Ga -Dangbe , Ga-Dangme , Ga-Adangme или Ga-Adangbe — этническая группа в Гане , Того и Бенине . Народы Ga или Gan и Dangbe или Dangme объединяются в этнолингвистическую группу Ga–Dangme . [1] [2] Ga-Dangmes — одна из этнических групп, которая проживает в основном в регионе Большая Аккра в Гане.
К фамилиям (фамилиям) этнической га относятся Никой, Амон, Котей, Котей, Адей, Аджей, Куторкор, Окантей, Облитей, Лартей, Нортей, Арье, Ободай, Обоши, Торгбор, Торший и Ланте. Ниже приведены имена, происходящие от этнического дангме и распространенные среди нингос Теттей, Теттех, Тейе, Нар, Нарте, Нарти, Квей, Квейнор, Кветей, Дугбатей, Марти, Аддотей, Аддо, Сиау, Саки, Аманор, Джангба, Кабу, Кабутей, Корантенг, Норце, Хорминор. Они также соответствуют этническому га: Ломо, Ломотей, Теттех, Анкра, Теттейфио, Лария, Айитей, Окаи, Борти, Куэй, Куэйнор, Ашонг, Котей, Сова, Одои, Аблор, Аджетей, Доду, Дарку и Куартей. (королевская фамилия Давенья: Дарпо)
Под предводительством короля Айи Куши (Куш) (1483–1519) их вели с востока через несколько штатов, прежде чем они достигли своей цели в Аккре. Устные предания гласят, что Га пришли из региона озера Чад и достигли своей цели в 16 веке. [3] Также считается, что к 17 веку они спустились по реке Нигер и пересекли Вольту, чтобы достичь современной Ганы. [4]
Этот лидер — Моисей народа Га-Дангме, с его семью пуританскими законами, которые он им дал, и которые сформировали основу и философию государства. [5]
Народ Га был организован в шесть независимых городов ( Аккра ( Га Маши ), Осу , Ла , Теши , Нунгуа и Тема ). В каждом городе был табурет, который служил центральным объектом ритуала Га и военной магии. Аккра стала самым известным городом Га-Дангме и теперь является сердцем и столицей Ганы. [6] Изначально народ Га был фермером, но сегодня рыболовство и торговля импортными товарами являются основными занятиями. Торговлей, как правило, занимаются женщины, и муж не имеет контроля над деньгами своей жены. Наследование большинства должностей, занимаемых женщинами, и наследование женской собственности осуществляется по материнской линии. Наследование другой собственности и наследование государственных должностей, занимаемых мужчинами, осуществляется по отцовской линии. Мужчины из рода живут вместе в мужском поселении, в то время как женщины, даже после замужества, живут со своими матерями и детьми в женском поселении. В каждом городе Га есть несколько различных культов и множество богов, а также проводится ряд ежегодных городских фестивалей. [6]
Народ дангме занимает прибрежную зону Ганы от Кпоне до Ады, на реке Вольта и южной части Атлантического океана вдоль Гвинейского залива и внутри страны вдоль реки Вольта. Народ дангме включает в себя народы ада, кпоне, кробо , нинго , осудоку, прампрам и шаи, все они говорят на языке дангбе из ветви ква нигеро-конголезской семьи языков. [7] Народ дангме имеет самую большую численность среди двух родственных народов га-данге. Около 70% земель региона Большая Аккра принадлежит народу дангме, расположенному в округах Дангме-Восток и Дангме-Запад в Гане. Кроме того, в Восточном регионе и регионе Вольта в Гане около 15% земель принадлежит народу дангме. Они в основном находятся в округах Манья-Кробо и Йило-Кробо в Восточном регионе. В районе Аготиме региона Вольта и районе Дангме в южной части Того.
