Стотра (санскрит: स्तोत्र) — санскритское слово, означающее «ода, восхваление илихвалебный гимн ». [1] [2] Это литературный жанр индийских религиозных текстов, предназначенный для мелодичного пения, в отличие от шастр , которые составлены для чтения. [1]
Стотра может быть молитвой, описанием или беседой, но всегда с поэтической структурой. Это может быть, например, простое стихотворение, выражающее восхваление и личную преданность божеству, или стихи, содержащие в себе духовные и философские доктрины. [3]
Многие гимны стотры восхваляют аспекты божественного, такие как Деви , Шива или Вишну . Относится к слову « стути », происходящему от одного и того же санскритского корня * stu- («хвалить»), и в основном оба означают «хвала». Известные стотры - Шива Тандава Стотра в честь Шивы и Рама Ракша Стотра , молитва о защите Рамы .
Стотры — это разновидность популярной религиозной литературы. Среди ранних текстов со Стотрами есть Куреша, [ необходимы пояснения ] , которые сочетают в себе ведантические идеи Рамануджи о квалифицированном монизме об Атмане и Брахмане ( высшей, неизменной реальности) с храмовыми практиками. [3]
Стотра происходит от санскритского корня «сту» , что означает «хвалить, восхвалять или восхвалять». [3] Буквально этот термин означает «стихи хвалы». [4] Самые ранние следы стотр относятся к Ведам, особенно в Самаведе . [4]
Ниже приводится перевод Петерсона Стотры тамильского поэта Аппара для Ардханаришвары , индуистской концепции бога, который включает в себя как мужское, так и женское начала как неразделимые половины. [5]
В одном ухе серьга из яркого нового золота,
в другом покачивается свернутая раковина,
С одной стороны он напевает ведические мелодии,
с другой он нежно улыбается,
Спутанные волосы, украшенные сладкими цветками конрай , на одной половине его головы,
и с другой женские кудри, он приходит.
Одно — природа его формы, другое — ее,
И то и другое — суть его красоты.- Аппар, Ардханаришвара Стотра, [5]
Нама -стотра основана на повторении ряда имен божества. Сахасранама , разновидность нама-стотры, представляет собой литанию из тысячи имен конкретного божества. Сахасранама означает «1000 имен»; Сахасра означает «1000», а нама означает имена. Например, Вишну Сахасранама означает 1000 имен Вишну. [6] Другие нама-стотры могут включать в себя 100 или 108 эпитетов божества. Согласно индуизму, имена Бога являются ценными инструментами преданности.