stringtranslate.com

Бабулла из Тернате

Султан Бабулла ( Джави : سلطان باب الله ; 10 февраля 1528 (?) - июль 1583), также известный как Султан Баабулла (или Бабу [Бааб] в европейских источниках), был 7-м султаном и 24-м правителем Султаната Тернате в Малуку. который правил между 1570 и 1583 годами. Он известен как величайший султан в истории Тернатана и Молукки, который победил португальских оккупантов в Тернате и привел султанат к золотой вершине в конце 16 века. Султан Бабулла был широко известен как правитель 72 (обитаемых) островов в восточной Индонезии, включая большую часть островов Малуку , Сангихе и части Сулавеси , с влиянием на Солор , Восточную Сумбаву , Минданао и Папуасские острова . [1] Его правление положило начало периоду свободной торговли специями и лесными продуктами, что дало Малуку значительную роль в азиатской торговле. [2]

Молодость

Традиционно считается, что он родился 10 февраля 1528 года, [3] хотя это могло быть намного позже, поскольку, как утверждают португальские источники, его отец Хайрун родился в ок. 1522. [4] Кайчили (принц) Бааб был старшим или одним из старших сыновей султана Хайруна (годы правления 1535–1570) от его супруги Боки Танджунга из Бакана . [5] Согласно некоторым версиям, его мать была дочерью султана Алауддина I Бакана , в то время как другие говорят, что она происходила из Мандиоли к западу от острова Бакан. [6] Мало что известно о его детстве, за исключением того, что его отец способствовал его религиозному обучению; его научили «проповедовать людям», то есть он получил доскональное знание Корана. [7] Принц Бааб и его братья, очевидно, прошли обучение у мубалыга (исламского ученого) и военного эксперта, благодаря которому они приобрели понимание как религиозных наук, так и военного дела. [8] Согласно более поздней хронике Наиды, он был приемным сыном султана Бакана. [9] С детства он также сопровождал своего отца, следуя за ним во временной ссылке в Гоа в 1545–1546 годах. [10] Позже он помогал ему управлять делами правительства и султаната, а также подписал акт о вассальной зависимости в 1560 году - старейшее сохранившееся индонезийское письмо с печатями. [11] В современных португальских источниках он известен как наследник престола ( herdeiro do reino ), хотя некоторые более поздние источники говорят, что у него был один или два брата с более законными притязаниями. [12]

Гвоздичное дерево, изображенное в книге Кристобаля Акосты , Tractado de las drogas y medicinas de las Indias orientales , 1578.

Тернате, важный центр торговли гвоздикой , находился в сильной зависимости от португальцев с 1522 года, когда они построили на острове каменный форт. [13] Элита Тернатана сначала сотрудничала с иностранцами- католиками , чье превосходное вооружение и владение торговым центром Малакки сделали их полезными союзниками. Однако поведение португальских командиров и солдат вскоре вызвало недовольство. Султан Хайрун жил в непростых отношениях с португальскими капитанами, которые, тем не менее, помогли ему разгромить другие султанаты в Северном Малуку , Тидоре и Джайлоло . [14] Тернатанско-португальский конфликт разразился в 1560-х годах, когда мусульмане Амбона обратились за помощью к султану против европейцев, которые в это время были склонны к христианизации острова. Султан Хайрун послал военный флот под командованием принца Бааба, который появился перед христианской деревней Нусаниви в 1563 году и потребовал ее сдачи. Однако осада пришлось снять, поскольку появились три португальских корабля. [15] На некоторое время после 1564 года португальцы были вынуждены вообще покинуть Амбон, хотя они вернулись и основали крепость в 1569 году. [16] Более того, Бааб предпринял экспедицию в северные части Сулавеси в 1563 году, чтобы принести эти земли под властью его отца. Португальские власти в Малуку понимали, что это будет сопровождаться распространением ислама и, следовательно, наносить ущерб их положению в Ост-Индии, и были предприняты усилия по обращению населения в Менадо , на острове Сиау , Кайдипанге , Толи-Толи и т. д. в христианство. . [17]

Несмотря на все эти конфликты, отношения Тернате и Португалии не были полностью разорваны. Офицер Гонсалу Перейра Маррамаке в 1569 году возглавил экспедицию на Филиппины , для участия в которой были вызваны правители Тидоре, Бакана и Тернате. Принц Бааб появился с пятнадцатью коракорами (большими аутригерами). Однако, поскольку Тернате мало интересовался этим предприятием, Бааб отклонился от курса и привел свой флот к Малаккскому проливу , где совершил пиратские акты. Тем не менее он потерял на предприятии 300 человек. Португальское предприятие на Филиппинах также оказалось неудачным, к плохо скрываемому удовлетворению Хайруна. [18] Тем не менее, Бааб был недоволен тем, что его отец был слишком снисходителен к европейцам. [19]

Местный солдат из Малуку, Боксерский кодекс , конец 16 века.

