Суд над ведьмами в Море , который состоялся в Море , Швеция , в 1669 году, является самым известным в мире шведским судом над ведьмами . Сообщения о суде распространились по всей Европе, и считается, что провокационная немецкая иллюстрация казни оказала некоторое влияние на суды над ведьмами в Салеме . Это была первая массовая казнь во время великой шведской охоты на ведьм 1668–1676 годов.
После суда над Марет Йонсдоттер в Херьедалене в 1668 году по всей Швеции начали распространяться слухи о том, что ведьмы похищают детей на шабаш ведьм Сатаны в Блокуле . Это вызвало истерию среди родителей и серию судебных процессов над ведьмами по всей стране, где дети указывали на взрослых, которые похищали их , чтобы отвезти к Сатане верхом на скоте, взятом из амбаров богатых фермеров.
В Эльвдалене тридцать человек предстали перед судом и восемнадцать были приговорены к смертной казни. Национальный суд отменил одиннадцать смертных приговоров и казнил шесть женщин и одного мужчину 19 мая 1669 года. Эти люди были казнены на основании показаний детей, что было обычным явлением во время этой охоты на ведьм.
В марте 1669 года истерия достигла Мора. Пристав сообщил губернатору: В Эльвдалене и Море дети и подростки соблазняются старыми ведьмами и отправляются к Дьяволу . В июне обеспокоенные родители заставили губернатора отправить в столицу список из 35 детей, предположительно похищенных Сатаной, с просьбой направить в Мора комиссию для решения этой проблемы, потому что если: со старыми не разобраться как следует, есть риск, что все станет намного хуже, чем кто-либо может себе представить . В мае 1669 года король Карл XI создал комиссию с инструкциями использовать молитву для искупления обвиняемых, а не пытки или тюремное заключение.
Комиссия, половина членов которой состояла из священников, прибыла в Мору 12 августа 1669 года и перед тремя тысячами зрителей созвала слушание 13 августа. В течение пяти дней были допрошены 60 обвиняемых взрослых и множество детей. Страдающих детей осматривали и допрашивали по одному, и говорят, что все они дали одну и ту же историю. Ведьмы утверждали, что дьявол по имени Лоцита помешал им признаться, но он ушел и позволил ведьмам признаться. [1]
Ведьмы признались во многих вещах и заявили, что использовали Зачарованные Инструменты. Когда судьи попросили показать некоторые из их трюков, ведьмы больше не могли колдовать. Судьи заявили, что с тех пор, как ведьмы признались, они больше не могут заниматься колдовством. Ведьмы сказали, что Дьявол угрожает им железной вилкой и собирается бросить их в горящую яму, если они продолжат свои признания. [1] Чиновник, ответственный за запись их показаний, открыто признал, что не удосужился записать многие из них, поскольку все они были настолько похожи. Было так много обвиняемых, что судебные процессы проводились в двух разных местах в деревне.
Доказательства против обвиняемых можно разделить на три категории:
Основываясь только на этих показаниях детей, 23 августа комиссия идентифицировала семьдесят взрослых ведьм, двадцать три из которых признались и были казнены 25 августа, а оставшиеся сорок семь были отправлены в Фалун для последующей казни. Кроме того, было казнено пятнадцать детей, а пятьдесят шесть детей были приговорены к различным другим телесным наказаниям, таким как «прохождение сквозь строй» или избиение розгами. Число соблазненных детей составило около 300. [1]
Шесть других смертных приговоров были отложены из-за неясности, хорошей репутации и надежды на улучшение — среди них был и мужчина, Свен Маас из Сельи.
Казнь состоялась 24 августа 1669 года. Осужденные должны были быть обезглавлены, после чего их тела должны были быть сожжены на костре. Отчет о казни описывает событие: Грешники шли быстро, за исключением двух последних, которые начали вздыхать и стонать, хотя и не так, чтобы задержать процессию . Колья были построены напротив церкви на песчаном полуострове по другую сторону реки. На месте казни четырнадцать женщин и мужчина были обезглавлены топором, а их тела были подняты на колья: сначала семь на первом колу, пять на втором и три на третьем, ужасающее зрелище , и сожжены.
Мальчик был приговорен к гонкам среди других деревенских мальчиков, а 148 детей были выпороты. После этого комиссия покинула Мору. Кроме того, впоследствии были казнены шесть женщин.
Викарий продолжал отправлять губернатору жалобы на ведьм. В декабре 1669 года в Море еще 60 человек были обвинены в колдовстве, но местные власти больше не желали проводить никаких судебных процессов над ведьмами: чем жестче вы ведете эти дела, тем они становятся опаснее , писал губернатор, и тем труднее, как мне кажется, отделить виновных от невиновных . Поэтому никто не был приговорен к наказанию более суровому, чем порка.
В феврале 1670 года губернатор пожаловался, что внезапно повсюду заговорили о ведьмах, и что эта истерия распространяется, как огонь по сухой траве. Викарии постоянно писали ему с просьбой о новых судах над ведьмами, но он отказывался и советовал им вместо этого проповедовать подозреваемым в колдовстве. Правительство отдало приказ о том, чтобы в церквях королевства читалась особая молитва, молитва ведьмам: эта молитва читалась с 1670 по 1677 год.
Суд над ведьмами в Море был первым массовым судом над ведьмами в великой шведской охоте на ведьм, и в последующие годы он разрастался, пока не достиг своего пика в судах над ведьмами в Торсакере в 1675 году и не прекратился после казни Малин Матсдоттер в столице . Описания судов появились в De Betoverde Weereld (1691) Бальтазара Беккера ( переведенном на английский язык как The World Bewitched , (1695)), а также в Saducismus Triumphatus (1683) Йозефа Гланвилла . Знаменитая немецкая иллюстрация казни изображает событие неправильно, поскольку она изображает казнь осужденных путем сжигания заживо, как это было в Германии, а не обезглавливания, как это было в Швеции.