Буганда — королевство банту в Уганде . Королевство народа баганда , Буганда — крупнейшее из традиционных королевств в современной Восточной Африке, состоящее из Центрального региона Уганды , включая столицу Уганды Кампалу . 14 миллионов баганда (единственное число Муганда ; часто упоминается просто по корню слова и прилагательному Ганда) составляют крупнейший регион Уганды, представляя примерно 16% населения Уганды . [3] [4]
История Буганды включает объединение в 13 веке первым королем Като Кинту , основателем династии Кинту Буганды, Буганда выросла, чтобы стать одним из крупнейших и самых могущественных государств в Восточной Африке в 18 и 19 веках. [ требуется ссылка ] До 12 века современный регион Буганды был королевством, известным как Мувава, что означает малонаселенное место. Во время борьбы за Африку и после безуспешных попыток сохранить свою независимость от британского империализма , Буганда стала центром протектората Уганда в 1884 году; название Уганда, суахилийское название Буганды, было принято британскими чиновниками. Под британским правлением многие баганда приобрели статус колониальных администраторов, и Буганда стала крупным производителем хлопка и кофе .
После обретения Угандой независимости в 1962 году королевство было упразднено первым премьер-министром Уганды доктором Аполло Милтоном Оботе в 1966 году, объявившим Уганду республикой. После многих лет беспорядков, вызванных Оботе и диктатором фельдмаршалом Иди Амином Дада , а также нескольких лет внутренних разногласий среди правящего в Уганде Национального движения сопротивления под руководством Йовери Кагуты Мусевени Тибухабурвы , президента Уганды с 1986 года, королевство было официально восстановлено в 1993 году. В настоящее время Буганда является традиционным королевством и поэтому играет в основном церемониальную роль.
С момента восстановления королевства в 1993 году королем Буганды, известным как Кабака , стал Мувенда Мутеби II . Он признан 36-м Кабакой Буганды. Нынешняя королева, известная как Ннабагерека или Каддулубале, — королева Сильвия Наггинда . [5]
Это была богатая страна, самая благоприятная часть Озерного края, который является самой благоприятной частью Африки. Благодаря большому внутреннему морю, которое ганда называют Налубаале, «Мать богов», она пользуется очень надежным источником осадков. Существует два официальных сезона осадков: продолжительные дожди с марта по июнь и более короткие, но сильные дожди, часто сопровождаемые грозами необычайной силы, в октябре-ноябре; но мало месяцев полностью без осадков, и продолжительная засуха неизвестна. Находясь на экваторе, здесь тепло круглый год, но поскольку он находится на высоте около 4000 футов над уровнем моря, здесь никогда не бывает невыносимо жарко. И если климат был добрым, геология была еще добрее. Буганда — это земля небольших зеленых холмов, каждый из которых возвышается примерно на 200-400 футов над дном долины. Многие из них имеют плоскую вершину, поскольку когда-то эта земля была плато, которое в основном рассыпалось. В результате длинные склоны покрыты почвами, которые являются молодыми и хорошо обеспечены питательными веществами для растений. Глубокие, хорошо структурированные, не подверженные эрозии, они поддерживают пышную растительность, характерной чертой которой является десятифутовая слоновая трава .
[6]
Деревни ганда, иногда размером от сорока до пятидесяти домов, обычно располагались на склонах холмов, оставляя вершины холмов и болотистые низины необитаемыми, которые использовались для выращивания урожая или пастбищ. Ранние деревни ганда окружали дом вождя или старосты, который обеспечивал общее место встреч для членов деревни. Вождь собирал дань со своих подданных, предоставлял дань Кабаке , который был правителем королевства, распределял ресурсы среди своих подданных, поддерживал порядок и укреплял социальную солидарность посредством своих навыков принятия решений. В конце 19 века деревни ганда стали более рассредоточенными, поскольку роль вождей уменьшалась в ответ на политические потрясения, миграцию населения и случайные народные восстания.
Границы Буганды обозначены границей с Танзанией по озеру Виктория (озеро Нналубаале) на юге, реке Нил (река Киира) на востоке, озеру Кьога на севере, Анколе на западе и реке Кафу на северо-западе. [7]
По состоянию на 2021 год Буганда разделена на 26 округов. Это:
У баганда есть миф о сотворении мира , в котором говорится, что первым человеком на земле (и Бугандой в частности) был Кинту . Кинту женился на Ннамби , дочери бога Ггулу . Баганда являются потомками Кинту и Ннамби. Согласно этому мифу, Валумбе , ревнивый брат Намби, несет ответственность за все человеческие болезни и смерть на земле. Другой брат, Кайикуузи, пытался защитить людей от Валумбе, но потерпел неудачу. По сей день Кайикуузи все еще пытается поймать Валумбе из подземелья, где он прячется, и вернуть его домой.