Смерть султана Хайруна

После борьбы за остров Амбон Хайрун с каждым годом укреплял свою власть, что беспокоило португальских лидеров. Районы Хальмахеры , находившиеся под португальским влиянием, подверглись нападению его войск. Поскольку он доминировал на водных путях, он мог остановить жизненно важные поставки продуктов питания из Моро в Хальмахере в португальское поселение в Тернате. [20] В 1570 году капитан Диого Лопес де Мескита (1566–1570) предпринял официальное примирение с султаном, но атмосфера все еще оставалась напряженной. [21] Судя по всему, призыв Португалии к миру был направлен лишь на то, чтобы выиграть время для консолидации своих сил в ожидании подходящего момента, чтобы отплатить Тернате.

Под предлогом обсуждения неотложного вопроса Лопиш де Мескита пригласил Хайруна 25 февраля 1570 года в крепость Сан-Жуан-Баптиста на обед. Султан выполнил приглашение и вошел без присмотра, так как его телохранители не были допущены. Племянник капитана Мартим Афонсу Пиментель был размещен прямо у ворот. Когда султан собирался уйти, Пиментель пронзил его кинжалом, и жертва упала замертво. [22] Мескита предполагал, что, устранив Хайруна, Малуку потеряет своего единственного выдающегося лидера и сопротивление будет рассеяно. Здесь, однако, он недооценил антипортугальское недовольство, накопившееся за последние десятилетия, в частности, направленное через принца Бааба.

Вознесение султана Бабуллы

Коронация как султан

Трагическая смерть султана Хайруна вызвала гнев тернатанцев, а также различных королей Малуку. Королевский совет при поддержке различных Кайцилисов (принцев) и Сангаджисов (субправителей) собрался на небольшом острове Хири и назначил Кайчили Бааба следующим султаном Тернате с титулом Султан Бабуллах Дату Сях . Согласно более позднему сообщению, они провозгласили: «Что мы будем ценить португальцев, если однажды почувствуем свою силу? Чего мы можем бояться или не осмелиться предпринять? Португальцы ценят того, кто больше всех грабит и виновен в величайших преступлениях». преступления и чудовищности ... Наша страна - это защита наших родителей, наших жен, наших детей и нашей свободы». [23] Новый султан стремился бороться за восстановление знамени ислама в Малуку и превратить султанат Тернате в могущественное королевство, а также вытеснить португальцев из своего королевства. [24]

Объявление джихада

Султан Бабулла не терял времени даром после своей инаугурации. Во всех владениях султана была провозглашена торжественная клятва непримиримой вражды к португальцам. [25] Хотя это слово не используется в европейских источниках, оно соответствует священной войне или джихаду , как видно из резко антихристианской программы. Не менее, чем его отец, он проявил себя как способный координатор различных этнических и культурных групп восточного архипелага. Чтобы укрепить свое положение, султан Бабулла женился на сестре султана Гапи Багуна из Тидоре. [26] Некоторые из других королей Малукана временно забыли о своем соперничестве и объединили свои силы под руководством султана Бабуллы и знамени Тернате, как это сделали несколько правителей и вождей в более крупном регионе. Делу султана Бабуллы помогал ряд способных командиров, таких как король Джайлоло , губернатор Сулы Капита Капалая, морской владыка Амбон-Тернатан Капита Рубохонги и его сын Капита Кассингу (Каласинка). [27] Согласно испанским источникам, султан Бабулла в конечном итоге смог мобилизовать под свои знамена 133 300 солдат, набранных с обширной территории от Сулавеси до Новой Гвинеи . [28] В результате флот насчитывает около 2000 коракор. Хотя цифры спорны, они указывают на широкий охват его власти и престижа.

Португальское изгнание

Могила султана Бабуллы в Форадиахи , Тернате.

