Судхан (также известный как Судхозаи Патхан ) [2] [3] является одним из основных племен из округов Пунч , Судханоти , Баг и Котли в Азад Кашмире , предположительно происходящих из пуштунских районов. [4] Судхан Патханы, которые обосновались в Азад Кашмире, в основном являются важной и крупной ветвью племени Садузай, которое мигрировало из Афганистана в 14 веке н.э. и основало современный регион Азад Кашмира Судханоти и правило здесь в течение сотен лет. [5]
Племя утверждает, что имеет афганское происхождение. [6] По словам Саида Али, судханы имеют пуштунское происхождение и переехали в район Пунч региона Кашмир несколько столетий назад. [7] Судханы из Пунча считали себя судхозаи- патанов ( пуштунов ). [8] Ученый Иффат Малик из Института стратегических исследований Исламабада пишет:
Судханы утверждают, что они происходят из Афганистана, и считают себя потомками общего предка Джасси Хана, который был афганским вождем и получил имя Судхан (с санскрита означает «справедливость, честный и справедливый») в знак признания его доблести, поскольку он около 500 лет назад высадился в западных частях Пунча и боролся за их существование, но местные жители доминировали над ними в этот период, они быстро размножились и превратились в сильное и могущественное племя. По их словам, они такие же, как племя Судхазаи из высококлассных афганцев. По социальным привычкам и обычаям они также, безусловно, родственны Судхазаям Афганистана. Среди афганцев Судхазаи являются очень уважаемым кланом с долгой хорошей историей за плечами. Сикхи и догра должны были сражаться с судханами в войнах, которые длились довольно долго, поскольку они никогда не примирялись с их правлением, и в 1837 году произошло первое восстание, после того как судханы подняли восстание против империи сикхов, захватив холмы у сикхов, однако судханы были побеждены сикхами, но выжили как сильное племя. В 1947 году судханы первыми бросили вызов дограм. [9]
Около 40 000–60 000 судханов были завербованы и служили в британской индийской армии во время Первой и Второй мировых войн. [10] [11] Садозаи являются родословной клана Попальзаи племени Абдали этнических пуштунов. Родословная берет свое название от своего предка, Садо Хана . [12]
Переселение и завоевание Джасси-хана
Наваб Джасси Хан напал на то, что сейчас известно как Судханоти в 14 веке, в то время Судханоти назывался «Бхан» и сначала управлялся брахманами, которых узурпировали ладины Бхагады и Гхагары, которые теперь правили Бханом. Бхагарские ладины притесняли религиозных брахманов, поэтому брахманы пригласили Наваба Джасси Хана напасть на Бхан против этого притеснения. Поэтому захватчики -пуштуны Садозаи во главе с Навабом Джасси Ханом напали на Бхан, победили раджпутов Бхагара, завоевали его и назвали его Судханоти. [13] Судханоти (что означает «сердце Судханов» или «сердце Судхана») управлялся Судханами около четырехсот лет. [14] Племя садозаи управляло Судханоти как полностью независимым государством с 1407 по 1837 год, это закончилось в 1837 году восстанием Пунча , в котором было убито от пятидесяти до тридцати тысяч садозаи. Сикхская халса объединилась с государством Пунч и взяла его под контроль правительства Лахора . [15] [16] [3] [17]
Шамс Хан, влиятельный заминдар Пунча и глава Судханов, был лидером восстания 1837 года. После успешного завоевания Пунча местные племена региона, включая Судханов, были усмирены. Судханы взяли Шамс Хана в заложники и отдали на попечение Дхиан Сингха , который начал испытывать к нему симпатию. [18]
В 1836 году он вернулся в Пунч и снова взял на себя управление. Примерно в то же время Юсуфзаи подняли восстание, отвлекая сикхов и лидера Догра , Гулаба Сингха . Слухи о поражении сикхов начали распространяться, что, в свою очередь, привело к росту столкновений по всему Пунчу между местными жителями и сикхскими гарнизонами. Гулаб Сингх получил сведения о том, что за этим стоит Шамс Хан, и потребовал арестовать его и его семью. Шамс ускользнул от преследовавших его властей. [18]
После этого вспыхнуло всеобщее восстание. Местные племена пахари также присоединились к суданам и начали собирать свои армии. Гулаб Сингх приказал своему сыну Оттаму Сингху подавить восстание. Был отправлен отряд из пяти тысяч солдат, но в конечном итоге он был побежден. Сам принц смог бежать с остатками своей армии. [18]
Начались штурмы местных фортов, которые увенчались большим успехом. Гарнизоны были застигнуты врасплох и плохо подготовлены, и пали под натиском марширующих армий. [19] [20]
После поражений сам Гулаб Сингх вернулся из похода против Юсуфзаев и выступил с армией из восьми тысяч регулярных пехотинцев и двенадцати тысяч нерегулярных. По прибытии он решил не вступать в бой немедленно, а сосредоточился на подкупе местных сардаров и многочисленных врагов Шамса, либо нейтрализовав их как врагов, либо полностью переманив на свою сторону. [18]
