_Stolnica.jpg/1280px-03_Canterbury_(17)_Stolnica.jpg)
Сэр Джон Фине (или Файнё ) ( ок. 1441 – 1526) был английским судьей и главным судьей Королевской скамьи .
Фине был сыном Уильяма Файнекса из Свингфилда , Кент, его мать звали Монингс. Семья Файнекс или Файнекс (иногда также писалась как Финиокс или Финеокс) была очень древней в Кенте. [2] По словам Фуллера , со слов одного из его потомков, некоего Томаса Файнекса, судья начал изучать право в возрасте двадцати восьми лет, занимался адвокатской практикой в течение двадцати восьми лет и столько же времени сидел на скамье. Поскольку он умер не ранее 1526 года, он должен был, если утверждения Фуллера верны, родиться около 1441 года. Он был членом Грейз Инн и чтецом там, хотя даты его приема, призвания и чтения одинаково неопределенны. В 1474 году он был назначен одним из комиссаров по управлению болотистыми землями, лежащими между Тентерденом и Лиддом , а в 1476 году — сенешалем поместий приора и капитула Крайст-Черч, Кентербери . Вероятно, отсюда и произошло утверждение Дэвида Ллойда о том, что он «был управляющим 129 поместий одновременно» (Christ Church Letters, Camden Soc., стр. 95). 20 ноября 1485 года он был призван в степень сержанта , его девизом по этому случаю было «Quisque suae fortunae faber». Это самый ранний зарегистрированный случай принятия сержантом девиза в связи с его призванием. В 1486 году он был приведен к присяге совета . 18 мая 1488 года он был назначен управляющим Дуврского замка , 10 мая 1489 года он получил комиссию по правосудию присяжных в Норфолке , а 14 августа следующего года он был назначен королевским сержантом . Ллойд говорит, что он выступал против субсидирования десятины ренты и товаров, требуемых для покрытия военных расходов в Бретани . Это должно было быть в 1488–1489 годах.
11 февраля 1493-4 он был повышен до должности судьи по общим искам , а 24 ноября 1495 года был переведен на должность главного судьи королевской скамьи . Он был одним из судей по петициям в парламенте 1496 года и в том же году был объединен с архиепископом Кентерберийским , архиепископом Йоркским и некоторыми другими пэрами в качестве феодала некоторых поместий в Стаффордшире , Беркшире, Уилтшире , Кенте и Лестершире для использования королем . Он был одним из исполнителей завещания кардинала Мортона , который умер в 1500 году. В 1503 году он снова был судьей по петициям в парламенте и получил феод на некоторые другие поместья для использования королем . В акте парламента, объявляющем феод, он впервые назван «рыцарем». В 1509 году он был назначен одним из исполнителей королевской воли . Он также был судьёй петиций в парламенте 1515 года.
В 1512 году был принят закон, лишавший всех убийц и преступников, не состоявших в священном сане, права на служение духовенству . Этот акт, хотя его продолжительность была ограничена одним годом, был яростно осужден Ричардом Киддерминстером, аббатом Уинчкомба , в проповеди, произнесенной в Полс-Кросс в 1505 году, как полностью противоречащий закону Божьему и свободам церкви. Защита акта была предпринята Стэндишем, старостой Братьев Меньших . Таким образом, был поднят и горячо обсужден общий вопрос о подсудности духовенства светским судам, спор еще больше обострился из-за убийства, совершенного по указанию епископа Лондона некоего Ричарда Ханна , который сделал себя неприятным для духовенства. Поскольку общественное мнение было всеобщим и экстремальным, судьи и совет были собраны по приказу короля сначала в Блэкфрайерсе , а затем в замке Байнард для торжественного совещания по всему вопросу. В последнем случае произошел весьма драматичный инцидент, в котором Фине сыграл главную роль. Ближе к концу дебатов архиепископ Кентерберийский сослался на авторитет «различных святых отцов» против претензий светских судов судить духовных преступников; на что Фине ответил, что «привлечение к суду клерков поддерживалось различными святыми королями, и различные добрые святые отцы церкви были послушны и довольны практикой закона по этому вопросу; чего нельзя было предположить, если бы они верили или предполагали, что это полностью противоречит закону Божьему; с другой стороны, они [духовенство] не имели полномочий по своему закону привлекать к суду кого-либо за тяжкое преступление». Архиепископ вмешался , заявив, что у них достаточно полномочий, но не сказав, когда или откуда они их получили, Фине продолжил, что «в случае, если клирик был арестован светской властью и затем передан духовному суду по настоянию духовенства, духовный суд не имел юрисдикции решать дело, но имел лишь полномочия поступить с ним в соответствии с намерением и целью, для которых он был передан им». На это архиепископ ничего не ответил, корольсказал: «По велению и попущению Бога... мы намерены сохранить право нашей короны и нашей светской юрисдикции, как в этом пункте, так и во всех других пунктах, в той же степени, в какой это делали наши предшественники до нас; а что касается ваших указов, мы вполне уверены, что вы, духовные, сами действуете прямо против их смысла, как вам было хорошо показано некоторыми из нашего духовного совета, поэтому мы не будем исполнять ваши желания больше, чем это делали наши предшественники в прошлые времена». Вскоре после этого решительного заявления собрание было распущено. Заявление Фине о законе по этому поводу было упомянуто лордом-канцлером Элсмиром в деле Post nati в 1608 году как прецедент в пользу авторитета внесудебных мнений судей, которые тогда начали серьезно оспариваться.
В 1522 году Фине был избран в братство августинцев-эремитов Кентербери. Есть свидетельства, что он был жив 5 февраля 1526–1527; но, вероятно, он умер или вышел на пенсию в том же году.
Фине был женат дважды: [3]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : «Файнью, Джон». Словарь национального биографического словаря . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.