После убийства Хайруна султан Бабулла потребовал передать Лопиша де Мескиту для суда. Португальские крепости в Тернате, а именно Толукко , Сент-Люсия и Санто-Педро, пали в кратчайшие сроки, оставив только цитадель Сан-Жуан-Баптиста в качестве резиденции Мескиты. [29] По приказу Бабуллы силы Тернате осадили Сан-Жуан-Баптиста и разорвали его отношения с внешним миром; запасы продовольствия ограничивались небольшими порциями саго , так что жители форта едва могли выжить. Тем не менее тернатанцы терпели случайные контакты между осажденными и островитянами - следует напомнить, что многие тернатанцы были женаты на португальцах и жили в форте со своими семьями. В подавленном состоянии португальцы приняли Альваро де Атаиде своим новым капитаном, заменив Лопиша де Мескиту. Однако этот шаг не изменил решимости Бабуллы вытеснить европейцев. [30]

Хотя осада Сан-Жуан-Баптиста не была продолжена в полную силу, султан Бабулла не забыл своей клятвы. Его силы атаковали районы на севере Хальмахеры и Моротаи , где миссия иезуитов добилась успехов, что привело к повсеместным разрушениям. Крещеный правитель Бакана был вынужден вернуться в ислам примерно в 1575 году, а затем был отравлен. Султан также повел войну на Амбон, где португальцы построили крепость в 1569 году. В 1570 году флот Тернате из шести больших коракор под предводительством Капита Кассингу вторгся в Амбон. [31] Хотя Кассингу пал в морском сражении у мыса Мамала, [32] тернатанцам удалось подчинить себе Хоамоала (в Кераме ), Амбелау , Манипу , Келанг и Боано . Португальские войска под командованием капитана Санчо де Васконселлоса с большим трудом смогли удержать свою крепость и потеряли большую часть своего контроля над торговлей гвоздикой. [33] Васконселлосу при помощи туземцев-христиан удалось на некоторое время отразить войска Тернате на острове Буру , [34] но вскоре он пал после того, как Тернате возобновил нападение под предводительством Капита Рубохонги. [35]

К 1575 году большая часть позиций португальцев в Малуку пала, а коренные племена и королевства, которые их поддерживали, сильно пострадали. Оставалась крепость Сан-Жуан-Баптиста, которая все еще находилась в осаде. В течение пяти лет португальцы и их семьи страдали от тяжелой жизни в замке, отрезанными от внешнего мира. Султан Бабулла наконец предъявил ультиматум покинуть Тернате в течение 24 часов. Коренным жителям Тернате было разрешено остаться при условии, что они станут королевскими подданными. [36] Нынешний капитан Нуну Перейра де Ласерда принял условия. Это была первая крупная победа, одержанная жителями территории нынешней Индонезии над западной державой. Это событие было описано как очень важное событие, поскольку оно задержало западную колонизацию Ост-Индского архипелага на большую часть столетия. [37]

Таким образом, 15 июля 1575 года португальцы с позором покинули Тернате; однако Бабулла сдержал свое слово, и никто не пострадал. Важность Малакки для торговли пряностями вызвала определенную умеренность. Он дал понять, что португальские купцы по-прежнему могут свободно прибывать в страну и что цены на гвоздику остались прежними. Формально султан поклялся сохранять крепость только до тех пор, пока убийцы его отца не будут наказаны. Небольшая группа португальцев была вынуждена остаться в Тернате, фактически в качестве заложников. Португальская армада помощи взяла на борт большую часть португальцев и отплыла к Амбону, где они усилили местный гарнизон в том месте, где сегодня находится город Амбон . [38] Некоторые оказались в Малакке, а другие отправились в Солор и Тимор , где занялись прибыльной торговлей сандаловым деревом и оставались там в течение следующих 400 лет. [39]

Визит Фрэнсиса Дрейка

3 ноября 1579 года султана Бабуллу посетил Фрэнсис Дрейк , известный английский мореплаватель и искатель приключений. Дрейк и его команда, совершив второе кругосветное плавание , пересекли Тихий океан на пяти кораблях, одним из которых была легендарная «Золотая лань» . Англичанин описал Бабуллу как человека «высокого роста, очень тучного и хорошо сложенного, с очень царственным и благодарным лицом». [40] Бабулла с радостью принял своих гостей и вышел с целым флотом лодок, чтобы поприветствовать их. Правитель заявил о своей вечной дружбе с королевой Елизаветой , видимо, с целью настроить англичан против португальцев. [41] В некотором смысле их встреча была предвестником дипломатических отношений между Индонезией и Соединенным Королевством. В своих отношениях с Бабуллой Дрейк, тем не менее, сопротивлялся приглашению присоединиться к кампании против португальского форта в Тидоре. [42]

Визит Фрэнсиса Дрейка к султану Бабулле в 1579 году. Иллюстрация Теодора де Бри.