Занятия дангме — рыболовство, торговля и земледелие, основанные на системе хуза. Это была ранняя и инновационная форма капитализма, где была создана сложная система владения имуществом, которая впоследствии делилась. В этой системе огромный участок земли приобретается группой людей, но представленной видным членом группы, группа обычно состояла из членов большой семьи; земля делится между ними в соответствии с суммой, которую каждый заплатил, и каждый человек после этого имеет полный контроль над своим собственным участком. Переговоры с продавцом проводятся избранным хузаце («отцом хузы»), который позже выступает в качестве лидера и представителя хузы. Просо раньше было основным продуктом питания, но более распространенными культурами теперь являются маниока, ямс, кукуруза (маис), подорожник, какао и пальмовое масло . Члены родословной обычно возвращаются в традиционный родовой дом с ферм хузы несколько раз в год, чтобы принять участие в праздниках своих родословных богов. Также проводится много ежегодных праздников. [7]
Га-Дангме организованы в кланы, основанные на патрилинейном происхождении; кланы подразделяются на локализованные патрилинейные линии, основные единицы исторической, политической и культурной племенной группы Га-Дангме. [7]
Язык
Лингвистически Ga-Dangbe говорят на языках ква Ga и Dangme и являются патрилинейным народом. Dangme исключительно ближе к исходным языкам Ga-Dangme, чем к языку Ga. [5]
Искусство и культура
Народ Га отмечает праздник Хомово , что буквально означает «улюлюканье от голода». Этот праздник зародился несколько столетий назад. Он отмечается в память о великом голоде, который поразил народ Га. Это в основном фестиваль еды, который отмечает окончание этого ужасного периода в истории народа Га. Он проходит в августе каждого года и отмечается всеми кланами Га.
Народ дангбе из Ады празднует праздник Асафоту , который также называется «Асафотуфиам», ежегодный праздник воинов, отмечаемый народом Ады с последнего четверга июля по первые выходные августа. Он отмечает победы воинов в битве и является мемориалом для тех, кто пал на поле боя. Чтобы воссоздать эти исторические события, воины одеваются в традиционную боевую одежду и устраивают имитацию битвы. Это также время для мужских обрядов посвящения , когда молодые люди знакомятся с военным делом. Праздник также совпадает с циклом сбора урожая, когда проводятся эти особые обычаи и церемонии. К ним относятся церемонии очищения. Празднование достигает своей кульминации во время дурбара вождей, красочной процессии вождей в паланкинах со своей свитой. Их сопровождают традиционные военные группы, называемые « Компании Асафо », среди барабанов, пения и танцев по улицам и на площадках дурбара. На дурбаре вожди обмениваются приветствиями, совершают возлияния и произносятся декларации верности.
Народ дангбе из Одумасе-Кробо также отмечает фестиваль [ Нгмайем ], ежегодный праздник урожая, отмечающий богатый урожай их фермеров, который народ кробо отмечает в течение последней недели (семи дней) октября с посещением их знаменитой родовой усадьбы, гор Кробо [ Клойом ] в последнюю пятницу октября, с кульминацией в субботу с грандиозным Дурбаром вождей и людей традиционной области Кробо. [ Конор ], который является верховным вождем, восседает в торжественном месте как повелитель вместе со своими заместителями вождей, правительственными чиновниками, другими традиционными властями и приглашенными гостями.
Музыка и спорт
Музыка Ga-Dangbe включает в себя барабаны и танцы. Один из их традиционных музыкальных и танцевальных стилей (хотя и довольно современный) — это kpanlogo , модернизированная традиционная танцевальная и музыкальная форма, разработанная около 1960 года. Yacub Addy , Obo Addy и Mustapha Tettey Addy — барабанщики Ga, которые добились международной известности. Музыка народа Ga-Dangbe также включает [ Klama ], [ Kpatsa ] и танец Dipo , который танцует весь народ Krobo.