После этого Гулаб начал свои атаки. Крупные столкновения произошли в Палландри , Палланги, Пачиоте, Парале, Пантале, Барале, Нариане и Чокиане. Самое смертоносное из них произошло в Манге, в результате чего Судхан и другие племенные силы были отброшены на каждом шагу. [18]
Чтобы посеять ужас в рядах мятежников, Гулаб Сингх опустошил все захваченные территории, допустив тотальный грабеж и террор в большом избытке. Он также установил награду в пять рупий за голову каждого мятежника и любого, кто был связан с ним, независимо от возраста или пола. Мятежники были в меньшинстве и по численности, и по вооружению. Осознав безнадежность ситуации, сопротивление начало рассеиваться, поскольку мятежники бросились защищать свои семьи. Дома местных жителей были разграблены, выжившие, которые не смогли сбежать, были либо убиты, либо обращены в рабство. [18]
Шамс Хан избегал ареста до этого момента, но в конечном итоге его укрытие было раскрыто Догра. Он был обезглавлен, вместе со своим племянником Раджвали. Их головы позже были помещены в две железные клетки на самой вершине перевала Адха Дек. Такие лидеры, как Сабз Али Хан и Малли Хан, были живьем содраны с кожи, вместе с другими командирами и видными членами племени Судхан. Восстание было затем в конечном итоге подавлено, поскольку все лидеры банды были либо мертвы, либо схвачены, и не осталось никакой оппозиции. [18]
Ян Стивенс (редактор) был британским журналистом, который был редактором британской индийской газеты The Statesman в Калькутте, Западная Бенгалия с 1942 по 1951 год. Он является одним из очевидцев проблемы Кашмира. Он пишет в своей знаменитой книге Zaman Pakistan, что Tehreek Azadi Kashmir на самом деле является восстанием Сидхнути, чье восстание приняло форму Tehreek Azadi Kashmir [21] Племя Судхан было описано как «главное и воинственное племя диссидентов Пунч» Кристофером Снедденом , политическим аналитиком. Сардар Ибрагим Хан , адвокат и политик партии Мусульманская конференция , был среди людей Судхан, которые достигли значимости в 1947 году в результате кампании и последующего восстания против махараджи княжеского государства Джамму и Кашмир . Хан возглавлял значительную фракцию активистов Мусульманской конференции в их требованиях, чтобы Сингх присоединился к Пакистану, а не к Индии. Вместе с дхундами из Багха , [ нужна цитата ] именно судханы были в центре этой кампании. [22] Мятежниками руководила пакистанская армия , и при поддержке пуштунских племенных лашкаров, отправленных из племенных агентств Хайбер и Вазиристан , [23] они смогли освободить часть штата, названную Азад Кашмир (Свободный Кашмир). [ нужна цитата ] С тех пор Азад Кашмир находится под контролем Пакистана .
Судханы сыграли огромную роль в восстании Пунча 1955 года , восставшем против назначения Шер Ахмед-хана и смещения Сардара Ибрагима-хана . Яростные антиправительственные протестующие требовали региональной автономии, особенно в администрации и бюджетах. [24]
Соглашение Барал было соглашением между правительством Пакистана и мятежными племенами Судана, подписанным 20 декабря 1956 года после восстания 1955 года. [25]
Вместе с дхундами и раджпутами именно судханы доминируют в политике Азад Кашмира в настоящее время, хотя община гуджар считается самой многочисленной среди населения. [26]
4 октября 1947 года в Судханоти было создано Первое правительство Азад Кашмира . Судханоти является домом и центром Судханов. [27] Согласно источникам, 4 октября 1947 года Судханоти был первым районом, который был освобожден от продолжения режима Догра в районах нынешнего Азад Кашмира, объявленных. [28] Таким образом, в то время, 4 октября 1947 года, в Судханоти не было парламентского здания, из которого могла бы управляться система правительства, поэтому эта временная правительственная структура была начата в Моти Махале в Равалпинди. [29] После этого это мятежное революционное правительство подготовило парламентский дом из 40 комнат на холме Чонджал в Судханоти в течение двадцати дней, после чего 24 октября 1947 года то же самое правительство было перемещено из Моти Махала Равалпинди в Судханоти на холм Чонджал. [ необходима цитата ] Согласно источникам, правительство Азад Кашмира было переведено в Музаффарабад 1 августа 1949 года. Одной из главных причин этого перевода правительства были растущие разногласия между племенами Судхан и правительством Пакистана, из-за которых вспыхнуло восстание Пунча в 1955 году . [30]
Судхан/Судхозаи – одно из основных племен (южного) Пунча, предположительно происходящее из пуштунских районов.
, и подавляющее большинство из них были суданцами, потомками пуштунов из Афганистана, поселившихся в этом регионе несколько столетий назад.
Судханы из Пунча считали себя судхо заи патанами (пухтунами), что объясняет, почему пуштунские племена из провинции Северо-Западная пограничная провинция не теряли времени и пришли на помощь мусульманам Джамму и Кашмира в 1947 году.