La Mojarra Stela 1 — резной памятник Мезоамерики ( стела ), датируемый 156 г. н. э. [1] (II в. н. э.). Он был обнаружен в 1986 г., извлечен из реки Акула около La Mojarra , Веракрус , Мексика , недалеко от археологических раскопок Tres Zapotes . 4+1 ⁄ 2 фута шириной (1,4 м) на 6+Четырехтонная известняковая плитавысотой 1 ⁄ фута (2,0 м) содержит около 535 знаков истмийского письма . Один из самых ранних известных письменных памятников Мезоамерики, этот памятник эпиольмекской культуры не только зафиксировал достижения этого правителя, но и поместил их в космологическую структуру календарей и астрономических событий. [2]
На правой стороне камня изображен портрет мужчины в полный рост в сложном головном уборе и костюме, хотя нижняя половина резьбы очень сильно выветрена. Над фигурой на камне вытравлены 12 коротких столбцов глифов, которым соответствуют восемь более длинных столбцов справа от фигуры. Среди этих глифов есть две даты месоамериканского календаря длинного счета , которые соответствуют маю 143 г. н. э. и июлю 156 г. н. э. Памятник является ранним примером типа стелы, которая позже стала распространенной в память о правителях поселений майя в классическую эпоху .
Рисунок, выгравированный на Стеле 1, сложный и нелегко интерпретируемый. Пул описывает рисунок следующим образом: [3]
Его сложный головной убор образует голову сверхъестественной птицы с крючковатым клювом. Голова «Бога-шута» с буккальной маской вырастает из носа божества-птицы, а стилизованная акула с зазубренным плавником прикреплена к верхней части головного убора, ее раздвоенный хвост свисает сзади. Четыре акулы поменьше плывут вверх по веревкообразной хорде главной акулы . Маски божеств-птиц поменьше появляются под главной и на нагрудном украшении, которое лежит на груди правителя поверх его перьевой накидки. Глифы, символизирующие его возвышенную должность, украшают его руки и ноги.
Профессор Филип Арнольд предварительно определил стилизованных акул как ольмекского монстра-рыбу/акулу , символ власти. [4]
По словам Мэри Эллен Миллер , на фигуре надет головной убор Главного Птичьего Божества . [5] Птичьи божества часто изображались на стелах этого периода, и их можно увидеть на Стеле 4 в Исапе, а также на памятниках в Каминалджуйу , Такалик Абаже и Закулеу . [6]
Статуэтка из Тустлы , небольшая скульптура из зеленого камня высотой 6 дюймов (150 мм), также изображает человека, одетого как птица. Она относится к той же культуре и периоду, что и Стела 1, и обе имеют иероглифы с истмийским письмом . Эти два артефакта были найдены примерно в 70 км (43 мили) друг от друга, и их даты по Длинному счету разделены всего 6 годами. Они даже могут относиться к одному и тому же человеку. [7]
В течение нескольких лет после обнаружения памятник хранился в Музее антропологии в Халапе . В ноябре 1995 года, когда памятник готовили к показу, на одной из его сторон была замечена ранее забытая серия глифов в размытом, но все еще частично узнаваемом состоянии.
В 1993 году и снова в 1997 году, после открытия новой колонны глифов, Джон Джастесон и Терренс Кауфман выдвинули предложенную расшифровку глифов. Эта расшифровка называет изображенную фигуру «Лордом горы Харвестер» и описывает его восхождение на престол, солнечное затмение, явления Венеры , войну и попытку узурпации, человеческие жертвоприношения (возможно, зятя Лорда горы Харвестер [8] ) и собственное кровопускание Лорда горы Харвестер . [9]
Эта расшифровка была оспорена Майклом Д. Ко и Стивеном Д. Хьюстоном , среди прочих. Разрешение этого спора, вероятно, потребует дальнейших археологических открытий.
.jpg/1280px-La_Mojarra_Estela_1_(Detalle).jpg)
.jpg/1280px-La_Mojarra_Estela_1_(Escritura_superior).jpg)
.jpg/1280px-La_Mojarra_Estela_1_(Escritura_inferior).jpg)
