Стела Томбоса — это древнеегипетская наскальная надпись, найденная в районе Томбоса (Нубия) , датируемая 2-м годом правления фараона Тутмоса I. Она свидетельствует о его военной кампании в Нубии в районе 3-го порога Нила . Она была обнаружена около 1829 года на большом валуне в Томбосе, Нубия, на восточном берегу Нила. [1] Известно, что Тутмос расширял границы Египта на протяжении всего своего правления, не только в Нубии, но и посредством кампаний в районе Сирии и Палестины. Во времена Среднего царства фараоны, такие как Ментухотеп II, уже расширили свои владения в Нубии. [2] Однако ученые утверждают, что стела Томбоса является свидетельством более глубокой экспансии Тутмоса в Нубию, чем предыдущие цари.
Нил течет в основном на север через Африку, проходит через Нубию в Египет и в конечном итоге впадает в Средиземное море . Вдоль участков реки к югу от Египта есть то, что называется «катаракты». Катаракты — это области на реке, где есть участки скал, что делает реку опасной и несудоходной для лодок. Эти водопады служили общими пограничными пунктами для Египетской империи, и часто поселения и форты строились вокруг этих естественных границ. Естественная граница Египта проходила в районе первого водопада, к югу от Асуана . Нубийская империя была историческим врагом Египта, ее территория простиралась по всем районам второго водопада, вниз в область Куша и вокруг 4-го и 5-го водопадов вокруг области Хартума (современный Судан ). Примерно во время Второго переходного периода Нубия захватила земли за своей границей с Египтом у 1-го водопада, почти уничтожив империю Египта. Египетский фараон Яхмос подавил нубийскую экспансию и восстановил господство Египта, объединив империю и отбросив нубийцев на юг.
Две из наиболее часто используемых английских версий текста — это те, которые были переведены учеными Джеймсом Генри Брестедом и Гансом Гедике. В этой статье будет использован перевод Гедике. Он звучит следующим образом:
Год 2, 2-й месяц 15-го дня под Величием Гора «победоносный бык», любящий закон; Nbty: кто появляется с Nsrt, великий силой; золото-гор: прекрасный годами, кто оживляет сердца, Царь, давший жизнь вечно, Сын-Ре Тутмоса. Во 2-й год, когда он был представлен: Его появление как Вождя двух земель, чтобы править тем, что окружил солнечный диск, Юг, а также Север, а именно частями Гора и Сета, объединяющими Две земли, поскольку он сидит на тронах Геба; Возвышая проявления Shmty, Действительно, как только его Величество овладело своим наследием, он взошел на возвышение Гора, относительно расширения границ Фив и измеренных участков Западной стороны относительно равнинных и горных жителей, даже мерзости-бога и сдержанных замков, работающих для нее. (Иностранные) южане идут на север, (иностранные) северяне идут на юг; все иностранцы объединяют свои товары для первого случая «Благого» hpr-ke-re [Тутмоса I], живущего вечно. Победоносен Гор, Владыка двух земель; После того, как он связал движущуюся кампанию с высадочными постами, начальники и их деревни принадлежат ему в почитании, а одетые в кожу (либо) танцуют для Его Величества, либо в знак уважения к его урею: После того, как он сверг вождя нубийцев, ограбленный нубийц принадлежит его власти. После того, как он собрал пограничные знаки обеих сторон, не было спасения среди злых нравов; те, кто пришел поддержать его, — ни один из них не остался. Поскольку нубийцы впали в ужас и отложены по всем своим землям, их зловоние, оно затопляет их вади, их кровь подобна ливню. Птицы, питающиеся падалью, над ним многочисленны, эти птицы выклевывали и переносили плоть в другое (пустынное) место. Тот, кто сохраняет себя в безопасности - крокодил - беглец; тот, кто пытается спрятаться от успешного Гора - тот, кто находится под тем, что сделает Единственный. Сын Амона , семя бога, чье имя скрыто, потомок быка Эннеады богов, прекрасный образ членов бога. Кто делает то, что души Гелиополявосхвалит. Кто создает для владык hwt. Крепость для всей его армии. Кто приближается среди собравшихся Девятилуков, как молодая пантера в отдыхающем стаде скота, после того, как мощь Его Величества ослепила его. Кто достиг пределов земли на ее основаниях, кто ступил на ее пределы в своей победоносной силе, стремясь сражаться: и не может он найти того, кто может приблизиться к нему лицом к лицу. Кто открыл вади, о которых предшественники были невежественны, и ни один из носителей Nbty когда-либо не видел: его южный предел в начале этой земли и северный до той воды, которая обойдена. Кто путешествовал непрерывно вниз по течению от южного путешествия; чего не случалось с другими bitis, поскольку его имя распространилось на круговорот небес. После того, как он достиг того, что известно о Двух землях, им клянутся во всех землях за величие могущества его величества. И никто никогда не видел этого в летописях предшественников со времен Последователей Гора: тот, кто всегда отдает свое дыхание тому, кто следует за ним, и свое великое подношение тому, кто придерживается его пути. Как только его величество - Гор, который овладевает своим царством на миллионы лет, острова sn-wr служат ему землей до ее пределов под его сандалиями. Сын-ре - его возлюбленный Тутмос, живущий вечно и вечно. Амон-Ра, царь богов - это его отец, который создал его красоту. Желанный из Эннеады богов Карнака , которому дана жизнь, продолжительность, удача и здоровье: он будет радостен на троне Гора, ведя всех живых, как Ра, вечно. [3]
Текст написан поэтическим языком, и различия в переводах могут привести к различным толкованиям. [4] При поиске соответствующих доказательств, подтверждающих подлинность стелы Томбоса, важно отметить, что доступны только египетские источники.