Устная история ганда показывает, что Буганда отличалась и была по крайней мере такой же древности, как и ее исторический соперник, Китара . [8] По словам историка Кристофера Ригли, «маловероятно, что Буганда была полностью интегрирована в систему, которая, вероятно, не называлась Китара . Ее язык отличается от « Рутара », и руководители систем Нтуси и Бигго не были бы особенно заинтересованы в земле, которая не была действительно пригодна для разведения скота». [9] Действительно, весьма вероятно, что государство Буганда гораздо древнее, чем считалось ранее. Буганда начиналась как небольшое королевство на севере озера Виктория в том, что сейчас является округом Бусиро. [10]
Можно предположить, что некая политическая структура, небольшая по масштабу и в основном ритуального назначения, существовала в северной части Бусиро, где сосредоточены древние святилища, в то время, которое находится далеко за пределами исторической традиции... ритуалы правления ганда слишком сложны и слишком архаичны по своему характеру, чтобы развиться за последние несколько столетий.
[11]
До прибытия европейцев в регион Буганда была расширяющейся, «зарождающейся империей». [12] Она построила флот военных каноэ с 1840-х годов, чтобы взять под контроль озеро Виктория и окружающие регионы и покорить несколько более слабых народов. Эти подчиненные народы затем эксплуатировались как дешевая рабочая сила. [12] Первыми европейцами, которые вошли в королевство Буганда, были британские исследователи Джон Ханнинг Спик и капитан сэр Ричард Фрэнсис Бертон во время поисков истоков Нила в 1862 году. Они обнаружили высокоорганизованную политическую систему. [13]
Буганда была колонизирована британцами [14] и стала протекторатом Соединенного Королевства в 1884 году. Движение к независимости достигло кульминации, когда Лукиико, парламент Буганды, провозгласил независимость 8 октября 1960 года и потребовал прекращения британского протектората.
Находясь в изгнании, Мванга II был принят в англиканскую церковь и был крещен с именем Даниэри (Даниил). Он провел остаток своей жизни в изгнании. Он умер в 1903 году в возрасте 35 лет. В 2010 году его останки были репатриированы и захоронены в Касуби. [15]
24 июля 1993 года монархия Буганды была восстановлена, когда Рональд Мувенда Мутеби II был коронован. Рональд Мувенда Мутеби II был сыном короля «Фредди», который был свергнут правительством Уганды в 1966 году. [16]
В сентябре 2009 года некоторые члены этнической группы меньшинства [17] Баньяла во главе с недавно вышедшим в отставку капитаном УПДФ Исабаньялой Бейкером Кимезе [18] объявили, что Бугерере отделился от Королевства Буганда. Баньяла составляют 0,09% населения Уганды [17] и 13% населения округа Каюнга, который, как они утверждали, ведут к отделению. [19] Из-за возникшей напряженности правительство Уганды не позволило кабака Буганды отправиться в Бугерере, что привело к беспорядкам в столице Кампале и соседних округах. Тридцать человек были убиты в ходе того, что стало известно как беспорядки в Буганде. [20]
31 июля 2023 года Буганда представила портреты своих бывших королей (бассекабака), основанные на устных рассказах и письменных историях, восходящих к основанию королевства. [21]
Буганда — конституционная монархия . [22] Нынешним главой государства является Кабака Мувенда Мутеби II , который правил с момента восстановления королевства в 1993 году. Главой правительства является Катиккиро (премьер-министр) Чарльз Майига , который был назначен Кабакой в 2013 году. [22] Парламентом Буганды является Лукиико .
