Стотра (санскрит: स्तोत्र) — санскритское слово, означающее «ода, хвалебная речь или гимн хвалы». [1] [2] Это литературный жанр индийских религиозных текстов, предназначенный для мелодичного пения, в отличие от шастр , которые сочиняются для декламации. [1]
Стотра может быть молитвой, описанием или разговором, но всегда с поэтической структурой. Это может быть простое стихотворение, выражающее хвалу и личную преданность божеству, например, или стихотворения со встроенными духовными и философскими доктринами. [3]
Многие гимны стотры восхваляют аспекты божественного, такие как Дэви , Шива или Вишну . Относится к слову « стути », происходящему от того же санскритского корня * stu- («хвалить»), и в основном оба означают «хвала». Известные стотры — это Шива Тандава Стотрам, восхваляющая Шиву, и Рама Ракша Стотра , молитва о защите Рамы .
Стотры — это тип популярной религиозной литературы. Среди ранних текстов со Стотрами есть тексты Куреши, [ необходимо разъяснение ], которые объединяют ведантические идеи Рамануджи об квалифицированном монизме об Атмане и Брахмане ( конечной, неизменной реальности) с храмовыми практиками. [3]
Слово «стотра» происходит от санскритского корня «stu- », что означает «хвалить, восхвалять или восхвалять». [3] Буквально этот термин относится к «хвалебным поэмам». [4] Самые ранние следы стотр встречаются в Ведах, особенно в « Самаведе » . [4]
Ниже приведен перевод Питерсона Стотры тамильского поэта Аппара для Ардханаришвары , индуистской концепции бога, который включает в себя как мужское, так и женское начало как неразделимые половины. [5]
Серьга из яркого нового золота в одном ухе,
свернутая в спираль раковина покачивается в другом,
С одной стороны он поет ведические мелодии,
с другой он нежно улыбается,
Спутанные волосы украшены сладкими цветами конрай на одной половине его головы,
и женские кудри на другой, он приходит.
Одна природа его формы, другая — ее,
И обе являются самой сутью его красоты.- Аппар, Ардханаришвара Стотра, [5]
Нама -стотра основана на воспевании литании имен божества. Сахасранама , тип нама-стотры, представляет собой литанию тысячи имен определенного божества. Сахасранама означает «1000 имен»; Сахасра означает 1000, а нама означает имена. Например, Вишну Сахасранама означает 1000 имен Вишну. [6] Другие нама-стотры могут включать 100 или 108 эпитетов божества. Согласно индуизму, имена Бога являются ценными инструментами для преданности.