После первого раунда переговоров Бабулла послал Дрейку и его людям роскошную еду: рис, курицу, сахарный тростник, жидкий сахар, фрукты, кокосы и саго. Между султаном и Фрэнсисом Дрейком возникло взаимное уважение. Фрэнсис Дрейк был впечатлен Бабуллой, отметив огромное уважение, которым он пользовался со стороны своих подданных. Прежде чем покинуть Тернате в ноябре, Дрейк получил послание от Бабуллы, которое нужно было передать королеве, вместе с кольцом, которое символизировало его приверженность союзу. [43] Дрейк привез с собой небольшое количество гвоздики высшего качества и отправился путешествовать по индонезийским островам через Сулавеси, Баратиуэ (в Нуса-Тенгара-Тимур ?) и Яву. [44]

Отчет Фрэнсиса Дрейка

Султан Бабулла по особому случаю приветствовал своих гостей грандиозной церемонией. Отчет Фрэнсиса Дрейка описывает атмосферу встречи;

«Пока наши люди около получаса ждали прихода султана, у них была лучшая возможность наблюдать за этими вещами; также перед приездом султана здесь стояли три ряда старых дворянских деятелей, которые якобы все были личными советники короля; в конце дома разместилась группа молодых людей, одетых и выглядевших элегантно. Возле дома, справа, стояли четверо мужчин с седыми волосами, все одетые в длинные красные одежды до пола. головные уборы мало чем отличались от турок; их называли римлянами/европейцами, или иностранцами, которые были там в качестве посредников для ведения торговли с этим народом, было также два турка, один итальянец в качестве посредника и, наконец, испанец, освобожден из рук португальцев султаном после возвращения острова и ушел солдатом, чтобы служить султану.
Король наконец вышел из замка, а за ним следовали 8 или 10 сенаторов, затененных очень роскошным балдахином (с золотыми украшениями, выбитыми в центре) и охраняемых 12 копьями, острия которых были обращены вниз; наши люди (в сопровождении Моро, брата султана) встали ему навстречу, и он очень любезно приветствовал их и обменялся с ними любезностями. Как мы уже описывали ранее, он говорил мягко, сдержанно, с элегантностью поведения султана и мавра по нации. Одежда его была по моде других жителей его страны, но гораздо более роскошна, как того требовали его существование и положение; от пояса до земли он носил очень богатую, расшитую золотом ткань. Ноги у него были босы, но на ногах были красные бархатные туфли; его головные уборы были инкрустированы позолоченными кольцами шириной в один или полторы дюйма, что делало их красивыми и царственными, как корона; на шее он носил цепочку из чистого золота с очень большими звеньями и сложенными вдвое; на левой руке у него был бриллиант, изумруд, рубин и бирюза, четыре очень красивых и совершенных драгоценных камня; на правой руке у него в кольце был большой, совершенный камень бирюзы, а в другом кольце было множество бриллиантов поменьше, очень искусно соединенных вместе.
Так он восседал на троне своего королевства, а справа стоял слуга с очень дорогим веером (богато вышитым и украшенным сапфирами). Он обмахивал и собирал воздух, чтобы охладить султана, поскольку в его доме было очень жарко как из-за солнца, так и из-за скопления такого большого количества людей. Через некоторое время, после того как господа передали свое послание и получили ответ, им было разрешено уйти, и они были благополучно доставлены обратно одним из руководителей султанского совета, что и поручил сделать сам султан» .

Султан Бабулла и золотой век Тернате

С уходом португальцев султан Бабулла превратил Сан-Жуан-Баптиста в свою крепость, которая также служила дворцом. Он отремонтировал и укрепил это место и изменил его название на Гаммаламо . Под эгидой Бабуллы торговый флот из Малакки продолжал прибывать в Тернате из года в год, так что поток торговли с Европой и остальным миром продолжался. Привилегии больше не предоставлялись, поэтому с западными купцами обращались так же, как с торговцами из других стран, и они находились под строгим надзором. Султан Бабулла даже издал постановление, требующее от каждого европейца, прибывающего в Тернате, снимать головные уборы и обувь, просто чтобы напомнить им не забываться. [46]

Укрепленная резиденция Бабуллы Гаммаламо, как она выглядела в 1607 году. Оригинальный форт находится внизу слева.