До Бугандийского соглашения 1900 года Буганда была почти абсолютной монархией . [23] При Кабаке существовало три типа вождей: бакунгу (административные) вожди, которые назначались непосредственно Кабакой; традиционные вожди батака ; и вожди батонголе , которые служили представителями Кабаки, ответственными за «поддержание внутренней безопасности, надзор за королевскими поместьями и военными обязанностями». [24] Соглашение 1900 года, однако, значительно усилило власть Лукиико (который ранее был просто консультативным советом) за счет Кабаки. [25] Хотя Буганда сохранила самоуправление, как часть более крупного Протектората Уганда, отныне она будет подчиняться формальному британскому правлению. [23] Бугандийское соглашение 1955 года продолжило переход от абсолютной к конституционной монархии. [26]
Во время обретения Угандой независимости конституционное положение Буганды (и степень, в которой она сможет осуществлять самоуправление) было важным вопросом. [26] Обсуждения в рамках Комиссии по отношениям с Угандой привели к Соглашению Буганды 1961 года и первой Конституции Уганды (1962 года), в рамках которой Буганда могла осуществлять высокую степень автономии. Однако это положение было изменено в 1966–67 годах, прежде чем Кабакашип и Лукиико были полностью упразднены в 1967 году [27] и восстановлены в 1993 году.
Буганда состоит из 18 политических подразделений, называемых амасаза в Луганде. Это:
.jpg/1280px-Buganda_Kingdom_Palace,_Kampala_-_Flickr_-_Dave_Proffer_(2).jpg)
Исследователь и журналист Генри Мортон Стэнли посетил Буганду в 1875 году. В столице Буганды, Лубаге , Стэнли нашел хорошо организованный город, окружавший дворец короля, который был расположен на вершине господствующего холма. Высокий тростниковый забор окружал дворцовый комплекс, который был заполнен домами с травяными крышами, залами заседаний и складскими помещениями. На территории толпились иностранные послы, ищущие аудиенции, вожди, отправляющиеся в королевский консультативный совет, посланники, выполняющие поручения, и корпус молодых пажей. Он оценил население королевства в 2 000 000 человек [28] : 152, 156, 164
Оценки численности населения Кампалы, столицы Буганды, во времена Кабаки Мутесы в 1862 году достигали 77 000 человек. Ригли считает, что Кампала, вероятно, была крупнейшей агломерацией населения во внутренней Африке и что к моменту восшествия Мутесы на престол она уже имела определенные городские черты. Кампала, столица, была сердцем государства Ганда и центром охватывающей его распределительной сети.
[29]
Как правило, дороги Ганда были удивительно прямыми, пересекали гребни холмов и проходили через долины, леса, болота и реки. Первые посетители Буганды описывают хорошо спланированную и тщательно поддерживаемую систему дорог, которые расходились от столицы во все уголки королевства. Важность этих быстрых средств сообщения в том, что антрополог Одри Ричардс назвала «пешеходным государством», особенно в том, чья территория покрыта густой растительностью и содержит бесчисленные папирусные болота и ручьи, очевидна. Они позволяли королю и его чиновникам в столице поддерживать тесный политический контакт даже с отдаленными частями королевства, до которых можно было легко добраться на гонце за день или два. Превосходные средства сообщения Буганды позволили Кабаке «сохранять активный контроль над территорией размером с четверть Англии без письменной коммуникации и без каких-либо средств передвижения по суше за пределами человеческой ноги» [30] [31]
Когда Джон Ханнинг Спик посетил Буганду в 1862 году, он описал дороги королевства как «такие же длинные, как наши каретные дороги, пролегающие через высокие травы, прямо через холмы и вниз через леса в лощинах — странный контраст с отвратительными дорогами во всех соседних странах». [32]
Водный транспорт был очень важен для Буганды и значительно помог в расширении королевства с помощью флота военных каноэ. Водный транспорт также обеспечивал средство политической связи между столицей, которая обычно располагалась довольно близко к озеру, и отдаленными районами королевства вдоль берега озера, а также островами. Вожди островов должны были содержать большой флот каноэ, готовых к государственной службе. [33] Клан Мамба специализировался на водном транспорте и предоставлял королевству общего «вождя каноэ». [34]
Использование говорящих барабанов для распространения сообщений было широко распространено в Буганде. [35]
Армия Баганда состояла из окружных наборов, и каждый возглавлялся назначенным королем вождем или губернатором и оставалась основной единицей военной организации. Все районы должны были предоставлять солдат по призыву короля. [36] Армия обычно имела по крайней мере месячный запас продовольствия, хотя она, как правило, жила за счет сельской местности. [37]
