Термин «монгольский календарь» ( монгольский : цаглабар , романизированный : tsaglabar или цаг тооны бичиг , tsag toony bichig ) относится к ряду различных календарей, самым старым из которых был солнечный календарь. [1] Началом года была осень. Год был разделен на 4 сезона. Сезоны начинаются в равноденствия и солнцестояния солнца. Этот расчет был изменен в 1211 году, и новый год праздновался весной. Весна начиналась 22 марта.
В 1282 году Хубилай-хан пересмотрел китайский календарь и начал включать в него свою родину Монголию.
Традиционный монгольский календарь — это лунно-солнечный календарь, основанный на системе Тегус Буйанту зурхай [2], разработанной в 1747 году монахом Ишбалджиром ( Сүмбэ хамбо Ишбалжир , Sümbe khambo Ishbaljir ; 1704–1788). Монгольский год состоит из 12 или 13 лунных месяцев , каждый из которых начинается и заканчивается новолунием . Тринадцатый месяц добавляется каждые три года, так что средний год равен солнечному году . [3]
Монгольский традиционный праздник нового года — Цагаан Сар , который отмечается во второе новолуние после зимнего солнцестояния . В 2022 году второе новолуние в Монголии пришлось на 1 февраля. [ необходима цитата ]
В современной Монголии используется григорианский календарь, а традиционный календарь применяется только для традиционных праздников и мероприятий, основанных на календаре.
Европейская система летосчисления называется Аргын тоолол ( Argyn toolol , хронология метода), а монгольская система летосчисления называется Билгийн тоолол ( Bilgiin toolol , хронология мудрости).
Двенадцать месяцев года обозначаются по их номерам, например, первый месяц, второй месяц и т. д.
В разговорной речи первые 5 дней недели называются первым днём, вторым днём и т. д. Суббота называется Хагас сайн өдөр ( Khagas sain ödör , «полухороший день»), а воскресенье называется Бүтэн сайн өдөр ( Büten sain ödör , «полный хороший день»); это произошло из-за 5 полных рабочих дней и субботы как неполного рабочего дня в коммунистическую эпоху .
Имена тибетского происхождения используются в более официальной обстановке и почти исключительно в письменных документах, в то время как санскритские имена практически отсутствуют в современном употреблении.