Помимо музыки, народ Га-Дангбе известен своей долгой историей и успехами в боксе . Рыболовное сообщество Буком на окраине Аккры считается Меккой бокса в Гане и дало миру нескольких выдающихся боксеров. Это родина многих известных боксерских «клубов» и спортзалов. Среди известных бойцов — бывший чемпион WBC Дэвид Котей , он же DK Poison , Альфред Котей , Джошуа «The Hitter» Клотти и бывший чемпион WBA в полусреднем весе Айк «Bazooka» Квортей , а также бывший чемпион в нескольких весовых категориях Азума «Zoom Zoom» Нельсон, он же Prof. [ 8]
Обряды посвящения
Для народов Шаи и Кробо Дипо является формальным обрядом посвящения. Первоначально разработанный как формальная подготовка к браку для зрелых женщин в возрасте двадцати лет, [9] Дипо превратился в предсвадебный обряд сексуального очищения [10] , в котором участвуют девочки-подростки, проводящие традиционные религиозные ритуалы и устраивающие танцевальные представления для публики. Посвященные частично обнажены на протяжении большей части ритуала. Кроме того, каждая из них украшена изготовленными на заказ стеклянными бусинами, красочными набедренными повязками и различными формами плетеных головных уборов. По словам исследователя и автора Присциллы Акуа Боакье, «[Дипо] было формой профессиональной подготовки для молодых женщин, в которой их учили, как в целом брать на себя роль ответственных женщин». Несмотря на то, что ритуал предназначен для старших девочек-подростков, в нем нередко принимают участие и молодые девочки предподросткового и даже ясельного возраста. [9]
Похороны и «фантастические» гробы
Народ Га известен своими похоронными торжествами и процессиями. Га верят, что когда кто-то умирает, он переходит в другую жизнь. Поэтому особые гробы часто изготавливаются высококвалифицированными плотниками, поскольку эта традиция распространилась в 1950-х годах. Пионерами этих художественных гробов были такие мастера, как Атаа Око (1919–2012) из Ла и Сет Кейн Квей (1925–1992) из Теши.
Гробы могут быть чем угодно, что пожелают родственники покойного, от карандаша до слона . Гробы обычно изготавливаются так, чтобы отражать сущность покойного в таких формах, как черта характера , профессия или символ положения в обществе. [11] Например, водителя такси, скорее всего, похоронят в гробу в форме автомобиля. Многие семьи тратят чрезмерные суммы на гробы, потому что они часто чувствуют, что должны отдать последние почести покойному, и быть похороненным в гробу культурного, символического, а также дорогого вкуса считается подходящим. Цены на гробы могут варьироваться в зависимости от того, что заказывается. Нередко один гроб стоит 600 долларов . Это дорого для местных семей, учитывая, что не редкость встретить людей с доходом всего 50 долларов в месяц. Это означает, что похороны часто оплачиваются более состоятельными членами семьи, если таковой имеется, а меньшие взносы поступают от других работающих членов семьи. Это необходимо, поскольку гроб составляет лишь часть общей стоимости похорон.
Известно, что некоторые иностранцы были похоронены в гробах в стиле Га. [12]
Атаа Око и его третья жена перед его гробом-лодкой, ок. 1960 г. , стр. 137, «Зарытые сокровища Га», 2008 г.Гроб Помпиду работы Куджо Аффуту , 2010 год. Фото Регулы Чуми
Использование этих фантастических гробов объясняется религиозными верованиями народа Га относительно их загробной жизни. Они верят, что смерть — это не конец, и что жизнь продолжается в загробном мире так же, как и на земле. Предки также считаются гораздо более могущественными, чем живые, и способны влиять на своих родственников, которые все еще живы (как им повезло). Вот почему семьи делают все возможное, чтобы умерший человек проявил к ним сочувствие как можно раньше. Социальный статус умершего зависит в первую очередь от размера и успешности похоронной службы и, конечно, использования эксклюзивного гроба. Эти гробы можно увидеть только в день похорон, когда их хоронят вместе с покойным. Они часто символизируют профессии умерших людей, цель которых — помочь им продолжить свою земную профессию в загробной жизни . Определенные формы, такие как меч или гроб в виде кресла, представляют собой королевские или священнические знаки отличия с магической и религиозной функцией. Только люди с соответствующим статусом могут быть похоронены в таких гробах. Различные существа, такие как львы, петушки и крабы, представляют собой клановые тотемы . Аналогично, только главам соответствующих семей разрешено быть похороненными в гробах, таких как эти. Многие формы гробов также вызывают в памяти пословицы, которые по-разному интерпретируются га. Дизайнерские гробы используются примерно с 1950-х годов, особенно в сельских группах га с традиционными верованиями, и теперь стали неотъемлемой частью культуры погребения га. Сегодня фигурные гробы изготавливаются в нескольких мастерских в Того и Большой Аккре. Популярными гробовщиками являются, например, Седи и Эрик Аджетей Ананг из мастерской плотницкого дела Kane Kwei , Паа Джо , Дэниел Менсах и Куджо Аффуту . Большинство фигурных гробов используются для похорон, лишь немногие экспортируются для международных художественных выставок.