Правление Кабаки Каманьи в начале девятнадцатого века было известно как правление «беспокойных войн». Его преемник Суна провел шестнадцать крупных военных экспедиций за двадцатишестилетнее правление. Во время правления Кабаки Суны II границы Буганды были укреплены за счет совершенствования организации армии, которая могла выставить 50 000 воинов. [38] Катикиро (премьер-министр) Аполлон Каггва говорит о войнах, которые велись регулярно каждые шесть месяцев. При Мутесе было шестьдесят шесть войн за двадцать восемь лет. [39]
В 1890-х годах для разграбления королевства-соперника Буньоро были мобилизованы отряды племени баганда численностью до 20 000 человек. [40]
Исследователь и журналист Генри Мортон Стэнли посетил Буганду в 1875 году и дал оценку численности войск Буганды. Стэнли насчитал 125 000 солдат и флот военных каноэ. [28]
Военные каноэ баганда могли перевозить от 60 до 100 воинов (не считая экипажа из 50-100 человек). Эти суда были организованы в эскадру под предводительством. Во время боя гребцы сидели на корточках по бокам каноэ, а воины стояли прямо, держа копья и щиты. В 1878 году Мутеса отправил флот на остров Укереве , где он помог местному правителю Луконге подавить восстание. В следующем году баганда совершили успешные набеги за рабами на острова Бусога и Бувума . [41]
Прогнозируемая численность населения Буганды в 2021 году составит около 11 952 600 человек. [2]
По состоянию на 2009 год в королевстве было не менее 52 признанных кланов, и по крайней мере еще четыре претендовали на статус клана. Внутри этой группы кланов есть четыре отдельных подгруппы, которые отражают исторические волны иммиграции в Буганду. [42]
Древнейшие кланы ведут свою родословную от Бакиранзе Кивебулая, который, как предполагается, правил в регионе примерно с 400 г. н.э. до 1300 г. н.э. Эти семь кланов называются Нансангва, или коренные: [43]
Династия Абаласангейе пришла к власти в результате завоеваний Кабаки из Буганды Ссекабака Кинту, [44] [45] [46] [47] , которые, как предполагается, произошли где-то между 1200 и 1400 годами нашей эры. [48] [49] [50] [51]
Тринадцать кланов, которые, как полагают, пришли с Кинту:
Потомки народа басимба (также известного как башимба), который является прозвищем клана леопардов на языках биса и амбо , бена нго в Замбии, которые обосновались в Мпого, округ Сиронко , входят в группу клана нго, которая прибыла вместе с Кабакой Като Кинту в ходе его иммиграции.
Около 1370 года нашей эры началась еще одна волна иммиграции, которой способствовал Кабака Кимера , [52] который был сыном Омулангира Калемееры. Кабака Кимера родился в Кибулале и вернулся в Буганду вместе с Джумбой из клана Нкима и другими старейшинами Буганды.
Вот эти одиннадцать кланов:
Самый крупный город Буганды — Кампала. Другие включают город Масака, Энтеббе , Нансана , Кира , Макиндье-Ссабагабо , Нджеру и Муконо.
Образование в Буганде делится на начальное, среднее и высшее.
Большинство жителей Буганды — жители Баганды . Другие этнические группы включают басога , баньянколе , багису , батисо, байинди.
В Буганде исповедуют несколько религий. Крупнейшими являются католицизм , англиканство , ислам и традиционная религия киганда. Некоторые люди исповедуют обе традиционные религии, а также христианство или ислам.
Традиционная экономика ганда основывалась на выращивании сельскохозяйственных культур. В отличие от многих других экономических систем Восточной Африки , крупный рогатый скот играл лишь незначительную роль. Многие баганда нанимали рабочих из-за пределов Буганды, чтобы пасти скот баганда, для тех, у кого был скот. Бананы были важнейшим основным продуктом питания, обеспечивая экономическую базу для роста густонаселенного региона. [53] Эта культура не требует сменной обработки или парования кустарников для поддержания плодородия почвы, и в результате деревни ганда были довольно постоянными. Женщины выполняли большую часть сельскохозяйственных работ, в то время как мужчины часто занимались торговлей и политикой (а в доколониальные времена и войной ). До появления тканой ткани традиционная одежда изготавливалась из коры деревьев. [54]
Королевские ремесленники были защищенным меньшинством, которому даровали землю и освобождали от уплаты налогов или трудовых повинностей. Кузнецы были особенно искусны, а их работа была высокоспециализированной и востребованной. Маргарет Троуэлл описывает далее: [55]
Лидер королевских мастеров и часто его заместитель занимают наследственную должность и происходят из одного конкретного клана, хотя рабочие под его началом могут быть из любого клана. Но среди кузнецов многие кланы, похоже, имеют свои собственные закрытые группы, где все рабочие будут из одного клана и где выполняется только определенный тип работы. Так, клан Нвубу всегда был изготовителем королевских щитов и браслетов, ножных браслетов и других украшений для жен королей; в то время как клан Энте изготавливает оружие и сельскохозяйственные орудия.
