Каро (家老, старейшина дома ) были высокопоставленными самураями, чиновниками и советниками на службе у даймё феодальной Японии . [1]
В период Эдо политика санкин-котай (поочередного присутствия) 1 требовала, чтобы каждый даймё размещал одно каро в Эдо , а другое — в домашнем хане (феодальном владении). Каро , отвечавшего за замок, называли дзёдай каро (城代家老), а в Эдо — каро Эдо (江戸家老). Общий термин для доменного каро — кунигаро (国家老).
Некоторые домены называли эту должность bugyō (奉行) или toshiyori (年寄). Пост сёгуната rōjū (старейшина) имел много общего с должностью karō .
Знаменитая самурайская история, Kanadehon Chūshingura , описывает события, связанные с каро . Последним даймё Асано из рода Ако был Асано Наганори . Когда он был в Эдо, он был приговорен к совершению сэппуку за то, что обнажил меч против Киры Ёсинаки в замке Эдо . Когда сёгунат упразднил род Ако , все самураи Ако стали ронинами . Оиси Кураносукэ , дзёдай каро , повел 46 других ронинов в вендетту против Киры. В результате своего лидерства в деле Сорока семи ронинов Оиси вошел в историю как самый известный из всех каро .
Двое или несколько Каро находятся в клановой администрации в коллегиальной системе, но конфликты фракций часто происходят в связи с политическими реформами и вопросами престолонаследия. Такой конфликт стал причиной «домашних беспорядков», а в худшем случае мог привести к улучшению.
В частности, противостояние между каросами, старейшинами и магистратами, которые пытаются авторитарно продвигать реформы на фоне доверия сеньора, которое было создано для реформы феодальных дел, и консервативными главными вассалами и священниками, которые представляют мнение клана. Это была классическая сцена, и были политические споры, такие как тот факт, что теория клана разделилась на две части и привела к кровопролитному конфликту, и что феодал был вынужден уйти в отставку с падением реформаторских старейшин.
По сути, ему разрешалось не выходить из дома из-за болезни или старости, и он оставался на посту старшего до своей смерти после вступления в должность. Обычно дежурное лицо определяется ежемесячно, и дежурное лицо принимает решение. Дежурное лицо в клане называется дежурным или числом луны. Важные вопросы должны решаться в обычный день, собираясь в Хёдзёсё и т. д. и продолжаясь после совещания.