Известные люди Га-Адангбе
Эбенезер Ако-Аджеи (17 июня 1916 г. – 14 января 2002 г.) был юристом и политиком, занимавшим пост министра иностранных дел и другие руководящие должности в кабинете министров во время первой Республики Гана в качестве члена Народной партии Конвента . Он был одним из основателей Объединенного конвента Золотого берега и входит в « Большую шестерку », которые, возможно, были самыми известными людьми в борьбе Ганы за независимость от британского правления.
Теттех Куарши (1842 – 25 декабря 1892) был агрономом до обретения Ганой независимости и человеком, непосредственно ответственным за внедрение в Гану культур какао, которые сегодня являются одной из основных экспортных культур ганской экономики.
Карл Кристиан Рейндорф (31 мая 1834 г. – 1 июля 1917 г.) был родившимся в Европе и Африке историком-первопроходцем, учителем, фермером, торговцем, врачом и пастором, который работал с Базельской миссией на Золотом Берегу. Он написал «Историю Золотого Берега и ашанти» на языке га, считающуюся новаторской работой и «исторической классикой». Позднее работа была переведена на английский язык и опубликована в 1895 году в Швейцарии . Он использовал письменные источники и устную традицию, опросив более 200 человек в ходе сбора своей истории.
Нии Таки Тавиа III (6 октября 1940 — декабрь 2012) был монархом штата Га с 2006 по 2012 год.
Джон Уильям Хансен (23 февраля 1927 г. – 7 апреля 2012 г.), более известный как Джерри Хансен, был музыкантом светской музыки. Он был певцом, композитором, аранжировщиком, саксофонистом и пионером светской музыки. Он был руководителем и основателем Ramblers International Band . Он был одним из основателей и первым президентом Союза музыкантов Ганы (MUSIGA)
Нии Нарку Куэйнор — ученый и инженер, сыгравший важную роль в появлении и развитии Интернета по всей Африке.
Рафаэль Нии Амаа Олленну , JSC, FGA (21 мая 1906 г. – 22 декабря 1986 г.) был юристом и судьей, который стал судьей Верховного суда Ганы, исполняющим обязанности президента Ганы во время Второй республики с 7 августа 1970 г. по 31 августа 1970 г. и спикером парламента Ганы с 1969 по 1972 г.
Обо Эдди , традиционный и современный барабанщик, композитор и педагог; стипендиат NEA National Heritage Fellow 1996 США (1936–2012)
Якуб Эдди , традиционный барабанщик, композитор, хореограф и педагог: стипендиат Национального наследия NEA 2010 США; сотрудничал с Уинтоном Марсалисом (1931–2014) [13] [14] [15]
Кристиан Цуй Гессе , более известный как Крис Гессе (родился 29 августа 1932 года) — кинооператор, режиссер, администратор кино, фотограф и пресвитерианский священник, известный по своей операторской работе в нескольких фильмах, таких как «Любовь, сваренная в африканском котле» (1980) и «Наследие Африки» (1989). Он был личным фотографом первого президента Ганы, доктора Кваме Нкрумы. Крис Гессе помог задокументировать визуальную историю политического руководства и развития страны. Он также работал в Организации Объединенных Наций, выступая в качестве фотографа, документируя кризис в Конго в 1960 году.
Атуквей Джон Окай (15 марта 1941 г. – 13 июля 2018 г.) был поэтом, культурным деятелем и ученым. Он был генеральным секретарем Ассоциации писателей Африки и президентом Ассоциации писателей Ганы. Его ранние работы были опубликованы под именем Джон Окай. Благодаря своим поэмам, укорененным в устной традиции, он, как правило, признается первым настоящим поэтом-исполнителем, появившимся в Африке, и его работы называют «также политически радикальными и социально сознательными, одной из его главных забот является панафриканизм». Его выступления на радио и телевидении по всему миру включают в себя нашумевшее появление в 1975 году на Poetry International в Queen Elizabeth Hall в Лондоне, где он делил сцену с американскими поэтами Стэнли Куницем и Робертом Лоуэллом, а также Николасом Гильеном с Кубы.
