« Расстрел гонца » (также « убийство гонца », « нападение на гонца » или « обвинение носителя плохих новостей/провозвестника гибели ») — метафорическая фраза, используемая для описания акта обвинения носителя плохих новостей, несмотря на то, что носитель или гонец не несет прямой ответственности за плохие новости или их последствия. [1]
До появления современных телекоммуникаций сообщения обычно доставлялись людьми-посланниками. [2] Например, во время войны посланник отправлялся из одного лагеря в другой. Если сообщение было неподходящим, получатель мог обвинить посланника в таких плохих новостях и выместить на нем свой гнев. [ необходима цитата ]
Аналог фразы можно найти в нарушении неписаного кодекса поведения на войне, в котором командующий офицер должен был принимать и отправлять обратно посланников или дипломатических посланников, отправленных противником, невредимыми. В ранний период Воюющих царств в Китае концепция рыцарства и добродетели предотвращала казни посланников, отправленных противоборствующими сторонами. [ необходима цитата ]
Раннее литературное упоминание об «убийстве посланника» содержится в « Жизнеописаниях » Плутарха : «Первый посланник, который сообщил о прибытии Лукулла , был настолько далек от того, чтобы понравиться Тиграну , что за свои старания он приказал отрубить ему голову; и никто не осмеливался принести дальнейшие сведения. Не имея никаких сведений, Тигран сидел, пока вокруг него уже полыхала война, прислушиваясь только к тем, кто льстил ему». [3]
Сходное чувство было выражено Софоклом в « Антигоне » как «никто не любит посланника, приносящего плохие новости » или «никто не радуется носителю плохих новостей» ( греч . Хангелон какон гепон ). [4]
Мнение о том, что не следует убивать посланника, было выражено Шекспиром в «Генрихе IV, часть 2 » (1598) [5] и в «Антонии и Клеопатре» Клеопатра угрожает сделать глаза посланника яйцами, когда ей говорят, что Антоний женился на другой, вызывая ответ: «Милостивая государыня, я, приносящий эту новость, не заключил брак». [6]
Термин также применялся к городскому глашатаю , должностному лицу суда, которое делало публичные заявления от имени правящего монарха, и часто включало плохие новости. Нанесение вреда городскому глашатаю считалось изменой. [7]
Современную версию «стрельбы в посланника» можно воспринять, когда кто-то обвиняет СМИ в предоставлении плохих новостей о благоприятном деле, человеке, организации и т. д. «Стрельба в посланника» может быть проверенной временем эмоциональной реакцией на нежелательные новости, но это не очень эффективный метод оставаться хорошо информированным». [8]
Избавление от посланника может быть тактическим ходом, но опасность, обнаруженная в неразглашении, может привести либо к враждебным реакциям, либо к негативным отзывам от других. «Люди очень быстро понимают, когда это так, и будут старательно избегать давать какие-либо негативные отзывы; таким образом, «Император» продолжает самообман... Очевидно, что это не рецепт успеха». [9] Барбара Эренрайх в Bright-sided/Smile or Die утверждала, что культура «думать позитивно», чтобы «очистить ряды от «негативных людей»... [подпитывала] пузырь -ит » [10] 2000-х годов.
Реакция на разоблачительную организацию WikiLeaks привела к призывам не стрелять в посланника. [11]
Словарное определение фразы «не стреляйте в посланника» в Викисловаре