Эта надпись была царской, прославляющей царя и его подвиги, не обязательно исторической. Это видно по языку, который прославляет царя: «Сын-ра его возлюбленный Тутмос, живущий во веки веков». [3] Автор надписи, должно быть, знал о походе Тутмоса. Текст также показывает враждебность по отношению к нубийцам. Это показано в разделе:
После того, как он сверг вождя нубийцев, ограбленный нубиец принадлежит его власти. После того, как он собрал пограничные знаки обеих сторон, не было спасения среди злых людей; те, кто пришел поддержать его, — ни один из них не остался. Поскольку нубийцы поддались ужасу и были отложены по всем своим землям, их зловоние, оно затопляет их вади. [3]
Из этих отрывков следует, что эта стела должна была прославлять царя и его достижения. Она должна была быть выставлена на обозрение, чтобы люди могли ее видеть и восхищаться ею. Язык должен был показывать превосходство египтян над врагами Египта. Царь был обязан соблюдать порядок маат , который известен как «истина, порядок и справедливость», и уничтожать врагов Египта. [5] Тот, кто написал эту надпись, возможно, оправдывал войну в Нубии, описывая нубийцев как «злых». В тексте также есть оправдание действий, предпринятых Тутмосом I богом Гором . Несмотря на эти толкования текстов, важно отметить, что существуют разные историки, которые предлагают свои толкования стелы Томбоса.
Одна из наиболее хорошо обоснованных теорий утверждается Луизой Брэдбери, которая утверждает, что стела Томбоса предоставляет доказательства того, что Тутмос I расширил контроль Египта за пределы 3-го порога реки Нил, в область к югу от Томбоса, называемую Кургус , расположенную чуть выше 4-го порога. Ее первым доказательством является надпись, найденная на месте под названием Хагар эль-Мерва , около 4-го порога в районе Кургус на нубийской территории. [6] Она отмечает, что Хагар эль-Мерва и найденная там надпись могут служить доказательством расширения Тутмосом I в область вокруг 4-го порога. [7] Брэдбери утверждает, что стела Томбоса была вырезана после возвращения Тутмоса на север из Хагар эль-Мерва. [8] Ранее ученые утверждали, что стела Томбоса описывает экспансию Тутмоса в район Нубии, а также его экспансию вблизи Евфрата (около современного Ирака ). Это потому, что река, описанная на стеле, ранее считалась Евфратом.
Теория Брэдбери утверждает, что стела Томбоса была северным граничным маркером для экспансии Тутмоса в Нубию и описанием его ближневосточной кампании. Она утверждает, что его египетская империя в Нубии простиралась от маркера в Томбосе, вокруг 3-го порога, на юг к Хагар-эль-Мерве вокруг 4-го порога. Она не утверждает, что Тутмос охватывал Нубию и Ближний Восток одновременно [ необходимо уточнение ] .
Брэдбери утверждает, что фраза «перевернутая/обойденная вода» на стеле Томбоса на самом деле является описанием реки Нил в ее естественном изменении направления. В районе 4-го порога течение Нила смещается с севера на юг. [9] Это могло создать некоторую путаницу для египтян, путешествующих на север из Нубии. Брэдбери использует источник Яхмоса, сына Эбаны, чтобы подтвердить это свидетельство о том, что ссылка на «плохую воду или перевернутую воду» означает область вокруг 4-го порога Нила. [10] Яхмос, сын Эбаны, путешествовал с Тутмосом во время его походов в Нубию. Он пишет о «плохой воде» во время их путешествия в Нубию. Брэдбери утверждает, что египтяне решили написать о плохой воде, потому что, пока они плыли на север по Нилу вокруг района 4-го порога, река изменила русло, и они обнаружили, что плывут на юг. [11] Такое внезапное изменение направления могло сбить с толку египтян, которые никогда раньше не путешествовали в этом районе.
Другой ученый, Юлия Будка, отмечает, что вокруг стелы Томбос найдено много современных наскальных надписей. Она утверждает, что они создают более обширный корпус свидетельств об истории самой стелы. Эти меньшие стелы идут по порядку от большой стелы на юге и движутся на север. [12] Они читаются следующим образом: «Гор Победоносный Бык, Возлюбленный Маат, добрый бог [ах] hprkere [Тутмос I], давший жизнь, который поразил Куш [Нубию]... «Тутмос, который появился как Ра [Бог], давший жизнь; Владыка Нубии... Победоносный Бык... Царь Верхнего и Нижнего Египта, Владыка Двух земель, ahprkera [Тутмос I], давший жизнь, победоносный правитель, который уничтожил нубийцев». [13] Будка отмечает, что все эти наскальные надписи датируются 18-й династией. [12] Эти надписи свидетельствуют о том, что Тутмос имел своего рода военную экспансию в Нубию, и подтверждают выводы о стеле Томбоса [ необходимо разъяснение ] . Будка соглашается с ученым Луизой Брэдбери и ее теорией о том, что стела Томбоса является свидетельством египетской экспансии в Нубию во время правления Тутмоса. Другие ученые видят религиозное значение в стеле Томбоса и отрицают теорию о том, что текст «перевернутой воды» является свидетельством путешествия вокруг 4-го порога в Нубии. [14]
Некоторые ученые не согласны с теорией нубийской экспансии за пределы Томбоса и приводят доказательства против теории, предложенной Брэдбери. [15]