Судья Джейкоб Хакенбург Гриффитс-Рэндольф (6 сентября 1914 г. – 25 июля 1986 г.) был судьей, а также спикером парламента Ганы во время Третьей республики. В 1959 г. во время Первой республики Гана президент Кваме Нкрума назначил его комиссаром по подоходному налогу, первым африканцем, занявшим эту должность. В 1966 г. он был назначен судьей Высшего суда новым правительством и служил в Болгатанге, Кейп-Косте, Тамале и, наконец, в Аккре, где он был до выхода на пенсию в 1979 г. В сентябре 1979 г. родилась Третья республика, и он был единогласно избран спикером парламента. Он занимал пост спикера парламента Ганы с 24 сентября 1979 г. по 31 декабря 1981 г.
Эрнестина Нааду Миллс (урожденная Ботчвэй) — педагог и первая леди Ганы. Она была женой президента Джона Атты Миллса (21 июля 1944 — 24 июля 2012) и является обладательницей гуманитарной награды от Health Legend Foundation.
Нии Айиквей Паркес (родился 1 апреля 1974 года) — поэт-перформансист, писатель, издатель и социокультурный комментатор. Он один из 39 писателей в возрасте до 40 лет из стран Африки к югу от Сахары, которые в апреле 2014 года были названы в рамках престижного проекта Africa39 фестиваля Hay Festival
Эммануэль Тетти Менсах, он же ET Mensah, музыкант (1919–1996), которого считали «королем музыки Highlife». Он возглавлял группу «The Tempos», которая много гастролировала по Западной Африке
Уоррен Гамалиел Кпакпо Аквей, также известный как Гай Уоррен или Кофи Ганаба (4 мая 1923 г. — 22 декабря 2008 г.) был музыкантом, наиболее известным как изобретатель афро-джаза — «воссоединения афроамериканского джаза с его африканскими корнями»[1] — и как участник группы The Tempos вместе с ET Mensah. Он также вдохновлял таких музыкантов, как Фела Кути. Виртуозность Уоррена на африканских барабанах принесла ему прозвище «Божественный барабанщик». На разных этапах своей жизни он также работал журналистом, диджеем и радиоведущим.
Джон Уильям Хансен, певец, композитор, аранжировщик, саксофонист и пионер хайлайф-музыки. Он был основателем Ramblers International Band
Король Брюс (3 июня 1922 г. – 12 сентября 1997 г.) – композитор, руководитель духового оркестра, музыкант, аранжировщик, руководитель духового оркестра и мультиинструменталист, оставивший свой след в танцевальной культуре Ганы.
Сака Аккуайе (2 ноября 1923 – 27 февраля 2007), музыкант, драматург, скульптор и текстильный дизайнер. Он основал African Ensemble, находясь в США, и как его лидер записал альбом под лейблом ELEKTRA. Он был участником Ramblers International Band
Грейс Норти — актриса, сыгравшая многоплановые главные роли на ганском телевидении в 1990-х годах.
Эммануэль Армах (родился 22 апреля 1968 года) — бывший защитник футбольной команды. Он играл за Hearts of Oak в Гане, за исключением сезона 1994–95 в Sportul Studențesc București в Румынии. Он представлял Гану на Кубке африканских наций 1992 года .
Августин Эбби , также известный как Идикоко , — актер и кинорежиссер, известный по комедийным ролям. Он также известен по своим главным ролям мальчика-слуги или сторожа. Он был продюсером и снялся в документальном фильме BBC, а также снял и спродюсировал фильм о ВИЧ и СПИДе в партнерстве с ЮНЕСКО и фондом MMOFRA Эси Сазерленд-Эдди.
Лесли Наа Норле Локко — архитектор ганско-шотландского происхождения, академик и писательница. Она говорит: «Я живу почти одновременно в Йоханнесбурге, Лондоне, Аккре и Эдинбурге.