Султан Бабулла поддерживал или создавал сеть союзов с другими правителями и местами Индонезийского архипелага. Яванские мусульмане из портовых королевств Песисира (северное побережье) стали постоянными союзниками Тернате. [47] Частые визиты были предприняты в районы, на которые претендует Тернате, где требовалась их лояльность политике султана. Говорят, что в 1580 году Бабулла возглавил большую военно-морскую экспедицию ( хонги ), которая посетила ряд мест Сулавеси. Правитель также посетил Макассар и встретился с королем Говы Караенгом Каробо, вероятно, Туньялло из макасарских хроник. Два правителя заключили союз, в соответствии с которым Бабулла пригласил Каренг Каробо принять ислам. Традиция Тернатана утверждает , что король действительно принял ислам, но другие источники ясно показывают , что Гова обратился в христианство только в 1605 году. построил крепость на побережье Гоуана под названием Сомба Опу . Затем его флот приступил к завоеванию острова Селаяр к югу от Сулавеси. [49] По одной из версий, Бабулла на самом деле подарил Селаяр Макассару в знак вечной дружбы. [50]

Под руководством Бабуллы султанат Тернате достиг вершины славы. Сочетание исламского социально-политического влияния, последствий португальского присутствия и растущих продаж гвоздики усилило королевский контроль над территориями и специями. [51] В начале своего правления султан направил флот, чтобы подчинить Буру, Керам и части Амбона; а во время хонги в 1580 году вождества Северного Сулавеси были подчинены. Местная традиция гласит, что Тернате использовал сочетание вмешательства во внутреннюю борьбу за власть и брачную политику, чтобы получить влияние. Король Хумонггилу из Лимбото призвал Тернатана на помощь, чтобы победить своего противника Понголиву из Горонтало , а затем женился на сестре Бабуллы Джоу Мумин. [52] Сестра побежденного короля, в свою очередь, была доставлена ​​в Тернате и выдана замуж за вельможу. Сам Бабулла предположительно женился на принцессе из залива Томини Овутанго, которая сыграла ключевую роль в распространении ислама в регионе. [53] Во время экспедиции 1580 года Банггай , Тобунгку (оба в восточном Сулавеси), Тиворо (юго-восточный Сулавеси) и Бутон также попали под влияние султана. Влияние Тернатана также ощущалось на островах Солор, близких к Тимору, с доступом к тиморскому сандаловому дереву , [54] и на островах Банда , производящих мускатный орех . [55] Список зависимостей, составленный испанцами в ок. В 1590 году также упоминаются Минданао , Папуасские острова и сумбаванские королевства Бима и Коре, хотя эти места, вероятно, были связаны лишь очень слабо. [56] В то время как отдаленные районы были просто данниками, другие регионы находились под контролем заместителей правителей, назначаемых султаном, называемых Сангаджи (почетный принц). Бабулла был прозван Правителем 72 островов , как сообщает голландский историк и географ Франсуа Валентейн (1724). [57] На этом этапе султанат Тернате был крупнейшим исламским королевством в восточной Индонезии.

Приблизительные размеры Султаната Тернате в конце правления Бабуллы.

Продолжение борьбы с португальцами и испанцами.

Однако его правление было далеко не беспрепятственным. Султан Тидоре Гапи Багуна поддержал Бабуллу после убийства Хайруна, но его все больше беспокоили властные амбиции Тернате. Поэтому в 1576 году он отплыл на Амбон, чтобы заключить стратегический союз с португальцами. На обратном пути он был пойман флотом Тернате и взят в плен, хотя был освобожден благодаря дерзкому набегу своего родственника Кайчили Саламы. [58] Гапи Багуна теперь позволил португальцам построить форт на Тидоре (1578 г.), надеясь привлечь торговлю гвоздикой и заручиться военной поддержкой против Тернате. Слияние Португалии с Испанией в 1581 году, строго говоря, привело к разделению испанской и португальской сфер в Азии, и португальцы хотели сохранить хрупкое перемирие с Бабуллой. Фактически им удалось убедить Бабуллу не заключать дипломатическое соглашение с испанцами в Маниле . Тем не менее, силы Испанских Филиппин вскоре вмешались, чтобы поддержать иберийские позиции в Малуку. [59] Испанские войска прибыли в Тидоре в 1582 году и попытались ослабить Бабуллу посредством вторжений на Тернате. Однако испанцы сильно пострадали от эпидемии и были вынуждены вернуться в Манилу , так и не добившись ничего особенного. [60] Все последствия испанской позиции на Филиппинах ощутил на себе преемник Бабуллы Саиди Беркат в 1606 году. [61]