Кожевенное дело и дубление были важной отраслью промышленности и использовали значительное количество людей. Отчет от 1874 года описывает дубление кожи бакопи (простолюдинами), которые делали большие листы кожи, которые были «красиво выдублены и сшиты вместе». Постоянный миссионер в 1879 году сообщил о покупке окрашенных кожаных шкур, вырезанных в форме шляпы. Из коровьих шкур делали сандалии, которые носила элита и священники еще до 18 века, а шкуры буйволов носили вожди и элита. [56]
Еще в 1860-х годах профессиональные кузнецы, прикрепленные к двору, изготавливали боеприпасы для импортного огнестрельного оружия, и к 1892 году Федерик Лугард заметил, что кузнецы Ганды: «сделают вам новый приклад для винтовки, который вы вряд ли отличите от того, что сделал лондонский оружейник. Фунди Кисуле, который научился своему искусству у Маккея, является опытным кузнецом и оружейником и сделает новую пружину или отремонтирует любую поврежденную винтовку с восхитительным мастерством. Их складные табуреты из пруткового железа и их прекрасно выточенные копья свидетельствуют об их способностях кузнецов». [57]
В Буганде есть несколько туристических достопримечательностей и культурных объектов, включая гробницы Касуби и острова Ссесе .
Доколониальная Буганда была строго иерархическим и патриархальным королевством. Однако из трех людей, которых можно было назвать « Кабака » или королем, двое были женщинами, королева-мать ( Намасоле ) и королева-сестра ( Лубуга ). [58] Королева-мать была самой важной женщиной в королевстве и имела политические и ритуальные полномочия, которые напоминали королевские. Намасоле владела своими собственными судами и поместьями и имела право собирать налоги. [59] Смерть матери Кабаки могла спровоцировать время террора, так как Кабака приказал бы своим палачам поймать и убить многих людей в его горе. [60]
Сестра-королева фактически делила трон со своим братом и имела те же полномочия, что и он, например, она контролировала земли по всей стране с поместьями в каждом районе, и у нее были свои собственные суды и свои собственные вожди с такими же титулами, как у вождей короля. [61] [62] Для своих собственных подданных Намасоле и Лубуга были лицами, принимающими окончательные решения, и арбитрами. Дворец Лубуги был примерно в два раза больше, чем у важной жены короля. У других были более сложные дворцы. [63] После смерти короля, Лубуга принимал титул nnaalinnya (Я скоро взойду) и становился ответственным за защиту святилищ, в которых хранились челюсть и пуповина умершего короля. В этом святилище обитал òmuzimù (дух) короля, и поэтому «лубуга/nnaalinnya обладал значительной творческой силой даже после ухода с должности». [64]
Старшие жены короля также заслуживали особого уважения и имели статус и привилегии в обществе ганда. Она считалась выше всех других вождей и технически самой могущественной простолюдинкой, будучи королевой по браку. Катиккиро (премьер-министр) и большинство вождей в Буганде находились под контролем элитных титулованных жен короля [65]. Титулованные жены были посвящены в государственные тайны и активно участвовали в придворной политике и в борьбе за власть через своих сыновей и кланы. Поскольку наследование решалось кланом матери короля, чтобы укрепить поддержку клана, сыновья короля принимали тотемы своих матерей, а не отцов. [66] [67]
Женщины также принимали участие в военных кампаниях. Принцесса Накуита была второй по званию в армии Кабаки Сунны II в начале 1800-х годов. [68] [69]
Абамбеджа (принцессы) имели много привилегий, включая право владеть землей. Вожди оказывали им большое уважение и освобождали от многих ограничений, с которыми сталкивались женщины-простолюдинки. При Мутесе I (1824-1884) принцессы отдавались вождям, чтобы укрепить их отношения покровителя и клиента. Многие принцессы становились женами-духами, «выходя замуж» за Балубаале ( национальных божеств), и таким образом могли мобилизовать творческую силу, чтобы влиять на короля и королеву-мать. Одна принцесса, любимая жена короля, и другая титулованная женщина при дворе Мукаабьи Мутесы сыграли важную роль в смещении Катиккиро (премьер-министра) Кайиры, потому что они считали, что он претендовал на слишком большую власть. [70] [71] Принцесса Ндеге Нассоло организовала успешное восстание вождей и принцев против своего брата, жестокого короля Кагулу (1674-1704). Кагулу удалось избежать плена после того, как его столица пала, но позже его поймали. Ндеге Нассоло утопил Кагулу в озере Виктория. [72] [73] [74]