Аджетей Ананг , актер, широко известный как «Пушер», это было его экранное имя в телесериале «То, что мы делаем ради любви», а в недавнем сериале «Йоло»
Авраам Нии Аттах (родился 2 июля 2001 года). Его дебют в полнометражном фильме состоялся в фильме « Безродные звери» (2015). За главную роль ребенка-солдата Агу Аттах был награжден премией Марчелло Мастроянни за лучшую молодую мужскую роль на 72-м Венецианском международном кинофестивале. Он был назначен послом политики бесплатного образования в Гане после того, как поддержал эту политику с помощью одобрения картины. В 2017 году он появился в фильме Marvel Studios «Человек-паук: Возвращение домой» . Он присоединился к актерскому составу третьего фильма Шейна Каррута «Современный океан» .
Берла Аддардей Мунди, она же Берла Мунди , медийная личность, защитник прав женщин и артистка озвучивания.
Наа Ашоркор Менса-Доку , актриса, радио- и телеведущая и специалист по связям с общественностью.
Чарльз Нии Армах Менсах-младший, он же Шатта Уэйл , ранее известный как Бандана, музыкальный продюсер и исполнитель регги-дэнсхолла
Ивонн Нельсон , актриса, модель, кинопродюсер и предприниматель
Крис Атто (родился Кристофер Кит Нии Атто; 17 мая 1974) — актёр, ведущий, телеведущий и продюсер. Наиболее известен как «Кваме Менсах» в нигерийской мыльной опере «Мишура».
Одартей Миллс Лэмпти, более известный как Гасмилла или Международный Рыбак, — хипстер .
Теофилус Тагое (родился 1 мая 1982 года, исчез 6 июля 2014 года), более известный как Кастро или Кастро под огнем, — хип-хоп-исполнитель и музыкант.
Нии Квате Ову (родился в 1944 году) — учёный и кинорежиссёр, которого журнал Variety описал как «одного из первых ганцев, снявших 35-мм фильм». Его имя также появлялось в титрах фильмов как Квате Ни-Ову.
Эдди Нарти (родился 6 ноября 1984 года) — актёр, режиссёр и кинопродюсер. Его второстепенная роль в фильме Фрэнка Раджи «Где-то в Африке» принесла ему номинацию на премии Nollywood и African Film Critics Awards (NAFCA) и Gana movie awards. Он был номинирован в категории «Лучший актёр» за фильм «Поцелуй меня, если сможешь».
The Tagoe Sisters — это название музыкального дуэта, состоящего из близнецов Лидии Дедеи Яусон Ни Тагое и Элизабет Коркой Тагое. Они поют в госпел-музыке с 1983 года.
Нии Окай (Эрнест Нии-Окаи Окай, родился 19 сентября 1977 г.) - современный певец госпел и руководитель хора.
Дэнни Нетти (19 сентября 1968 г. – 15 июля 2016 г.) был музыкантом и автором песен. Его лучше всего можно описать как одного из пионеров современной госпел-музыки в Гане.
Вирджил Абло ( / ˈ æ b l oʊ / ; родился 30 сентября 1980 года) — ганско-американский модельер , предприниматель, художник и диджей, который с марта 2018 года является художественным руководителем мужской коллекции одежды Louis Vuitton. Абло также является генеральным директором миланского лейбла Off - White , модного дома, который он основал в 2013 году. Опытный архитектор, Абло, который также работал в сфере уличной моды в Чикаго , вошел в мир международной моды, пройдя стажировку в Fendi в 2009 году вместе с рэпером Канье Уэстом . Затем они начали художественное сотрудничество, которое положило начало карьере Абло и привело его к основанию Off-White. Первый американец африканского происхождения, ставший художественным руководителем французского дома моды класса люкс, [16] он был назван журналом Time одним из 100 самых влиятельных людей в мире в 2018 году. [17]
Мастерская плотницкого дела Кане Квей - Википедия ОбзорИсторияГробыОт захоронений в Гане до международного рынка искусстваФильмыБиблиографияВнешние ссылки
Kane Kwei Carpentry Workshop — студия, основанная в Теши, Гана, в 1950-х годах. Она известна своими дизайнерскими гробами, которые стали символом африканского художественного творчества. Она представила таланты нескольких художников, которые впоследствии прославились как скульпторы фэнтезийных гробов, включая Paa Joe, Kane Kwei, Eric Kwei, Cedi Kwei и руководителя мастерской на момент смерти Kane Kwei Теофилиуса Нии.