Мусульманская дипломатия

Султан продолжил политику своего отца по установлению связей с далекими мусульманскими государствами. Около 1570 года стали свидетелями скоординированного нападения на португальские владения мусульманских государств Южной Индии и Ачеха при поддержке Османской империи , что, вероятно, было связано с усилиями Бабуллы. [62] Все эти атаки были отражены португальцами, за исключением Малуку. [63] Посланник Бабуллы Кайчили Наик был отправлен в Лиссабон , где он встретил Филиппа II Испании и Португалии и потребовал, чтобы убийца Хайруна был наказан (хотя Пиментель на самом деле уже был убит в результате инцидента на Яве [64] ). Переговоры оказались безрезультатными; однако основной целью посольства было заключение на пути союзов с исламскими правителями в Брунее , Ачехе и Яве (видимо, намекая на Бантена ). Когда Кайчили Наик наконец вернулся в Тернате после успешной миссии, Бабулла уже умер. [65] При дворе останавливались выходцы из Османской империи , и португальцы с тревогой писали об интимных контактах с мусульманскими деятелями из Ачеха, малайского мира и даже Мекки . Султан получил в качестве весьма ценного подарка несколько длинных турецких ружей, хотя неизвестно, пришли ли они непосредственно из Блистательной Порты . [66] Яванцы из Джепары и других портовых королевств также помогали Тернате через Амбон. Эти обширные контакты были признаками оживленных торговых путей, сложившихся между различными частями Азии с XV века, которые несли с собой религиозно-культурные связи. В то время как присутствие ислама в Малуку до середины 16 века было неоднородным, в эпоху Бабуллы и его преемников произошло распространение и углубление религиозных обрядов, отчасти как ответ на агрессивные наступления католиков. [67]

Тернате пост Бабулла

Царское поселение Гаммаламо с крепостью (А) и мечетью (Q) в том виде, в каком они появились через несколько лет после смерти Бабуллы. Панорамное изображение 1601 года.

Султан Бабулла умер в июле 1583 года. [68] Причина и место его смерти являются дискуссионными. Согласно позднему и недостоверному рассказу (рассказанному Георгом Румфиусом , 1678 г., и Франсуа Валентином, 1724 г.), он был заманен на борт португальского корабля и предательски взят в плен. Султан был доставлен в Гоа , но погиб в море. [69] Другие источники утверждают, что он был убит дома с помощью яда или магии. [70] Современный летописец Диого ду Коуту просто говорит, что он умер от тяжелой болезни. [71] Какими бы ни были обстоятельства, сильный и хитрый Бабулла был вдохновляющим лидером, который оставил пустоту, которую его преемники не смогли полностью заполнить. В истории Индонезии вплоть до 20 века он был единственным крупным лидером, который смог одержать абсолютную и неоспоримую победу над западной державой. Его успех в превращении Тернате в обширное королевство, достигшее своего апогея в конце 16 века, — это лишь часть картины. Ему также удалось вселить уверенность в свой народ и восстать против иностранной державы, которая стремилась доминировать в их жизни. [72] После времен султана Бабуллы ни один другой лидер в Тернате и Малуку не мог сравниться с его уровнем. Перед лицом новых завоеваний Испании и Голландии в начале 17 века ткань государства Тернате оказалась слишком хрупкой, чтобы выдержать колониальное подчинение.

Султану Бабулле наследовал его единственный исторически установленный сын султан Саиди Беркат (годы правления 1583–1606), хотя считалось, что его брат Мандар Сях имел более законные претензии, поскольку его мать имела более высокое происхождение. Предположительно, Бабулла был выбран вместо Мандар Сьяха в 1570 году, поскольку он был более энергичной и разумной альтернативой, оставляя Мандар Сяха с тщетной надеждой, что он в конечном итоге станет преемником своего брата. Однако перед своей смертью Бабулла убедил своего брата Кайджи Толу и султана Тидоре поддержать заявление Саиди, и Мандар Сях был отстранен. [73] Саиди продолжал вести войну против португальцев и испанцев с переменным успехом. [74]

Семья

У султана Бабуллы Дату Сяха были следующие известные жены или сожены:

