунического письма в средневековых норвежских церквях». Викинги и средневековая Скандинавия , т. 12, 2016, стр. 199–227. JSTOR, https://www.jstor.org/stable/48501802. Доступ 9 декабря 2022 г.
  18. ^ "Fortidsminneforeningen avdeling Sogn og Fjordane (Borgund stavkirke)" . Архивировано из оригинала 30 июля 2007 года . Проверено 23 февраля 2006 г.
  19. ^ ab "Borgund stavkyrkje - Норгес Киркер". norgeskirker.no .
  20. ^ Анкер (1997), с. 71
  21. ^ Сторслеттен (1995), с. 20
  22. ^ "Боргунд Ставкиркье". Fortidsminneforeningen . Проверено 1 июля 2020 г.
  23. ^ "Borgund Stave Church". Stavechurch.com . Получено 8 декабря 2022 г. .
  24. ^ "История часовни в горах". Часовня в горах . Получено 27 февраля 2018 г.
  25. ^ "Borgund Stave Church replica Lyme Connecticut" . Получено 13 марта 2018 г. .
  26. ^ Блей, Норберт. «Ставкирка». Остров Вашингтон . Проверено 11 ноября 2020 г.
  27. ^ «Ассоциация скандинавского наследия – Майнот, Северная Дакота».

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме ставкирке Боргунд .