Говорят, что в 13-15 веках женщины правили как кабака; сэр Джон Грей утверждает, что есть многочисленные свидетельства этого. Одной из таких правительниц была Наку, дочь Мукиби, основателя клана Лугаве (панголин) и жена Кабаки Кимеры. Наку была настолько могущественна, что каждый король, следовавший за Кимерой, брал жену из ее клана и называл ее Наку. [75] [76] [77] История ганда помнит еще одну женщину-кабака, королеву Наноно, жену Кабаки Накибинге (1494-1524), которая получила свою известность в битве с баньоро при Мпиги (которую баганда проиграла) во время беременности. Узнав, что король погиб в битве, она сплотила воинов баганда и предотвратила дальнейшие потери. После этого она правила страной в течение восемнадцати месяцев и была бы выбрана кабакой, если бы родила мальчика. Королева Нанано принадлежала к клану Нго (Леопард), что принесло престиж ее соклановцам, которые дали новое имя своим дочерям: Ннабулья (мы тоже правили). [78] [79] [80]
Несколько актеров и актрис оказали большое влияние на драму Киганды, в том числе Сэм Багенда из «Черных», Мариам Ндагире , Алоизиус Матову, Эбби Мукииби , Чарльз Ссенкубуге, Алекс Мукулу , Като Лубвама, Бенон Кибуука, Нана Кагга , Сара Кисавузи , Ашраф Ссемвогерере , Ахмед Любова. и Хеллен Лукома .
В кухне Киганда доминирует Matooke . Иногда Matooke готовят как часть Katogo . Основные блюда почти всегда подаются с рагу, супом или соусом.
Исторически сложилось так, что ткань из коры была предпочтительным материалом, который носили в основном королевские особы со времен Ссекабаки Кимеры , а затем и все остальные, начиная с правления Ссекабаки Семакукиро . Ткань из коры уже не так популярна, как раньше, и ее заменили хлопок и шелк . Однако некоторые модельеры, такие как Хосе Хендо, все еще используют ее сегодня. Ткань из коры также носят как символ протеста, траура или и того, и другого. Традиционная одежда — канзу для мужчин и гомеси для женщин. Однако в наши дни очень популярна мода в западном стиле.
Некоторые из наиболее распространенных причесок — это банту-узлы (особенно битутва), афрокосички , карандашные косички (бисуахили), косички, крючки , плетения и афро .
Некоторые аксессуары могут включать в себя ожерелья , браслеты на щиколотку , серьги , браслеты и бусы на талию (или обутити, и их всегда носят под одеждой, т. е. нижним бельем).
Язык луганда широко распространен в Уганде и является самым популярным языком в Уганде наряду с английским. Луганда также широко распространен в других странах Восточной Африки и вокруг них, таких как Кения, Танзания и Руанда. Он даже используется в Южном Судане, в основном для деловых операций. Луганда является самым распространенным местным языком в Уганде. Несмотря на все усилия, предпринятые различными правительствами для продвижения суахили вместо языка, он выжил и продолжает расти. [3]
В литературе и повседневной речи Буганду часто называют Центральной Угандой. [81]
В Буганде есть несколько известных писателей, таких как Майкл Нсимби , Соломон Е.К. Мпалани и Аполлон Каггва .
В Буганде популярны несколько жанров музыки. Музыканты исполняют традиционную музыку киганда , кадонго каму, зук , дэнсхолл и регги .
Некоторые из самых известных музыкантов и исполнителей Киганды - Аннет Нандуджа , Элли Вамала , Фред Масагази , Герман Басудде , Пауло Каферо , Джеральд Кивеева и Вилли Мукабья, Фред Ссебата, Фред Ссебале, Матиас Валукагга.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Медиа, связанные с Бугандой на Wikimedia Commons0°19′55″с.ш. 32°25′05″в.д. / 0,33194°с.ш. 32,41806°в.д. / 0,33194; 32,41806