Его известными детьми были:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Роберт Крибб (2000) Исторический атлас Индонезии . Ричмонд: Керзон, с. 103.
  2. ^ CF van Fraassen (1987) Ternate, de Molukken en de Indonesische Archipel . Лейден: Rijksuniversiteit te Leiden, Vol. я, с. 47.
  3. ^ Дес Алви (2005) Седжара Малуку: Банда Найра, Тернате, Тидоре и Амбон . Джакарта: Дайан Ракьят, с. 389-90.
  4. ^ П.А. Тиле (1879) «De Europëers in den Maleischen Archipel», II:5, Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde 27, стр. 39.
  5. ^ Наида (1878) «Geschiedenis van Ternate», Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde , 4:1, стр. 441, 449.[1]; CF ван Фраассен (1987), Vol. II, с. 16.
  6. ^ WP Coolhaas (1923) «Kroniek van het rijk Batjan», Tijdschrift voor Indische Taal-, Land- en Volkenkunde 63.[2]
  7. ^ Хьюберт Джейкобс (1974) Documenta Malucensia , Vol. I. Рим: Иезуитский исторический институт, с. 239.
  8. ^ См. Хьюберт Джейкобс (1971) Трактат о Молуккских островах (ок. 1544 г.) . Рим: Исторический институт иезуитов, с. 123.
  9. ^ Наида (1878), с. 449
  10. ^ AB de Sá (1956) Документация по истории миссий Padroado portugues do Oriente , Vol. IV. Лиссабон: Agencia Geral do Ultramar, с. 185.[3]
  11. ^ ANTT Mosteiro de Alcobaça, Livro 52 de Sentenças, f. 452, ПТ/ТТ/МСМАЛК/L052; письмо на португальском языке королю Португалии, 1560 г.
  12. ^ Хьюберт Джейкобс (1974) Documenta Malucensia , Vol. Я, Рим: Иезуитский исторический институт, с. 61; CF ван Фраассен (1987), Vol. II, с. 16-7.
  13. ^ Леонард Андайя (1993) Мир Малуку . Гонолулу: Гавайский университет Press, с. 117.
  14. ^ Леонард Андайя (1993), с. 122; ПА Тиле IV:1, с. 399-400.
  15. ^ ПА Тиле IV: 1, с. 405.
  16. ^ Хьюберт Джейкобс (1974), с. 12.
  17. ^ ПА Тиле IV:3, с. 418-20, IV:5, с. 440.
  18. ^ ПА Тиле IV:5, с. 438.
  19. ^ Хьюберт Джейкобс (1974), с. 624.
  20. ^ ПА Тиле IV:4, с. 441-3.
  21. ^ Уиллард А. Ханна и Дес Алви (1990) Неспокойные времена прошли в Тернате и Тидоре . Банда Найра: Яясан Варисан дан Будая Банда Найра, стр. 86-7.
  22. ^ Уиллард А. Ханна и Дес Алви (1990), стр. 87.
  23. ^ Бартоломью Леонардо де Аржансола (1708) Открытие и завоевание Молукко и Филиппинских островов . Лондон, с. 54.[4]
  24. ^ CF ван Фраассен (1987), Vol. я, с. 40.
  25. ^ Варфоломей Леонардо де Аржансола (1708), с. 55
  26. ^ Диого ду Коуту (1777) Да Азия , Декада VIII. Лиссабон: Na Regia officina typografica, с. 269-70.[5]; Бабулла женится на сестре султана Тидоре, согласно CF van Fraassen (1987), Vol. II, с. 16.
  27. ^ Франсуа Валентейн (1724) Oud en Nieuw Oost-Indien , Vol. I. Амстердам: Onder de Linden, с. 144.[6]
  28. ^ П. А. Тиле (1877-1887) «De Europëers in den Maleischen Archipel», Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde , 25-35, Часть V: 1, стр. 161-2.
  29. О ранней истории этих фортов см. Ирза Арнита Джаафар (2006) Jejak Portugis di Maluku Utara . Джокьякарта: Омбак, стр.106-22.
  30. ^ Уиллард А. Ханна и Дес Алви (1990), стр.88-91.
  31. ^ AB de Sá (1956) Документация по истории миссий Padroado portugues do Oriente , Vol. IV. Лиссабон: Agencia Geral do Ultramar, с. 210.
  32. ^ Риджали (2004) История Хиту . Хаутен: Landelijk Steunpunt Educatie Molukkers, с. 123.
  33. ^ Геррит Кнаап (2004) Kruidnagelen en Christenen: De VOC en de bevolking van Ambon 1656-1696 . Лейден: KITLV Press, с. 17-9.
  34. ^ AB де Са (1956), с. 331, 396-7.