Ганский инженер-робототехник в NASA Эшити Треби-Олленну — ганский инженер-робототехник в NASA12. Он является главным инженером и руководителем технической группы по мобильности и манипуляции в Лаборатории реактивного движения. Треби-Олленну был связан с различными миссиями NASA на Марс, включая проекты Mars Rover и InSight12. Он имеет несколько профессиональных сертификатов и опыт работы в области авионики и систем управления34.
^ Амека, Феликс К.; Кропп Дакубу, Мэри Эстер (2008). Вид и модальность в языках ква. John Benjamins Publishing. стр. 4–. ISBN 978-90-272-0567-4.
^ "Атлас человеческого путешествия". Генографический проект. Архивировано из оригинала 7 февраля 2010 года . Получено 11 января 2011 года .
^ "Ga". Факт Монстр . Получено 29 сентября 2020 г.
^ "Ga | people". Encyclopedia Britannica . Получено 30 мая 2020 г.
^ ab Гана и ее народ. Intercontinental Books.
^ ab Ga | people Архивировано 8 ноября 2014 г. на Wayback Machine . Britannica.com. Получено 19 декабря 2015 г.
^ abc Adangme | people Архивировано 8 ноября 2014 г. на Wayback Machine . Britannica.com. Получено 19 декабря 2015 г.
^ "Джеймстаун: сердце бокса в Гане". YouTube. 10 февраля 2010 г. Архивировано из оригинала 5 июня 2014 г. Получено 29 марта 2013 г.
^ ab "Dipo - A Rite of Passage Among Krobos" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 22 июля 2012 г.
^ "Специальные репортажи | Путь к взрослой жизни в разделенном мире". BBC News . 27 ноября 2006 г. Архивировано из оригинала 12 декабря 2013 г. Получено 29 марта 2013 г.
↑
Национальный музей истории похорон. Архивировано 11 февраля 2007 г. на Wayback Machine . Получено 20 сентября 2007 г.
^
Справедливая торговля изделиями декоративно-прикладного искусства напрямую от африканских мастеров Архивировано 14 марта 2007 г. на Wayback Machine . Получено 20 сентября 2007 г.
^ Бьянколли, Эми (23 января 2015 г.). "Умер барабанщик Якуб Эдди". Times Union . Архивировано из оригинала 20 февраля 2015 г.
↑ Чианфарани, Линн (17 января 2015 г.) Ушел из жизни знаменитый барабанщик Якуб Эдди. saratogawire.com
↑ Заявление о смерти стипендиата Национального фонда наследия Якуба Эдди | NEA Архивировано 20 февраля 2015 г. на Wayback Machine . Arts.gov (20 января 2015 г.). Получено 19 декабря 2015 г.
↑ Хайман, Дэн (23 мая 2019 г.). «У Вирджила Абло есть замыслы относительно высокой культуры». The New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 13 июня 2019 г.
^ Мураками, Такаши. «Вирджил Абло в списке Time 100 2018 года». Time . Получено 29 сентября 2020 г. .
Дальнейшее чтение
2000. Паркер, Джон, Making the Town. Ga State and Society in Early Colonial Accra , Портсмут, Heinemann.
2010. Чуми, Регула . Смертное ложе живого человека. Гроб для Центра Помпиду , в: Саадан Афиф (редактор), «Антология черного юмора», Париж: Editions Center Pompidou, стр. 56-61.
2008. Чуми, Регула. Захороненные сокровища Га: Искусство гробов в Гане . Бентели, Берн. ISBN 978-3-7165-1520-4
2004. Чуми, Регула. Отчет о Паа Джо и пресловутых гробах Теши и Нунгуа, Гана : Africa e Mediterraneo, Nr. 47–48, С. 44–47.
1991. Внешние влияния на общество и культуру Га , в: Обзор исследований Института африканских исследований, NS, т. 7, №№ 1 и 2, стр. 61–71.
1940. Филд, М.Дж., Социальная организация народа Га , Агенты короны для колонии , Лондон.
1969 (1937) Поле 1969: М. Религия и медицина народа Га , Лондон, Нью-Йорк.