  35. ^ Хьюберт Джейкобс (1974), с. 691; Георгиус Эверхардус Румфиус (1910) «De Ambonsche historie», Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde , 64, с. 18-9.[7] Позже Буру на некоторое время попал под сюзеренитет Тидоре; см. Хьюберт Джейкобс (1980) Documenta Malucensia , Vol. II. Рим: Исторический институт иезуитов, с. 22;
  36. ^ Уиллард А. Ханна и Дес Алви (1990), стр. 92.
  37. ^ Виктор Либерман (2009) Странные параллели: Юго-Восточная Азия в глобальном контексте, ок. 800-1830 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 853-4.
  38. ^ ПА Тиле IV:6, с. 455-6.
  39. ^ Аренд ван Ровер (2002) Пляжная яхта: ЛОС и катание по Тимору в zeventiende eeuul . Зутфен: Вальбург Перс.
  40. ^ Уиллард А. Ханна и Дес Алви (1990), стр. 98.
  41. ^ Уиллард А. Ханна и Дес Алви (1990), стр. 10. 95-6.
  42. ^ AEW Mason (1943) Жизнь Фрэнсиса Дрейка . Лондон: Союз читателей, с. 157.[8]
  43. ^ Хосе М. Эскрибано-Паес (2020) «Дипломатические дары, дань уважения и насилие на границе: обращение спорных подарков на Молуккских островах (1575–1606)», Diplomatica 2, стр. 249.
  44. ^ Уиллард А. Ханна и Дес Алви (1990), стр. 102.
  45. ^ Уиллард А. Ханна и Дес Алви (1990), стр. 100-1. Немного модернизированный текст.
  46. ^ Уиллард А. Ханна и Дес Алви (1990), стр. 94.
  47. ^ Хьюберт Джейкобс (1980) Documenta Malucensia , Vol. II. Рим: Исторический институт иезуитов, с. 12.
  48. ^ Георг Румфиус (2001) De Generale lant-beschrijvinge van her Ambonse Gouvernement . Гаага: Buijze, с. 150.
  49. ^ Франсуа Валентейн (1724) Oud en Nieuw Oost-Indien , Vol. I. Амстердам: Onder den Linden, с. 207-8.[9]
  50. ^ Корнелис Спилман, «Notitie», стр. 131. Веб-сайт OXIS [10]
  51. ^ Виктор Либерман (2009), с. 853.
  52. ^ М. Х. Липуто (1949) Седжара Горонтало Дуа Лима Похалаа , Том. XI. Горонтало: Пертьетакан Ракят, стр. 40.
  53. ^ М. Х. Липуто (1950) Седжара Горонтало Дуа Лима Похалаа , Том. XII. Горонтало: Пертьетакан Ракят, стр. 23, 26-7.
  54. ^ Аренд де Ровер (2002) De jacht op sandelhout; ЛОС и катание по Тимору в Зевентьенде . Зютфен: Вальбург Перс, с. 72.
  55. ^ Питер Лапе Контакты и конфликт на островах Банда, Восточная Индонезия, 11-17 века . Кандидатская диссертация, Университет Брауна, с. 64.
  56. ^ П. А. Тиле (1877-1887), Часть V: 1, с. 161-2.
  57. ^ Франсуа Валентейн (1724) Oud en Nieuw Oost-Indien , Vol. I. Амстердам: Onder de Linden, с. 208.[11]; аналогичное название у Варфоломея Леонардо де Аргенсола (1708), с. 55.[12]
  58. ^ Хьюберт Джейкобс (1974), с. 703-4; АБ де Са (1956), с. 354-6.
  59. ^ Хосе М. Эскрибано-Паес (2020), с. 252-3, 256.
  60. ^ П.А. Тиле (1877-1887), Часть V:3, с. 179.
  61. ^ Леонард Андайя (1993), с. 133, 140
  62. ^ Энтони Рид (2006) «Взгляд досовременного султаната на свое место в мире», в Энтони Риде (ред.), Веранда насилия; Предыстория проблемы Ачеха . Сингапур: Издательство Сингапурского университета, стр. 57.
  63. ^ CR Boxer (1969) Португальская морская империя . Лондон: Хатчинсон, с. 39-65.
  64. ^ Хьюберт Джейкобс (1980) Documenta Malucensia , Vol. II. Рим: Исторический институт иезуитов, с. 72.
  65. ^ ПА, Тиле (1877-1887), Часть V: 4, с. 199.
  66. ^ Хосе М. Эскрибано-Паес (2020), с. 254.
  67. ^ Леонард Андайя (1993), с. 132-7.
  68. ^ П.А. Тиле (1877-1887), Часть V:3, с. 180.
  69. ^ Георг Румфиус (2001), с. 150.
  70. ^ Уиллард А. Ханна и Дес Алви (1990), стр. 106.
  71. ^ Диого ду Коуту (1777) Да Азия , Декада X:1. Лиссабон: Na Regia officina typografica, с. 506-9.[13]
  72. ^ Леонард Андайя (1993), с. 136-7.
  73. ^ Диого ду Коуту (1777), с. 509.[14]
  74. ^ Леонард Андайя (1993), с. 137-40.

дальнейшее чтение